浅谈文本解读的再创造阶段

张海路

语言教学是语文课文教学的核心，抓住了语言，就抓住了课文教学的核心。语言知识不仅包括基本知识，如标点知识、语音知识、文字知识、词汇知识、语法知识、修辞知识、逻辑知识和文体知识等，更须要通过对每一字、每一句地细细咀嚼，来体会作者的情感。陶渊明的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”说的就是“悟”带来的喜悦。

严羽在《沧浪诗话》中说“大抵禅道惟在妙悟，诗道也在妙悟”，那么课文教学与“禅道”、“诗道”也是相近的。所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，台湾作家三毛说她读了四十遍《红楼梦》等于读了四十部巨著，这种常读常新靠的就是“悟”，由“悟”而宣泄自我的情感，提升自我境界。

语言教学是语文教学的核心，抓住了语言，就抓住了课文教学的核心。语言知识不仅包括基本知识，如标点知识、语音知识、文字知识、词汇知识、语法知识、修辭知识、逻辑知识和文体知识等，更须要通过对每一字、每一句地细细咀嚼，来体会作者的情感。语文教学中不仅仅要学习掌握这些基本知识，更重要的是要学习体会作者隐藏在字里行间的情感，而这种对情感的挖掘，正是现在课堂教学经常忽略的，却又是至关重要的，忽略了情感，如何谈丰富学生的内心世界，陶冶情操。

《语文课程标准》中也指出“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，这是语文教学的重要内容，不应把他们当作外在的、附加的任务，应该注重熏陶感染、潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中”。因此引导学生深入挖掘文本，理解作者情感表达的技巧，体会作者的情感需求，这才是更高的要求，也是当下急须解决的问题。

在教学中可通过以下途径引导学生进行感悟：

一、炼字、悟情

如“东京无非也是这样”（鲁迅《藤野先生》），感悟这句话的关键是一个“也”字，此字弦外之意是另外还有“无非也是这样”的地方。是什么地方呢？了解它的背景就可知道，原来鲁迅在写《藤野先生》一文的前四天，写了《琐记》，记载了当时鲁迅在南京求学时，深感“乌烟瘴气”，“所余的还是只有一条路，到国外去”。《藤野先生》记叙的就是鲁迅到了东京仍感“东京无非也是这样”，意思东京与南京一样，“清国留学生”的思想并不佳，和国内差不多，也是一片乌烟瘴气。表露了作者对东京的失望情绪，对清国留学生的思想状况的厌恶慨叹。

二、思辨、悟意

讲解《孔乙己》一课时，可以结合自己对当时社会背景的了解以及科考制度的利弊，通过对比，让学生理清思绪，独立思考，通过思维与思维的碰撞，撞击出热烈的火花。有条件的情况下，可以开展辩论会，比如老师给出讨论的题目，孔乙己对他的态度，是哀还是怒？在激烈的讨论之后，教师可以参与其中，表达自己的观点，作为参考，当然学生也可以反驳教师的观点。

三、语境、悟人

在小说作品中，“悟”人物的性格特征，须结合特殊语境。如 “待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”，“把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行，林冲的谨小慎微，安分守己的性格跃然纸上。

四、品读、悟美

悟语言的委婉含蓄朦胧之美。如“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄雾。”（朱自清《春》）作者笔下的春雨图是何等之美！细雨如丝，烟雨蒙蒙，真可谓“画桥雨过月模糊”！春雨象什么？牛毛？花针？细丝？都象又都不象，这似与不似之间，不就是一种模糊么？“密密地斜织着”，密到何种程度？斜的角度是多少？全没说，不也是很模糊的么？但它却给人一种朦胧美的享受。

语文，是工具性与功能性的统一，我们应该在理解基本字词的基础上，更要去挖掘它的美，让语文不仅成为一门学科，还要成为一门艺术。教师应该起一个示范作用，不仅引领学生去学习，还要引导学生怎样去理解汉字，理解它身上所代表的精神，语文课不是一门必修课，它是一门人生体验课，需要阅历，需要思想，需要用心。

所以，某种程度上，它的功能性更是我们应该追寻的目标，这是更高层次的要求，所以学语文，没有谁学得好，谁学得不好，只有谁体会得深，谁浅尝辄止。美的领悟将会产生重大的影响，因而工作在一线的教学工作者，要不断探索，提高自己的专业水平，秉承“心中有一桶水，方能提供学生一碗水”的思想，时刻要求自己。探索的道路，往往充满荆棘与坎坷，同时也会受到各种质疑，此时，我们也要有一颗强大的内心，而这颗热心往往来源于对教育事业的热爱！我相信在探索的路上，我并不孤单，因为有同我一样的许许多多的热爱教育的同事，让我们共同努力，为教育事业而奋斗！

作者单位：江苏省连云港新海实验中学（222000）endprint