体育运动心理学的本土化研究与跨文化研究

□ 曹军

（荆州职业技术学院 湖北 荆州 434000）

1、引言

从上世纪改革开放后，西方相对先进的运动心理学理论和方法随着国门的开放一起进入中国，对我国的体育改革起到了一定的作用，在客观上推动了运动心理学在我国的发展。总体而言，这种成效不是非常显著，仍然有较大的提升空间，西方运动心理学作为“舶来品”，存在一定的水土不服现象，其理论与方法与我国运动员行为预测总是若即若离。因此，加强运动心理学的本土化研究和跨文化研究，能够进一步提升我国运动心理学研究水平，打造出真正适合我国体育国情，契合运动员身心发展特点的运动心理学体系。

2、体育运动心理学本土化研究的意义和思路

2.1、体育运动心理学本土化研究的意义

长期以来，由于创新思维体系的缺乏，我国体育界和学术界对体育运动心理学一直奉行较为简单的拿来主义，导致其没有很好的扎根于我国的体育土壤，这也引起了很多学者的不满与改变。推动体育运动心理学的本土化发展，必须以本土性作为其发展的标准和方向，而实现这种本土化的可能路径则需要我们深耕理论，创新意识，继承发展。

首先，摒弃“照抄照搬”西方体育运动心理学的错误思维和做法，树立本土化意识，批判性的吸收和学习外来的体育运动心理学的理论和方法，发展真正适合中国体育实践的体育思想。体育心理学中的经典理论身体自尊理论、归因理论以及目标定向理论等，它们是从西方社会的典型体育情境中衍生和发展而来的，进入到我国后，一方面与我国的思想体系不能无缝对接，一方面也缺乏生存的实践土壤，本土的相关研究工作比较缺乏。但是，体育运动心理学的理论与方法在现实的体育实践中在指导我们的思想和行为时的确能够表现出很多的合理成分，而经过批判性的分析和运用，主动地去询证深藏其后的西方社会文化机制，实事求是地联系我们的生活实际和文化机制，就能够有效推动体育运动心理学的本土化。西方体育运动心理学是一个庞大和系统地理论和实践体系，只有能够成功解释和指导我国体育运动员和体育爱好者的思想和行为，才能称其为本土化。

其次，从我国的思想文化宝库中凝练出体育心理学的理论与思路，提出切实可行的为我国体育运动员与爱好者量身定制的体育心理学与行为范式，尤其是在体育健身逐渐成为一种流行的生活方式的时代语境下，从身体锻炼领域切入推动体育运动心理学的本土化发展。西方体育锻炼心理学隐含着两个重要的体育思想，一是一元论体育思想，重视锻炼者需要达到身心健康的高度统一，强调锻炼着需要综合考量自己的身心健康需求并达到比较好的身心状态；二是以体育锻炼发展为一种调节手段，帮助锻炼者形成健康生活的意识和追求，通过体育锻炼去更好的融入到社会和自然中。深入分析后不难发现，其理论与思想与我国的传统文化存在着高度的契合，我国传统文化本就推崇身心发展的平衡与统一，“天人合一”的思想也就是要求个体去努力追求与自然和社会的和谐统一。基于此，从中国传统文化宝库中凝练体育运动心理学的研究成果是有着现实的可行性的。

2.2、体育运动心理学本土化研究的思路

与运动队思想工作相融合。改革开放以来，我国各运动队能够在国内外赛场斩获优异成绩的一大法宝就是思想教育工作，而这也为体育运动心理学本土化提供了一个切实可行的切入点。体育运动心理学的发展不是以取代思政工作为目的，也不能与之走到对立面，而是与之相互促进，融合共生发展。从体育实践分析，思政工作与运动心理学在内容和方法上有着很多的重合之处，两者具有天然的联系。运动心理训练和思政教育都是建立在人的心理活动规律基础之上的，二者在理论、实施方法和过程上有同有异，但都以调节体育行为为目的。成功的思政教育都是基于运动员的心理活动规律开展的，运动员在训练和比赛中的心理问题有时是以思想意识形式表现出来，有时是以心理障碍形式表现出来，因此，从运动心理学的视角推动体育思政工作的融合发展，不仅符合国情，也能打造出具有中国特色的运动心理学。

与传统体育项目相结合。我国在几千年历史长河中积累了丰富的体育文化遗产，从中挖掘出合适的项目推动运动心理学的研究具有重要的现实意义，就能够推动传统体育项目的发扬光大，也能够为运动心理学的发展注入新鲜元素。以武术项目为例，武术是我国具有代表性的体育遗产，有着几千年的发展历程，对调节身心、增强体魄、健身健心有着不可取代的作用。武术训练套路强调对人体“神”、“气”、“精”的调节，激发人体的生理和心理机能，促进人体达到身心统一的完满状态。武术强调动静结合，静若处子、动若脱兔，武术的入静、动作姿势、放松静坐、数息和意念掌控等等都能够引起丰富的心理变化活动。一定程度上，武术融合了大部分当代流行的心理训练方法，比如，运动心理学的放松训练与武术的表象训练、放松静坐、意念掌控等有着类似的生理机制和心理基础。并且，武术已经形成了一整套较为完备的训练模式和理论体系，在对运动员和体育爱好者开展心理训练时，从传统武术的视角切入，必定能够推动体育运动心理学的丰富和发展，是我国的运动心理学研究更加具有本土化特色。

3、体育运动心理学跨文化研究的意义和思路

3.1、体育运动心理学跨文化研究的意义

在文化全球化的时代背景下，尽管西方文化孕育了当代的健身运动和竞技体育，但随着它们走向全世界，已经成为一种具有全球性意义的跨文化现象，不管是大众健身风靡全球的浪潮，还是以世界杯、奥运会为代表竞技体育赛事的盛况，都充分反映了这种跨文化的趋势。正是这篇跨文化的体育园地，国际化的实践领域，为体育运动心理学的发展和检验提供了独特性和普适性的土壤。因此，开展体育运动心理学的跨文化研究，是使其扎根于我国体育文化土壤，推动我国体育文化构建国际视野的必由之路。

首先，迄今为止西方文化孕育了主要的体育运动心理学研究成果，而这些研究成果进入到一种不同的文化语境中，其理论和实践方法对流入地的研究是否具有真正意义和具有多大的意义，需要进一步检验。我国文化土壤的价值观（中庸意识、竞争意识），世界观（集体主义、个人主义）、人生观（奉献精神、享乐主义）等与西方文化价值观具有或多或少的差别，这种差异会对体育运动心理学的代入造成不可忽视的影响。心理学研究已经表明，人的情感反应和直觉反射与其所处的文化土壤有直接关系，人的认知和情感往往表现出一定的文化差异。科学的跨文化研究既能够检验体育运动心理学的本土适应性，也能够为丰富相关理论与知识的发展提供助力。

其次，体育运动心理学所用到的很多实践技术，如咨询技术、认知干预手段以及临床测试手段等也与具体的文化土壤有关。而目前，我国体育运动所采用的心理咨询和训练技术仍然以西方技术为主，而这些技术又表现出特定的文化关联性。跨文化研究就是要积极实现这些技术的“中国化”，一方面，我国传统文化并没有形成系统的心理训练和咨询的技术方法和手段，一方面，我国的传统心理训练手段主要是为了培养专业的体育人才而设定，即针对于运动员，而不是针对普通体育爱好者。因此，我国非常有必要在跨文化研究的视角下借鉴这些方法和手段，并比较它们的有效性。

3.2、体育运动心理学跨文化研究的思路

拓宽我国体育运动心理学研究范围。在特定的历史和文化环境下，不同国家偏重的体育运动心理学的研究范围是有显著差异的。我国作为社会主义国家，长期以来体育事业采取的是社会主义国家普遍流行的举国体制，因此，运动心理学研究主要是为竞技体育服务，宗旨是培养高水平运动员，相关的理论研究和实践体系都是围绕这个核心目的进行。推动体育运动心理学的跨文化研究工作，首先就应该解决其研究范畴的问题，这是因为源于西方的运动心理学关注面更广，不仅关注竞技体育层面，也关注群众体育运动，强调通过运动心理学推动体育事业和社会事业的发展。

基于此，我国应该将体育运动心理学发展成为一门具有实践意义的应用学科，而研究的动力主要根据社会需要来决定，其涉及的体育科学、心理学和其它相关学科的发展应该紧跟社会需要，这样才能更好地凸显其跨文化视野，跟上西方运动心理学的研究前沿。在“健康中国”战略实施的背景下，我国应该将运动心理学的研究延伸到更加广泛的领域，如体育运动中使用作弊手段的心理学问题、体育运动损伤与康复的心理学问题、体育锻炼的心理学问题以及一些特殊人群（比如肥胖者、病患者、残疾人）参加体育运动的心理学问题等，为真正的跨文化研究搭建好基础框架，推动运动心理学研究的多元化发展。

构建合适的体育运动心理学跨文化研究方法。目前，我国关于体育运动心理学的跨文化研究没有形成一个系统和科学的理论架构，导致相关的研究工作分散且缺乏说服力，因此，未来为运动心理学跨文化研究确定一种科学的阶段理论框架是非常有必要的。首先，根据相关研究领域确定一种具有代表性的理论并通过跨文化对比明确研究方向；其次，从本土化视角对所选取的理论进行改造，使其适合我国的体育文化土壤，从而构建合适的跨文化研究方法。比如，对西方体育文化起到重要推动作用的3C理论体系，对发展西方体育的教练员—运动员关系起到了重要推动作用，参照我国的教练员—运动员关系，其往往表现为一种特殊的家长式领导关系，在这样的一种文化氛围中去理解其他的体育文化就存在很大困难。而我国很多学者致力于对西方体育的教练员-运动员关系进行本土化改造，发展了具有本土化意义的3C理论，对该领域的跨文化研究起到了很好推动作用。

4、结语

对于体育运动心理学的研究和实践工作而言，本土化研究和跨文化研究是开展相关工作的两个并行不悖的视角，互相补充、互相促进。本土化研究能够使体育心理学的研究工作紧密地结合我国体育运动员和爱好者的行为特点和习惯，而跨文化研究则能够对源于西方的体育心理学相关理论与知识进行普适性研究，使其具有更好的本土契合程度，而本土化研究则为构成跨文化研究的基础和助力。