教学中如何将临夏方言转化为普通话的对策

摘 要：甘肃临夏自古以来是一个少数民族聚居地，加之特殊的地理位置，分别与甘肃的甘南藏族自治州，青海的循化，民和等少数民族地方相邻，可谓临夏地区的方言错综复杂。所以临夏地区的语文教学就与临夏方言紧密联系起来了。笔者从文中几个方面谈论如何针对方言教学。

关键词：方言；教学；普通话；转化

一、古词语的传承

临夏无论从经济上，还是文化上都要比国内其他地方落后，方言，就是传承了部分古诗词。比如，“昨天”在临夏方言中称作“夜来”；“昨晚上”在临夏方言中称作“夜来黑”，这个词可以在“夜来风雨声”这句诗中找到例证。比如把“黑色”说成“he色”，这在诗句“两鬓苍苍十指黑”中找到例证。再有，把“白天”说成“bo天”，“白颜色”说成“bo颜色”，这在“露从今夜白”这句诗中找到例证。

这种语言现象在老人中较多，学生中较少，只要在实际教学中给学生讲清楚，学生很快就能改正过来。

二、在民族交融中產生的方言

临夏是个多民族居住地，且有各自的语言，所以在日常交流中就产生了一些新的词语，这些词汇有这么几个特点。

（一）词汇量较少

临夏少数民族既会说本族语言，也会说临夏方言。所以平时在语言的使用上不知不觉就形成了一些新的词语。比如“啊给力”这个词，意思是“智慧，悟性”。“这个人阿给力有问题”，就是说大脑有问题；再比如，“塞白卜”这个词，意思是“途径，缘由，手段，方法”等，“我做了个塞白卜”。意思就是用手段或方法，把最近不利的因素化解一下。

（二）使用范围狭小

临夏少数民族基本上是聚居的，比如东乡族基本居住在东乡族自治县和积石山县，保安族基本上居住在积石山县的大河家，刘集两个乡镇，土族基本上居住在石塬乡的三二家村。所以这种“方言词汇”只是与居住地周边民族使用。

（三）“方言词汇”语言区较多

这主要是民族多而形成的。针对以上几种方言现象，在小学阶段，老师重在纠正，一词一句不放过，一般就能改过来。

三、临夏方言与普通话差距的体现

（一）口语和书面语分不清楚

经济的落后势必带来打工潮，大部分孩子都由老人抚养。老人们普遍都没上过学，不会说普通话，孩子们缺少说普通话的语境，再加上农村学生家中可供阅读的书籍很少，学校有限的书籍因为种种原因学生能阅读到的不多，这就造成了学生对口语和书面语分不清楚，在作文中大量运用口语的现象。

面对这种情况作为教师不能操之过急，它有一个阶段性和适应性。在学生入学的初级阶段，这种现象最为严重，但随着年龄的增长，阅读面的扩大，会慢慢减少。平时我们从四个方面入手。①倡导学生在校内外尽量说普通话，老师在课内外都要说普通话。②尽可能开放学校图书馆，让学生有书可读，有法可循。③学校课外活动时间尽量播放广播。④作文课上重点针对讲解。

（二）读音方面

（1）t，q不分；j，d不分。临夏方言中最难的就是“tian”和“qian”，“ji”和“di”这两组音节，这个就需要老师的耐心了，从发音部位到发音方法让学生多读多练，仔细体会。

（2）前后鼻音不分，这个处理方法跟上面一样。

（3）还有部分地方把“cong”读成“song”，“guang”读成“gang”，这个稍加纠正就该过来了。

总之，在实际教学中，如何有效把方言规范成普通话，这是一个任重而道远的任务，只有通过老师们的不懈努力和学生们的持久学习才会实现。

作者简介：秦明信，男，本科，一级教师，主要研究方向：语言文化。

注：本文是2017年度甘肃省“十三五”教育科学规划课题下的研究成果，课题立项号：GS[2017]GHB0863。