农村彩礼六十年变奏

杨荣国，中国民间文艺家协会理事，河北省民间文艺家协会副主席兼秘书长、编审。多年从事民族民间文化的搜集整理、编辑出版、理论研究等工作。曾出版专著《花灯疑案》《居落文化的明珠一一中国耿村故事》等，发表论文十余万字。曾荣获河北省文艺振兴奖、全国德艺双馨工作者、组织抢救保护民间文化遗产突出贡献奖等荣誉。

彩礼俗称聘金、聘礼，是男方在婚姻约定初步达成时，向女方赠送的财物，是婚姻初步成功的象征。在古代，聘礼或者说彩礼，作为婚约礼仪的决定性条件，自有其历史原因。在生产力水平低下的社会形态中，缔结婚约后，女子出嫁到男家，相当于男家获得一个劳动力，女家流失一个生产者，男家以彩礼为聘是对女家的经济补偿。现代的彩禮，从法律层面上来说，并非婚姻的必经程序，不再具有法律意义上的强制性和约束力，但民间收受彩礼的风俗一直遗存至今。

婚嫁彩礼本是你情我愿、锦上添花的好事，但随着经济的不断发展，全国各地的彩礼随之“水涨船高”，尤其是近几年，彩礼已经成为许多农村家庭的沉重负担，有的家庭因婚致贫，债台高筑，甚至家破人亡。

上世纪50年代，因为经济不发达，河北各地农村青年结婚时一般都比较简单，准备一个脸盆、一个暖壶、两个杯子就可以了。

到了上世纪60年代，男方家买几块布料为新媳妇做一两身衣服，经济条件好些的家庭，再添置几件家具如坐柜、桌子、椅子、镜子等。

上世纪70年代末80年代初，特别是1978年党的十一届三中全会以后，中国大地掀起改革开放大潮，农村实行家庭联产承包责任制，极大地调动了农民的生产积极性，粮食连年获得丰收。土地承包到户，经济条件开始好转，但很多物资仍需凭票供应，因此，条件好些的家庭，结婚时开始送女方手表、缝纫机、自行车三大件作为彩礼。

到了上世纪80年代，农村人的思想开始发生变化，开始用货币收入衡量很多东西的价值，此时彩礼的形式才发生了根本的变化，货币开始成为彩礼的主要支付形式。彩礼钱一般200元-400元不等，有钱人家结婚时还要买收音机、手表、缝纫机、自行车，这四样物品被形象地称为“一听听、二看看、三蹬蹬、四转转”。

上世纪90年代初，彩礼钱不断上涨，从1000元-4000元不等，此外男方家还要买电视机、录音机、洗衣机、自行车，称为“四大件”。石家庄正定县一带，男方家在结婚前一天要“拉食箩”给女方家，“食箩”包括100个馒头、半个猪、10斤挂面、10斤点心、1把葱、1把香菜、一只母鸡、一只公鸡，外加一块大石头，表示实心实意。

上世纪90年代后期又是个关键的转折期，彩礼价值迅速攀升，不但货币化程度一再提高，彩礼数目也开始明显增长。据了解，在90年代后期21世纪初期，彩礼礼金从一万多元到二万多元不等，另加三金（金戒指、金项链、金耳环），男方家里还要买洗衣机、冰箱、彩电、摩托车、家庭影院等。

而进入21世纪后，尤其近几年，彩礼数额和价值呈现爆炸式的增长，天价彩礼的问题频频出现，目前河北境内农村青年结婚彩礼已高达10万元以上，个别地区甚至超过20万元。女方所提的条件也越来越苛刻，除了彩礼、四金（金项链、金手链、金戒指、金耳环），还得有车有房，农村有套新房不算，还必须在县城里有套单元房，而且要求全款，婚后不还贷，车必须是5万以上的小车，面包车已不算数，这称为“一动一不动”。

高额的结婚彩礼，使得人们的价值观发生了变化。比如，过去农村女人离婚后再婚非常困难，被人瞧不起。现在三十多岁离婚的女人带个孩子也成了香饽饽，彩礼一分也不能少。承德坝上地区，有的女方家庭竟然提出结婚后不还贷、不赡养老人的苛刻条件。这种不正常的价值观，使得许多男方家庭望而生畏、苦不堪言，但又不得不为孩子的未来艰难前行。如今的“天价彩礼”已成为很多家庭的沉重负担。

有社会学家推算，单单彩礼的货币数额几乎需要一个劳动力不吃不喝劳作4年至7年才能负担得起。如果考虑建房等硬性条件的消费支出，则意味着一个劳动力需要劳作11年至16年才能解决。

高额彩礼已经成为普通家庭不能承受之痛，它带来的一个直接后果就是，婚姻关系紧张、破裂甚至发生纠纷。前不久，河南一对新婚夫妇因11万元礼金发生争执，新郎在新婚之夜将新娘砸死。这样的人间悲剧令人痛心，社会上呼吁彩礼回归理性的声音也越来越高。

编辑：安春华