不受

张勇

《说苑·立节》中记载，曾子穿着破旧的衣服耕田，鲁国的国君派人要分封给他一座城镇，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。使者说：“这又不是您向人要求的，是赠送给您的，你为何不接受呢？”曾子说：“我听说受人者畏人，予人者骄人。纵使国君赏赐我土地，也不对我显露一点骄色，但我能不因此畏惧他吗？”后来孔子说：“曾参的好品德，足以保全他的节操。”《左传》记载，宋国有个人，得到了一块玉石，把它献给子罕，子罕不要。献玉石的人说：“我曾把它给玉石工看过，玉石工认为是宝玉，所以我才敢献给你。”子罕说：“我把不贪当作宝物，你把玉石当作宝物，如果把它给了我，咱俩就都失去了自己的宝物。不如咱俩都保有自己的宝物。”“拿人手短，吃人嘴软”，曾子、子罕因为知道“不受人”方能“不畏人”的道理，所以懂得在人生志趣和生活喜好中取舍，以此坚定自己的操守。

西晋的胡质、胡威父子同朝为官，都十分清廉。一次，胡威到荆州探望过父亲后，准备回京城。荆州刺史帐下一名都督听说他要离开，连忙请假回家，拿了粮食和肉，追随而至。都督謊称去京城办事，二人便结伴同行。一路上，都督尽心尽力，送饭送肉，很是殷勤。过了几日，胡威察觉出问题，一问才知都督是想让他给父亲递句话，好帮其晋升。随即，胡威将父亲给他的一匹绢赠给都督，谢过后打发他回去了。回到京城后，胡威写信给父亲，建议革除这个都督的职位，以警示官员要严守清廉。父亲回信说，此人虽是行贿，但情节并不严重，革职的惩罚偏重，影响也过大，等于向外人宣传自己的清廉。父亲还说已对其进行了诫勉谈话，这样影响小，于人于己都是妥当的。胡威对父亲的处事周到佩服不已。后来，胡威入朝，晋武帝问他：“大家都说你们父子二人清廉，那到底谁更清廉呢？”胡威沉吟一下，说：“我远不及我父亲。”晋武帝一听，笑笑说：“你这么说有什么理由吗？”胡威答道：“我清廉，担心别人不知道；而我父亲清廉，却生怕别人知道。”不受，境界也有高下之别啊。

唐睿宗景云年间，裴宽曾经在润州刺史韦诜手下任参军一职。韦诜有个女儿，年方二八，待字闺中，正准备挑选一个合适的人来做女婿。这天，适逢假日，韦诜登楼远眺，只见附近一家的后院里有人正在菜圃中埋藏什么，韦诜询问属吏，属吏回答说：“那是参军裴宽住的地方。”属吏与韦诜一同前往裴宽住的院子，韦诜问他在做什么，裴宽回答说：“我一向不接受别人送的东西以玷污家门，恰逢有人来找我办事，送来山珍鹿肉，见我不肯收下，放在门口就走了，我不敢自己欺骗自己，又无处退礼，干脆把它埋了算了。”韦诜听后赞叹不已，于是引荐他任按察判官。韦诜回家后对妻子说：“经常寻求佳婿不可得，如今终于得到了。”后来，韦诜把自己的女儿许配给裴宽为妻。朱熹有句话说得很透彻：“世路无如贪欲险，几人到此误平生。”若能不受，或许还能有意外的收获呢。

唐德宗时宰相陆贽为官清廉，皇帝曾劝他道：“爱卿太过清廉了，像马鞭靴子之类的小礼物，收下也没什么不可。”皇帝都这么说了，陆贽却道：“一旦开了受贿这个口子，胃口必定越来越大；收了鞭子靴子，就想收华服裘衣；收了华服裘衣，就要开始收钱……”防微杜渐，这真是洞彻人性之语。欲望无止境是人性的弱点。鞭靴看似微小，却能导致欲望的多米诺骨牌彻底倒下。陆贽正是看清了这一点，所以，他认为遏制贪腐最有效的手段就是不开口子，把欲望杀死在萌芽阶段。

唐代的皇甫无逸，曾担任益州大都督府长史，他到下面巡查，夜晚在百姓家里留宿。适逢灯芯将要烧完了，主人就准备为皇甫无逸换上一根。这时候，皇甫无逸竟然抽出佩刀，割断自己的衣带当作灯芯用。不受私烛，流传千古。

道光皇帝召见曾国藩，先把曾国藩的履历看了看，然后随口问道：“曾国藩，你抬起头来，朕有话问你。”曾国藩急忙抬起头来。他虽眉清目秀，但偏偏长了一对三角眼。道光皇帝对长三角眼的人素来反感，因为他的印象中，历朝历代的反王们都长着三角眼，所以这种人非贪即狠，难成大器。道光皇帝突然问曾国藩，做官的第一要义是什么？曾国藩说：“学生以为，做官的第一要义无非是个廉字。”曾国藩的对答让道光皇帝很意外。“持平公允不重要吗？比方说你断官司，不持平不公允，怎么能服人呢？朕交办的事如何能办好啊？”曾国藩回答：“皇上教训的是。但学生以为，做官以不要钱为本，官员不廉无以持平，不廉更难谈公允。”道光皇帝又问：“要是让你到地方上去做知县，要做的第一件事是什么呢？”曾国藩说：“开民智与清诉讼，当是重中之重。”“这倒新鲜！”道光皇帝笑了笑，用手指着曾国藩说：“放着钱粮不管倒要开民智，你给朕说说，如何要先开民智啊？”曾国藩忙说：“开民智是为了让百姓懂法守法。民智不开，百姓势必愚昧，地方上的治安断难良好。而钱谷都是有记载有数字的东西，早晚清理，效果应该一样。”“照你所说，百姓知法才能守法。朕问你，乾隆朝和珅位至将相，参与制定了许多法令，可到头来他仍然犯法。这应该怎么解释呢？”听了这话，曾国藩全身一抖，额头冒出冷汗。他强迫自己镇定下来，思索了一下说：“犯官和珅知法但目中无法，眼里只有银子。官员不廉已是犯了王法，祸灭九族当是他咎由自取。从古到今，官员堕落自贪字始。”道光皇帝不再言语，提笔在曾国藩的履历上批了一行字：“面相不雅，答对却明白，能大用。即日起实授翰林院检讨。”曾国藩不到30岁，就成了清朝的实缺从七品官员。

明代郭允礼所写“官箴”：“吏不畏吾严，而畏吾廉。民不服吾能，而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。”意思是，你下属的官吏害怕你不是因为你严格要求，而是敬畏你的廉洁；老百姓佩服的不是你的能力，而是佩服你的公正。你要是廉洁了，下属官吏就不敢怠慢；你做到了公正，老百姓就不会欺骗你。由此看来，官员的廉洁威力是多么大，公平是多么的重要。吏治的要害就在于廉洁和公正。

不受，即不贪，不贪才，不贪名，不贪位，才能做到“公其心，万善出”“大其牖，天光入”。不受，人之大境界也。

（编辑/张金余）endprint