从伯夷、叔齐饿死首阳山看古代文人的民族气节

常淑燕

（甘肃定西市渭源县会川中学）

司马迁《史记》记载：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”虽逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死。

伯夷、叔齐死后，见于文献记载的，最早赞美伯夷、叔齐的人就是孔子。孔子在《论语》中曾先后多次赞扬伯夷、叔齐。“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”“伯夷、叔齐何人也？曰：古之闲人也。”“怨乎，求仁而得仁，又何怨？”“不降其志，不辱其身。”而总结伯夷、叔齐的思想就是仁、义、礼、守志、孝，这些都是儒家思想的主要内容。伯夷、叔齐是商周时期人，儒家学说是春秋战国时期形成，而孔孟及后世儒家对伯夷、叔齐又赞美有加，说明伯夷、叔齐思想对儒家学说的形成和发展起了重要作用，更甚是儒家学说的来源之一。儒家思想文化是中国传统文化的重要部分，是从古至今贤达、有志文人信奉的、追求的、继承的。下面就从伯夷、叔齐饿死首阳山论证中国文人的民族气节。

兄弟让国，避纣北海之滨。首先，人各有志，伯夷、叔齐“视齐天下，如弃敝屣”，这是一种美德。伯夷尊父愿让位于叔齐是孝，叔齐敬兄长让位于伯夷是悌，父慈子孝，兄弟谦让，与那些争名夺利、骨肉相残的野心家相比是何等高尚。其次，孟子曰：“伯夷、叔齐避纣居北海之滨，以待天下之清也。”说明他们对商纣王的统治不满，不愿屈从侍奉。如孔子所言：“天下有道则现，无道则隐。”孔孟赞美的这种高尚品质，对后世文人影响甚远。如西晋大音乐家，“竹林七贤”之首的嵇康宁可被斩首洛阳东市，也不为司马氏王朝所用，临行前还当众演奏了《广陵散》。东晋诗人陶渊明：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

向西投文王。史称伯夷居北海之滨，闻文王兴起，便曰：“盍归乎来！吾闻西伯善养老者”，充分体现了伯夷、叔齐的孝。

叩马谏武王。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”充分体现了伯夷、叔齐的仁。

不食周粟及饿且死。“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死。”这是伯夷、叔齐宝贵品质中最重要的部分。首先是爱国。伯夷、叔齐是商朝的同姓诸侯，商朝是他们的祖国。当初让国不与纣谋，是他们不满意纣王个人，但他们是爱国的。商亡周兴，他们不食周粟而亡，不是小忠于纣王，而是大忠于国家，是忠于国家和民族的表现。在中国古代不乏这样有爱国气节的优秀文人。

文天祥（1236—1283年），原名云孙，字宋瑞，号文山,吉州庐陵（今吉安县）人。开庆初年（1259年）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，未被采纳。后历任刑部郎官，知瑞州等职。德佑元年（1275年）正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城），次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭（今广东海丰县）被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送大都（今北京），囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。

其次，舍生取义，坚贞不屈。南宋著名画家李唐以伯夷、叔齐耻食周粟，采薇而食，最后饿死首阳山为题材，画了一幅《采薇图》。《采薇图》刻画的是伯夷、叔齐“不降其志，不辱其身”，宁死不愿失去气节的精神。这种高贵的精神在中国文人身上体现得淋漓尽致。如宋代诗人郑思肖。郑思肖，南宋末为太学上舍。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上书直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州。他诵菊以自喻，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”除了郑思肖，还有陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句。朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的诗句。除了上述文人，明朝方孝孺的讲气节在历史上是最有名的。方孝孺是明代的大文人，建文帝时他任侍读学士。朱棣在建文三年底从北京南下，他的谋士姚广孝就说：攻下京师后不要杀方孝孺，如果杀了他天下的读书种子就断绝了。后来，方孝孺拒绝当朱棣的官，朱棣就威胁诛他的九族。方孝孺说：“就是十族也奈何不了我！”朱棣大怒，命人用刀割他嘴巴边的肉，他仍不屈服。朱棣便杀了他的十族。

伯夷、叔齐为首的古代文人爱国、自律、宁折不屈的精神气节是构建社会主义和谐社会的重要基石，作为每一个普通的人，在现今社会我们要坚守自己的岗位，端正三观，坚定信念，不被世俗的繁华诱惑，在自己平凡的岗位上贡献自己的力量，坚定地践行中国传统优秀文化。

［1］熊浩莉.理学与晚宋士风［J］.西南大学学报（社会科学版），2017（5）.

［2］王士立.古域唐山与儒学流布［J］.唐山师范学院学报，2010（11）.