李贺诗歌中的残缺美

王欢

摘 要：中唐著名诗人李贺，有“诗鬼”之称，与李白、李商隐并称为“诗中三李”。在李贺的诗歌中具有许多的残缺意象，这是李贺在创作上的一大特点。诗歌中还体现了李贺残缺、不完满的人生命运与他的悲愤之情，同时也寄予了李贺对美好的渴望，具有独特的残缺美。

关键词：李贺;诗歌;残缺美

一、李贺诗歌中的残缺意象

残缺是相对于圆满、完整而言的，分为自然残缺与人为的残缺两种，前者是自然的、浑然天成的残缺，而后者是有意识的、人为造成的残缺。残缺美则是以残缺为审视对象，通过审美体验而获得独特美感，往往与缺损、遗憾、苦难、感伤、空白、悲剧等词相关联。在李贺诗歌中，大多是对其生不逢时和内心苦闷的感叹，抒发对理想与抱负的追求，不免会有遗憾、悲观之情。并且，李贺对当时的藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削现象都有所反映，将现实的不完美展现在人们眼前，焦思苦吟，因而诗歌中也就不乏残缺之象。刘勰在《文心雕龙·神思》篇中提到“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。然后使元解之宰，寻声律而定墨;独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。”刘勰将意象与美相结合，成为一种艺术构思，按照和谐的音律写出心之所想，即是创作的首要方法。李贺使用这种方法以其独特的用词以及丰富的想象，往往使得残缺之象转而为美，形成一种残缺美。

明代李维桢在《昌谷诗解序》中评价李贺诗作称道：“只字片语必新必奇”“其庀蓄富，其裁鉴当”。李贺特别注重在用词上另辟蹊径，引用上裁断得当。因此，李贺为追求新意在诗歌中常常使用具有残缺的意象，如残丝、残梦、残露、残蕙、残蜺、残香、落花、散萤、碎霜、孤鸾、离鸾等。例如《李凭箜篌引》的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”一句中“玉碎”一词用以形容音乐如同将昆仑山的美玉击碎的聲音一样清脆动听，乐音像凤凰鸣叫一般和缓，这里将美玉击碎，形成了人为的残缺，美玉虽然不美了，但碎玉的声音却格外动听，给人带来了全新的美感。《蜀国弦》中“惊石坠猿哀，竹云愁半岭”一句描绘了琴声由一开始的舒缓轻柔转为如同蜀道之难般的惊骇哀愁，在“半岭”之间山石下坠、猿猴哀鸣、竹林与烟云缭绕，画面跃于眼前，视觉形象与听觉形象融为一体，可谓之美。《送秦光禄北征》：“清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯”一句中的“清苏”是以牛羊乳做成的食物，而“碎蚁”则是酒初开时面上的浮花，因状若蚁，故用“碎蚁”比喻，生动地描绘了赐宴的饮食。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，自古以来文人们就对月亮有着独特的情感。李商隐诗说：“初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情”，意思是说月亮出生之时是缺损的，人们都会感到惆怅与惋惜，但却忽视了未必一定在月满之时才有情，月缺才是自然的常态，也是人生的常态。李贺对于月亮也是情有独钟，240余首诗中有44首都包含有“月”的意象，而在这些“月”的意象里，满月极少，大多是缺月，如《马诗二十三首》其五“大漠沙如雪，燕山月似钩”;《南园·十三》“古刹疏钟度，遥岚破月悬”;《摩多楼子》“行行莫苦辛，城月犹残半”;《莫愁曲》“罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩”。这些诗句中，意象“月”的出现无不是对当时萧条破败的景象的一种体现，塑造了荒凉凄美的意境。

二、李贺诗歌中的残缺人生

《李长吉评传》中评价李贺说“他是冷、艳、奇、险，自成一家。奇险是由于盛唐格律中和的反动，适应了社会乱后需要强烈刺激的需求。冷是社会衰疲的反映，出于李贺身体的衰弱和遭际不良形成的消极性情。艳是李贺青年的情调和乐府曲词本身特征的体现。”李贺“冷、艳、奇、险”诗歌风格的形成和他的悲剧命运息息相关，他一生以诗为业，甚至“呕出心乃已耳”，他的人生亦不完美，甚至是充满残缺的。

李贺在诗歌《赠陈商》中有一段自叙：“长安有男儿，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辞系肘后。人生有穷拙，日暮聊饮酒。只今道已塞，何必须白首？”他说自己才二十几岁心就已灰冷，已经看透了人生的失意与穷困，哪里还需要等到白头呢？李贺对人生悲观至极，他在《开愁歌》中也说道：“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”李贺年少才华横溢，却在踏入仕途中被人诋毁说李贺若是高中进士便与父亲的名字相讳，因此不能参加进士考试。尽管有韩愈的帮助，也没能改变李贺不能参加考试的事实，这一事件奠定了李贺今后的悲观心理。《始为奉礼忆昌谷山居》中说道：“扫断马蹄痕，衙回自闭门。长枪江米熟，小树枣花春。向壁悬如意，当帘阅角巾。”这三句意思是说自己既没有宾客来往，也没有仆人侍奉;除了疏食外，也没有什么珍馐美味;院子中只有枣树，没有什么名花大树，百无聊赖之际，只得玩赏挂在墙壁的如意。这首诗是李贺离开家乡到京城长安去担任一个叫奉礼郎的小官，奉礼郎主要掌管朝廷朝会、祭祀之礼仪，一般由皇族担任。李贺因为是李唐王朝远亲，所以被选取担任此职。因为这个职务属于门荫，地位又低，官卑职冷。从这三句中可知，此时的李贺无论在精神上还是物质上的生活都是残缺不全，得不到满足的，所以李贺非常压抑，发出“吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿”的感叹。

李贺笔下出现的人物，往往也与他自身一样有着不完美的人生。《送沈亚之歌·并序》中描述了离家万里到京师考试的沈亚，写得一手好字，理应录取，不料礼部竟然不辨优劣使沈亚失意而归，谁又能可怜他呢？恐怕只剩下李贺愿意鼓励沈亚不要灰心了吧。《咏怀二首》其一中写道：“长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。”这首诗先是写了闲居的幽静，又写了夫妇之间的融洽，表面上是说司马相如的生活闲适，实际上暗含了李贺对司马相如的感叹，梁王和武帝对他弃之不顾，在他死后反而重视起遗书，是多么的讽刺。李贺借司马相如抒发了自己的失意之情，司马相如与他一样怀才不遇，缺少施展抱负的机会，人生是残缺而又不圆满的。无论李贺写自身还是他人，都透着一种浓烈的悲观之感，使人不禁沉浸在他的情绪之中，感受他的压抑。

三、李贺诗歌中的残缺美

李贺的诗歌充满了悲观的情绪，但是“在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的追求和留恋。”而残缺恰好能够唤起人的期待与联想，这种期待、联想又被这种特定的残缺现象规定了想象的方向，这种想象是一定往美的方向去努力的，李贺诗歌中的大量残缺正是他心中所想，同时也包含了他对于人生命运的某种渴望。

残缺美是美对更美的期待和想象，当人沉浸在这样的期待和想象中时，便增添了许多浪漫色彩。如《残丝曲》的“垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归”“花台欲暮春辞去，落花起作回风舞”两句中包含了诸多具有残缺美的景物，如“垂杨叶”“老莺哺儿”“残丝”“落花”，这些景物全部指向了“春辞去”。垂杨的绿叶已老，老莺鸟哺育幼雏，游丝漂浮在空中，黄蜂也已归去，花台已经向暮，落花在空中飞舞。诗人塑造了晚春的景色，与“绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沉琥珀”一句中少年男女结伴游春的生动景象形成鲜明对比，更加突出了春天的美好，同时暗指年华岁月的珍贵。《河南府试十二月乐词·正月》中道：“上楼迎春新春归，暗黄著柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿，寒绿幽风生短丝。”这句中“短丝”“幽风”两词用得十分精妙，“短丝”指的是出生细草，“幽风”指稍寒的风。刚入新春，柳条染上了淡淡的黄色，薄薄的云霭烘托出原野的春姿，正月的幽风尚且寒冷，大地却已生出了细丝般的短芽。作者形象生动地描绘了初春时节尚有一丝寒冷，但万物复苏、生机盎然的一派景象，将美景刻画得十分传神。“官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结”一句表示了正月时的柳条还不堪折玩，菖蒲的短叶也还须等待些日子才可以编结，在小小的菖蒲叶中寄托了作者对未来的一丝希望。

李贺体弱多病，命运多舛，难以有出人头地的机会，始终抑郁不平，可他仍然勉励自己，他相信终有一日“雄鸡一声天下白”。《马诗二十三首》其四中写道：“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”这匹马本不是平凡的马，而是天上的房星，尽管境遇恶劣，瘦骨嶙峋，却仍然骨带铜声。“瘦骨”与“铜声”，一个脆弱，一个坚硬，前者表现了外在形式，后者则体现内在品质，形成鲜明对比，抒发李贺对怀才不遇的悲愤之情，他期待着他这匹千里马可以发挥他的所长。

李贺对生活观察细腻，他善于发现生活中的残缺之处，同时执着于对更美的追求，这种美是精神上的美，是他在失望与希望中所形成的独特美。正如杜牧在《李贺集》的序中说道：“云烟绵联，不足为其态也;水之迢迢，不足为其情也;春之盎盎，不足为其和也;秋之明洁，不足为其格也;风樯阵马，不足为其勇也;瓦棺篆鼎，不足为其古也;时花美女，不足为其色也;荒国陊殿，梗莽丘陇，不足为其怨恨悲愁也;鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”李贺诗歌的残缺美在于他用残缺的意象写出美妙的诗句，他把自己残缺的人生看得通透，尽管消极却不是一昧的悲观，也存在着自勉的时候，让期待和想象都充满了浪漫色彩。他的诗歌冷艳低沉、奇谲险怪，是唐代诗坛中的一个异类，他努力让自己变得不平凡，最终形成了自己的独特魅力。

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作者单位：

中国石油大学（华东）