水占寻幽

侯讵望

在城里住久了，就会生出厌烦的情绪。满眼是人，满街是车，满耳是声歌喧嚣，满望是高楼林立 ，就想找一处僻静的地方，亲近亲近大自然。

这样，就来到了水占。

水占是个村庄，我对这个村庄的名字一直充满怀疑。询问同行的向导，他们也说不出个所以然。后来，在朋友出版的一本书中，找到了依据。书上讲：“水占村地处东庄头东北十多里地的深山，光绪版《盂县志》称其‘水嶂里，因西峰屏如刀削，凹部道如羊肠，岩石缝里清水长流，故名。”这就对了，否则单从字面理解，无论如何说不清这个小山村何以叫“水占”。朋友在书中说，民国年间，由谐音演变为“水占”。进一步探讨，“嶂”“占”分别为后鼻音和前鼻音，怎么就演变了呢？了解盂县的人知道，当盂县人把本地方言转化为官话时，就会出现前后鼻音不分的问题。水占村曾经是抗战时八路军司法科所在地，八路军自然也并非全是本地人，盂县人为了方便与非本地人交流，就要说一点盂县官话，这样，“水嶂”就成了“水占”。当然，这都是我的分析，还没有得到资料的验证，一家之言而已。

水占村就镶嵌在盂县和平山县之间的大山里。我们去的时候，是从又到沟村翻山开车进去的，车子在山梁和山坳里颠簸，山下是陡坡和悬崖。我坐在车里，心却飞出了车外，一个颠簸，就是一声佛号。真的怕怕的！大约走了一个小时，才从山顶下到水占村所在的山洼里。“却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”李白的这首《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗，不知为什么就撞进了脑海里。当然，李白的“翠微”径在这里却并不美妙，那是怎样的险峻啊！

据说，这还不是很险峻的入村之路。

在朋友的书中，他们走的是另外的一条山路。“山路之陡，出乎我们的意料，不由得想起初中课本《老山界》中的雷公岩，笔陡的台阶如登天的梯子一般。大家相互鼓劲儿，相互拉拽，好在半个小时就登上崖顶，可临崖的羊肠小道仍然（让人）充满恐惧感。数十丈悬崖下公路蜿蜒，车辆穿梭，半挂大客车看上去犹如小卧车那么大。”我们没有这样的体会，但站在村前，望着下面的公路和对面的山崖，这种居高临险的感觉一点不比我的朋友们曾经的感觉差。如果你看过电视，知道郭亮村的话，这个村子就与彼相仿佛，唯一的不同，大概就是没有那样一条挂壁公路吧。

这是一个与世隔绝的村子。三面环山，一面临崖，是坐落在悬崖峭壁上的村庄。村子兴盛的时候，有200多口人家，想象中，也是人声鼎沸，热气腾腾的日子。现在，我们只见到一位羊倌、一条大黄狗和一群羊。为了对这里有进一步了解，我们请了已经离开村子，在县教育局上班的李老师为我们讲解。李老师五十开外，干练精明，对村子的历史掌故知之甚多。

他说，这里最早是神仙住的地方。此言一出，大家先是一愣，继而释然——这地方可不是只有神仙能到吗！他说，村子最早搬迁来的是梁姓人家，那时候，神仙还在，每到夜半，就能听到鼓乐笙箫的演奏，从山的南面一路走到北面。后来，有卦人相地说，这里是九五之尊所在之地，风水绝佳。李老师指着村对面的山梁说，那里有五道梁，对应着北面那棵黄楝树五个枝丫。黄楝树在咱北方很少见，只有这里才有。他说，村人为了保住风水，在村前筑起一道石坝。筑坝之日，村人夜夜听到哭声，风水先生说，你们在坝北修座庙吧。修庙之后，鼓乐声也没了，哭声也没了。李老师的讲解，让我的头皮一阵一阵发麻。

这还不算，他又讲了一个发生在抗战时的故事，更让人云里雾里，不知今夕何夕，此地人间天上。他说，当年，鬼子进村扫荡，追着村里一个姑娘直跑。眼看追到了悬崖边，就要追上了，姑娘心一横，眼一闭，就跳了下去。鬼子看看姑娘跳了崖，也便失去兴致，抢了东西离开了。躲在山上的村民看著这一幕，毫无办法，等鬼子走后，村里人商议，下去把姑娘抬上来埋了吧。正准备动身，姑娘却从下面自己走了回来。众人面面相觑，不知发生了什么事。问姑娘怎么回事，姑娘说，她也说不清，一跳下去，就吓晕了，等她醒来时，见几个身穿僧道服饰的人扶着她，缓缓将她放在崖下的山路边就走了。李老师甚至说，或许那姑娘现在还活着，当然是老大娘了——他小时候还见过。

只有这么偏僻的地方，才能产生这些离奇的故事。

在处处石砌的窑洞间，我们感受着历史的厚重和文化的传奇，在春日的午后，在一个叫水占的小山村里，终于寻找到了远离尘嚣的清净。

责任编辑：青芒果endprint