新课程理念下语文“以读促写”策略研究——浅谈阅读教学中迁移与发散思维的应用

（甘肃省武威市第十二中学 甘肃武威 733000）

“阅读是吸收，写作是倾吐。倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切的关系。”已故著名教育家叶圣陶这样说。阅读是提升写作的重要途径，写作是阅读由量变到质变的飞跃。只有将写作贯穿到阅读教学中，并借此培养学生的迁移与发散意识，学生才能真正做到“举一反三，以读促写”。本文主要从“读写结合，以读促写”的角度，浅谈阅读教学中迁移与发散思维的应用。

一、熟读感悟，启动思维

巴金说：“书读多了，读熟了，也就能慢慢体会出它们的好处，也就能慢慢摸到文章的调子。”在教学中，要引导学生对名家名篇，精粹短文，多读、熟读，成诵于心。要注重对文章语言的品味和优美词句的感悟，对段落结构、主旨意境、写作特点等进行分析，让学生揣摩“如何与写作联系起来”“如何迁移，化用到自己的写作中去，为己所用”。如在教学朱自清的《背影》时，教者特别强调，背影之所以写得感人，是因为作者用朴实无华的语言写出了自己的真情实感。一“攀”、一“缩”、一“倾”，细腻、简练而又传神地写出了父亲爬月台时的情形。在分析时调动学生思维，丰富父亲形象，并适时迁移，运用到自己的习作中。如一同学在《钟声》里写到“我甩掉露出大脚趾的布鞋子，爬上树，摘下黄果芽，用手撮着吃……随即被母亲一把揪了出来……”就成功的刻画出了我调皮贪玩的特征。

二、联想想象，活跃思维

联想与想象是一种使概念相对接相联系的能力。在阅读教学中，培养学生的迁移与发散思维，重要的是培养学生的联想想象能力。通过联想想象，阅读所得能更好地为学生所用，使他们激活原有的知识结构产生更高层的迁移。东晋谢安让家中孩子拟写“大雪纷纷扬扬”的情景。侄子曰“撒盐空中差可拟”。侄女谢道韫曰“未若柳絮因风起”。教者引导做分析比较，同学们分析说盐和雪花虽都是白色，拟盐成雪有沉甸甸之感，不及以柳絮摹写，眼前立现雪花轻盈飞舞之状，精妙传神。之后，教师鼓励同学们大胆展开联想，丰富想象，自然迁移，最后涌现出许多文思俱佳的语段。

再比如，在教学《沁园春 雪》时，我曾这样开启同学们想象的空间：《沁园春 雪》中，我们已了一幅大气磅礴的北国雪景图，再让我们满怀激情，大胆想象“江山如此多娇”的画面，领略它那旷达豪迈、气吞山河的意境。同学们朗诵着诗词，想象着画面，一代伟人站在高原之上，意气风发的形象浮现在眼前，祖国壮丽河山就仿佛贮藏在他们心中。最后教者再一次多媒体展示画面，要求学生随图配出文字。这样做，既有效提升了同学们的阅读理解能力，又丰富了他们的想象力，培养了迁移与发散思维，提高了习作水平，何乐而不为呢？

三、走出作品，创新思维

著名数学家华罗庚说过：“人之可贵，在于创造性地思维。”如果我们的习作仅立足于课内，仅局限于教材，久而久之，学生自然会感到厌倦、疲乏。因此，在教学中，一定要鼓励学生在课内学得法宝之后，大胆走出作品，开拓创新。所以，对任何一个作文题，如何一次作文，教师都应切忌定中心，定框架，定材料，禁锢、摧残学生创新思维的萌芽。在教学《回忆我的母亲》《背影》《荷叶 母亲》《七色花》等一系列热爱、怀念、感恩亲人的文章后，引导同学们写一篇以“感恩”为话题的作文。一位同学竟然打破常规，标新立异，写出一篇构思巧妙、匠心独运、不可多得的佳作。附文如下：

山上有座庙（作者 张永奎）

山上有座庙，庙里有个小和尚，小和尚对老和尚说：

“师父，师父，不要怪我，担水很迟！小鱼小虾在游泳，我怕惊了它们；小蚂蚁在搬食物，我怕踩着它们；小鸟雀在枝头歌唱，我怕跑快了吓飞它们……”

“师父不怪，师父不怪，大千世界，万物生灵，都是佛的精灵。佛祖爱你，佛祖爱他们。善哉！善哉！生灵心从善念，三界都是天堂！”

是也，心存感恩，三界如天堂！

是也，心存感恩，万物共和谐！

一个美丽的寺名——晚食寺

小和尚的一手好厨艺，每天都缺显的有点迟！活泼的小鱼儿，小蚂蚁，歌喉清脆的小黄雀，愉快地绕着小和尚舀水，担水，行路，做饭，尽管每天都显得稍稍有点迟。

……

可是……

舀水的小和尚不快乐了，快乐的小鱼儿不知道为什么；担水的小和尚不快乐了，小蚁们也不知道为什么；行路的小和尚不快乐了 ，快乐唱歌的小雀们不知道为什么……

哦，小生灵们知道了，善良的小和尚的师父病了，我们能做点什么呢？

美丽的小鱼儿吐出了自己心爱的珍珠；

快乐的小蚂蚁搬出了自己珍藏的黄精；

清脆歌喉的小黄雀儿不辞辛苦，从遥远的佛祖那里叼衔来了珍贵的灵芝草。

善哉！善哉！小和尚又愉快担起了水，在暮色里升起了袅袅的炊烟，真爱无界的佛经又在鸟雀的歌声里颂起。

小生灵们又快乐地生活在了爱与感恩的世界里，嘻嘻……记住了老和尚师父的话。

善哉！善哉！心存感恩，万物和谐！

老师倍感惊喜。这篇习作的成功，可以说是跟平时注重“读写结合，以读促写”，注重培养学生的迁移与发散思维是分不开的。