从女性主义视角探析女性主义题材电影中男性与女性的地位变化——以电影《光猪六壮士》为例

于 磊

“尽管人们对于什么是女性主义看法不一，但大体上说来，女性主义有广义和狭义之分。从广义上讲，女性主义可以概括为以消除性别歧视，结束对妇女的压迫为政治目标的社会运动，以及由此产生的思想和文化领域的革命。女性主义者指真诚地投身于这一社会运动，参与其思想文化革命的任何男女。从狭义上说，女性主义就是指以性别视角来看待和分析问题的一种方法论原则。”[1]如《光猪六壮士》是一部体现女性主义题材的影片之一，这部影片的背景是发生在英国的一个破旧凋敝的小镇上，有六个男人因全球金融危机的影响失业，从而被抛弃、被遗落也默默承受着来自家庭的压力和社会的眼光。这六个男人在失去工作的同时也失去了赖以存活的物质来源和精神寄托，为此这六人重新寻找工作。无奈，在金融危机的浩劫下，失业后重新找工作是一件困难的事情。最后不得不去出卖色相，到歌舞厅里当舞男，而影片中的女人们则正是观看这些男人们跳脱衣舞的主要观众。可见，以女性主义为题材的影片中男性与女性地位变化便是该类电影的关键所在。

1 女权思想的突显

在传统美国好莱坞风格的主流电影中多将男性表现为主动者，女性多为配角，有根深蒂固的男权观念，几乎所有类型的影片中如果有需要表现男性力量或者增强男权观念的表现行为时都会被这种传统的观念所影响着。而女性在传统的美国好莱坞风格的主流电影中对男女关系的刻画中，男权心理占有很重要的地位，而女性则被作为被征服的对象。同时，在传统的好莱坞风格的主流电影中，为满足男性观众的视觉快感，所表现的女性形象都是通过她们的外貌因编码而产生强烈的视觉和色情感染力，从而具有被看性。这些都是导致她们成为配角的原因之一。

“20世纪初发起的女性主义运动对传统的科学观进行了深刻批评，对其以男权主义为基础的理性而又功利的社会进行反思，从女性角度出发，重构了科学观。不同流派的女性主义尝试着从女性主义视角出发，运用不同方法和理论框架解释社会现象，为何女性受到压迫，女性如何反思成长。女性主义理论的出现为我们认识社会增添了一种全新的视角，帮助我们更加全面多层次的认识社会。”[2]从而开始出现以女性主义为题材的影片，如影片《光猪六壮士》从各个方向和角度对男性社会进行了分解，以此来拼凑一个女权的世界，又有所打破好莱坞风格主流电影的主体为男性、客体为女性的固有模式。

上面说到男性观众通过对女性的观看而满足自己的视淫快感，但随着时代的发展和女性运动的演进，也开始有一些导演拍摄有关女性主义题材的电影，来满足女性的视淫快感。同时，也达到在观影时男女观众视觉上的平等。这也是女性主义所要达到的男女平等的目的。如《光猪六壮士》的导演彼得·卡坦纽就将这部影片里的男女主角地位反了过来，主体为女性，客体为男性。如男性作为表演对象站在舞台上为台下的女性表演。“格莱德希尔认为，女性在电影中是不露面的、不做声的，女性没有自己的话语，因为她们没有话语权。”[3]直到欧美盛行的第二次女权运动的演进和社会的发展、思想的解放才使女性的地位有所提高，从而对好莱坞风格的电影中的男性霸权的英雄主义色彩形象有所打破，开始以女性为突出的表现对象和主体。如影片《光猪六壮士》既打破了传统的女性角色在影片中的形象和地位，又突显出了女权主义。

2 女性主义对传统电影的渗入

“一部作品中要想表现男性的霸权主要表现在男性统治和男性认同两方面。而在社会生活中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事领域中，还是在家庭领域中，所有权威的位置都保留给男性。而且还用男性的标准来评价女性。男权社会对男性气质和理想男人的文化描绘与整个社会的核心价值十分接近，如控制权、强大有力、爱拿主意、有理性、能自立自足、能控制情感等在事务中将女性用作客体，限制和阻碍女性的创造力，不让女性接触社会知识和文化成就的很多领域。”[4]不仅如此，女性主义学者也看到，人类的历史是男女两性共同创造的，而迄今为止流传下来的人类思想史却是女性缺席和沉默的历史，以往的学术研究也由于女性的缺席而只讲了半边故事。而在彼得·卡坦纽的影片中女性并不是通过男性的缺席来体现地位，因为男性也并不是缺席的，影片《光猪六壮士》主要讲述了六个失业的男人，想重新找工作的故事。但这里的男性不能自立自足，也不是强大有力的，从而消解了男性的霸权。

同时，从影片中六位男性人物的塑造可以发现，他们只是一个个角色而已，是片中女性形象的烘托者。如盖茨和戴维这两位工作伙伴和生活上的最佳损友因工厂倒闭，无法开工，两人的生活收入不得不去鬼鬼祟祟地倒卖偷来的废铁，或去街上游荡过着游手好闲地去评价迎面走来的女人的胸部的大小。在整天无所事事的情况下盖茨和戴维两人并没有觉得郁郁不得志，反而是怡然自得。但是，身无分文的盖茨因与前妻离异，孩子被判给有经济收入且重组家庭的前妻。而且，盖茨还没有能力去支付孩子的抚养费，所以只能面临不能和自己的儿子见面的情况。影片中讲述男主人公们的故事，目的并不是通过表现男性的缺席，而是要表现男权的“象征性消失”，以此突出女性的地位。因此，在这部影片中，男性是不缺席的，但是男权地位却是缺失的。

诚然，在影视作品中男性的缺席有两方面的意义：一方面侧面表现对父权的否定，另一方面塑造了独具特色的女性形象。而“对于女性主义的电影的批评而言，发现男权主义只是起点而不是终点。要发现如此定型形象如何服务于社会的、历史的、经济的目的，在这样的实现过程中如何变奏，这才是批评的意义所在”[5]。

3 独特的女性形象

“女性电影是以女性独特的视角和独特的感受诉诸于电影语言。生活中有些东西是男性感受不到的，这不仅是指温柔，细腻的一面。”[6]如《光猪六壮士》中刻画的女性形象并不是反传统、反男性霸权的女权主义形象。也不是完全超越男性主义以女性主义为中心来显示女性地位的能力，而是立足女性自我主体观之上的饱满女性形象。

《光猪六壮士》中男性的身影始终贯穿女性的生命之中挥之不去，主要是利用男性来侧面烘托女性地位和形象相对于好莱坞风格主流电影的固有模式有所改变。正如李银河在《女性主义》中所说：“新女性主义的长期目标，应当从之前的男女二元对立到争取两性和谐，使性别作为一个社会因素变得越来越不重要，使每个人的个性得到充分发展，从而实现男女两性的真正平等。”[7]同时，这也是女权主义学者所要强调的女性在社会上的公平公正，以及最终达到与男性平等和男性一同构建美好而和谐的世界。

同时，女性主义者也提倡银幕形象多元化，影片《光猪六壮士》就体现了这一标准。以前银幕上的观众看到最多的都是女性性感的形象，而这部影片却一反常态，让男性来演绎裸露的戏份，而女性扮演着以前男性所演绎的银幕形象。此外，本部影片中的女性形象也是自立自强的，很好地平衡了两性的和谐。

又如，在斯科特·普瑞德佳斯特的《蓝色吉祥物》中也有女性主义的体现。如男主人公塞尔曼的哥哥要去伊拉克作战，而塞尔曼的嫂子要工作无法照顾两个小孩，不得不让塞尔曼帮忙照顾。并且，片中所出现的女性都是以女强人的形象出现。这一形象又体现了女性主义应该出去工作，而不是安稳于厨房、居家之中。

可见，以女性主义为题材的这些电影都是他们为打破电影拍摄女人的传统方法为旨归。将女性主义在影片中得到突出体现的同时也使女性的形象逐渐丰富，女性角色跟以前相比也有着许多变化。

4 结语

随着时代变化、女性主义运动发展和完善，以女性主义为题材的影视作品源源不断地出现，既达到了女权主义者所要表现的对女性的社会角色以及身份的觉醒和思考，并且使女性在社会生活中得到公平公正，以及最终达到与男性平等和男性一同构建美好而和谐的世界的夙愿。同时也使女性受到了世界各界越来越多的关注，影视作品中的女性角色也由原来的大众化而逐渐转变，导演们也越来越突出对女性角色的刻画与描写。从而在影视作品中出现了很多独树一帜、色彩鲜明、作为主体的独特的女性形象，而不在是可有可无的配角和帮衬的女性形象。同时，女性主义精神也在影视作品中隐含着深刻的内涵。而且，这些文艺作品不仅仅是对情感的表达，也是对一个时代的反映。而时代的背后不只是人性和情感，还代表着女性自我审视的变革，以及这些文艺作品所要感染和感动的不仅仅是女性。并且，女性主义学者们的最终希冀是能够消除性别歧视乃至所有形式的剥削和压迫，这既是女性的理想，也是人类的追求。

[1]肖巍.作为一种学术视角的女性主义[J].学习时报,2005(7).

[2]刘巍.中国女性文学精神[M].上海:学林出版社,2008.

[3][美]尼克·布朗.电影理论史评[M].北京:中国电影出版社,1994.

[4]张京媛.当代女性主义文学批评[M].北京:北京大学出版社,1992.

[5]林树明.女性主义文学批评在中国[M].贵州:贵州人民出版,1995.

[6]陈湘安.女导演谈女性电影[J].新观察,1987(19).

[7]李银河.女性主义[M].济南:山东人民出版社,2005.