民国时期开平侨乡面盆架的特征与成因

■李思慧 陈振益 Li Sihui & Chen Zhenyi

(1.2.五邑大学艺术设计学院，广东江门 529020）

江门五邑地区侨乡文化受外来文化的影响十分突出，尤其在建筑上表现明显，其中西合璧的碉楼建筑融合了众多的西洋风格而成为五邑侨乡一道独特的风景线。从建筑文化角度而言，五邑侨乡的文化是输入型文化。家具作为建筑的附属品，新建筑风格的产生，应有与之相匹配的家具形式产生，以与环境融为一体。侨乡家具是广东五邑地区在民国时期社会生产力发展水平的标志，是侨民生活方式的缩影，是侨乡文化形态的显现。五邑侨乡的文化输入型特征是否亦体现在五邑侨乡家具上呢？五邑侨乡家具又如何反映出中西文化的融合，侨乡人民生活方式的变化的呢？本文企图通过对开平侨乡家具研究，探讨侨乡家具所反映的五邑地区在民国时期这一社会背景下，侨乡人民的生活方式的改变和侨乡文化的呈现。子的抽屉柜和面盆架，这是西式家具传入中国后，引进玻璃的突出表现。作为梳洗清洁的工具，面盆架是家家户户闺房必备家具之一。追溯到上世纪七八十年代，我国使用面盆架的家庭亦不在少数。

1 面盆架研究现状

本文所讨论的五邑侨乡家具为民国时期的家具。民国家具在家具研究史上是重要的转型时期，其是以清代家具为母，西方家具为父，杂交而生成的“混血儿”[1-2]。

本文选择的研究对象是开平侨乡家具的面盆架。在对开平侨乡家具的调研中，笔者留意到面盆架的形式多样，与传统面盆架形式相差巨大，由于民国时期玻璃和镜子的引入，侨乡面盆架不仅嵌入镜子，并有些与写字台结合，其样式趋于梳妆台，但整体尺寸为梳妆台的一半。而据历史记载，面盆架最初仅为梳妆工具，为梳妆打扮而生，后来才逐渐演变为清洁工具。从明至清，中国家具尚无梳妆台这一品类，梳妆工具只有梳妆匣或镜台（近似镜子的支架），且均依附于其他家具之上，不是独立的家具[3]。梳妆台作为民国家具的时代特征，其是民国家具最具代表性的外来文化输入表现。

关于面盆架的记载和研究，参考文献屈指可数。王世襄先生的《明式家具研究》一书中，对明式面盆架的图样记载仅有三类：四足矮面盆架、六足折叠式矮面盆架、六足高面盆架（图1）。笔者查阅明清时期家具的其他资料，对于面盆架的描述也仅限于上述三类或并无记载。姜维群先生的《民国家具的鉴赏与收藏》一书中亦无提及民国时期面盆架。就目前资料来看，学术界关于面盆架的研究寥寥无几，仅有零星几篇文章谈及明清面盆架，民国时期面盆架的发展更是无从考察。这一现象笔者猜测许是因为我国自古重客厅与书房而轻卧室，客厅与书房招待客人，是一家之门面，是展现家族财力、地位、品味的重要场所，故所用家具一般较考究，所用木材亦是上乘。面盆架多用于卧室与厨房，不受重视，制作粗糙，用材下乘，容易损坏不能长久保留，其艺术价值、历史价值低于其他家具，故受到极少关注。笔者在考察五邑开平地区侨乡家具时，发现面盆架的形式多样有别于传统样式，有几近于梳妆台样式的面盆架并出现嵌有镜

2 侨乡面盆架功能性分析

面盆架最初的功能定位是梳洗用具，故其传统样式单一，仅为盛放面盆供梳洗之用。而后慢慢演变成清洁工具。

笔者考察了开平较具代表性的几处住宅及碉楼：立园内的泮立楼及毓培别墅；自力村内的 石楼、澜生居庐及叶生居庐；锦江里升峰楼等并拜访了江门收藏协会会长李岩科先生，其家具藏品上千件，亦长期研究民国时期家具，对此颇有心得。就这几处调研的面盆架作了初步的分析研究，发现侨乡家具面盆架形式多样，按照其使用功能分为以下几类（以下分类基于笔者调研开平侨乡家具所得，如有缺漏，敬请指正）（图2）。

2.1 矮面盆架

2.1.1 三足、四足矮面盆架

王世襄先生《明式家具研究》记载传统矮面盆架有三足、四足或六足，其中仅见四足、六足矮面盆架图制，无三足面盆架图制，不知传统三足面盆架脚枨是否如①所示，以三角形为中心延伸三足。②中四足矮面盆架脚枨与明式四足矮面盆架有所不同，明式为交叉脚枨，侨式为以四边形为中心延伸。侨乡三足、四足矮面盆架形制粗糙，一般用于厨房盛放器皿，满足简单的功能使用，无多余装饰，属于最简易的民间用品。

■图1 明式面盆架分类

■图2 开平侨乡面盆架分类

2.1.2 台式矮面盆架

所示台式矮面盆架藏于銘石楼三楼主人卧室中。此形式矮面盆架很少见，目前仅见这一个。以台的形式，整体二分之一分割，一半为平面绘以图案装饰，置物之用；另一半则有圆形洞口放置面盆。台式半面还设有抽屉、柜子贮存物品。而圆洞侧则有膝洞，设有脚架，整体嵌螺钿以饰之，与室内风格统一。

2.2 高面盆架

2.2.1 四足、五足高面盆架

传统明式高面盆架后两足向上伸展，设腰枨、中牌子、搭脑和挂牙等构件。侨乡面盆架中暂未发现六足高面盆架，而五足高面盆架较为常见，以五边形为中心延伸作支撑，各足柱顶为西式样式。侨乡五足高面盆架如图⑤常见沿用传统各构件装饰，但装饰元素可见西式元素影子，功能上常见在搭脑处钉有挂钩，可挂毛巾。

2.2.2 台洞式高面盆架

部分如⑥所示上部沿用传统形制，两足向上延展，保留搭脑、中牌子形式。但无券口（搭脑与中牌子间留空）搭脑与中牌子相接，券口位置被镜子代替，反映了当时玻璃的引进并应用在面盆架上，镜框下方设有一翻盖小柜。与下部台子连接处有站牙支撑，无传统腰枨。下部则不再是传统架子形式，以台面代替，并留有圆洞放置面盆。⑥为典型的传统面盆架和西方家具装饰元素的结合。搭脑、角牙及站牙均用西方元素装饰。下部台处牙板也为西式形制。整体说来，它是沿用传统中式造型，采用西方元素装饰的高面盆架。

大多数台洞式高面盆架则如⑦所示，样式已无传统面盆架样式，腿足则是像传统桌几形式一样。上部嵌有镜子，中间设有放置物品的支架或柜子或格子。可以看到功能越来越多样，除了照镜子和放置面盆外，还设有放置物品的区域。台洞式高面盆架特点为功能丰富，实用性更强，通常为卧室所用。

2.2.3 台式高面盆架

台式高面盆架与台洞式高面盆架最大区别之处在于其台面无专设放置面盆之洞口，以完整台面代之，且多设有抽屉，丰富了面盆架的实用性。台式高面盆架玻璃的应用更为广泛，除照镜子外，亦有仅作装饰之用。图⑧藏于李岩科先生红木家具馆处，酸枝木制。顶部为典型的民国家具“戴帽”风格，元素为西式。中间有一圆镜，因收藏界素有古家具留镜子会招致不吉之说，故镜子没保留。两边设有放置肥皂的半圆架，下方设一横板架放置物品。台设有抽屉收纳，腿足为十字枨支撑。其整体说来，西式风格浓重，艺术价值较高。

2.2.4 立柜式高面盆架

立柜式高面盆架实用性更强，相比台式高面盆架，其底部设有柜子，充分利用家具空间，丰富其使用功能。如图⑨造型精美，顶部有西式装饰构件，椭圆镜嵌于中间，镜子下方嵌装透雕西式纹样板，结合传统腰枨。台面嵌大理石，设有抽屉及立柜，抽屉面及柜面皆刻有纹样。整体说来，其制作精美且艺术价值较高。

从功能样式分类看，可以看出面盆架的大致演变：一是玻璃与镜子的引入，传统架式面盆架一般无镜子，出现台式面盆架形式后可见镜子的广泛应用；二是更具实用性，不仅满足放置面盆这一单一功能，设置了抽屉、柜子、格架、挂钩等收纳、放置物品，集多种使用方式于一体。这一演变过程虽无明确时间可考，但不可否认其受西方生活方式的影响，使得面盆架的使用更方便更实用。

3 侨乡面盆架装饰性分析

在侨乡的家具中，既有西式装饰家具，也有中式装饰家具，甚至有许多集中西装饰于一体的家具。多种家具形式并存的格局是侨乡家具的一大特点，亦是侨乡中西文化交流融合的例证[4]。

传统家具装饰工艺技法在侨乡面盆架中均有体现，但其装饰元素却为西方常用图样，亦有中西元素用于一器之上（如表1）。

从工艺技法来看，侨乡家具仍继承了明清家具的装饰手法如雕刻、镶嵌。“雕刻在装饰手法中占首要地位，因为家具上绝大多数的纹样都是靠雕刻造出来的”[5]。但其纹饰富有对称性，又极规整，这是西洋家具花饰的特点。

从纹样的形态风格上看，民国时期家具上的装饰纹样会出现吸收西方家具的造型和装饰特征的纹样如绳纹，在传统的明清家具装饰纹样中并无运用绳纹这一形态的纹样，而花瓣形纹样在中西方的家具装饰纹样皆有迹可循[6-8]。装饰元素上亦可见西方巴洛克、洛可可风格装饰。

从腿足造型来看，侨乡面盆架腿足形式主要有传统直线型腿足、旋制件腿足、三弯头曲线腿足等，而旋制件和三弯头腿形的是西方家具造型特征的典型案例，其线条和结构借鉴了西方家具和建筑形式的特点[9]。

从牙板整体样式上看，侨乡家具融合西方家具装饰造型的特征，牙板装饰多为以中间点为中心，装饰纹样成左右对称的曲线造型。牙板造型简单，无明清家具过多的雕刻装饰。

4 侨乡面盆架使用空间分析

卧室：民国时人们受西方影响，开始重卧室，故卧室家具的舒适性和实用性亦备受关注。古代中国人没有“盥洗”室的概念，上厕所与洗脸的功能分开。梳洗亦在卧室，面盆架置于房内，供晨起梳洗之用，一旁有巾架，衣架等。传统生活方式用面盆洗脸，面巾搭于巾架，后有高面盆架将面盆架和巾架结合，其搭脑可将面巾搭之。侨乡面盆架中，多半在架顶部钉有挂钩可挂毛巾。一来节省室内空间，二来梳洗完随手把面巾挂在架上，亦更方便。卧室用侨乡面盆架功能更为齐全，衍生出配有抽屉，柜子，架子等，可放肥皂，洗漱等清洁用品，配置越来越人性化、越来越方便，亦有专设肥皂架盛放肥皂。肥皂亦是舶来品，20年代肥皂在中国已相当普及[10]，可见侨乡受西方生活方式影响之大。

厨房：面盆架除了多用于卧室作梳洗之用外，亦放在厨房作清洁之用。厨房重清洁和健康，由于饮食卫生及多油烟，烹煮时要经常洗手，烹煮完亦要清洗。而在调研的开平处所里，厨房面盆架形制多粗糙、简单，功能形式单一，仅满足放置面盆清洁之用，大多并无镶嵌镜子，并以传统架式居多。

浴室：在立园毓培别墅一楼有一独立洗浴室，内置一浴缸和一面盆架。此面盆架为立园主人谢维力的二夫人所用，毓培别墅建于1926至1936年间，毓培别墅为二夫人过世后，谢维立纪念二夫人所建，其内家具由二夫人房内搬至毓培别墅。故此面盆架一开始是否置于浴室不得而知，兴许放置在二夫人原卧室处。但这可说明当时侨民受西方生活方式影响，已有初步形成洗浴独立空间的概念，此为侨民在民国时期受西方文化影响的例证。

表1 侨乡面盆架装饰样式举例

不仅如此，立园内泮立楼亦可见独立的盥洗室，内有西方形式的浴缸、马桶等不可移动式家具，与厨房相连。古来一致认为排泄是粗俗之物，厕所均远离房外，独立一处。住宅中独立出集排泄、洗浴功能与一室的卫生间，将洗浴与卧室分离，是受西方影响，但室内功能分区基于中式传统布局三间两廊的基础而建设。从中可看出，侨乡文化基于本土文化，引进西方文化作出的创新。家具的使用和空间的利用均体现出中西生活方式和中西文化的融合。

其他：除上述三大空间外，亦见不少面盆架置于楼道处，大多形制极简单、粗糙，方便客人使用[11]。

5 侨乡面盆架成因

五邑华侨努力在中西文化交流中找到切入点和共通之处，在传承中国传统文明的基础上汲取西方文化的精华。五邑侨乡面盆架的应用完全体现出五邑侨乡的文化特点：一、功能上的敢为人先，对侨乡面盆架的功能改良和家具之间大胆结合以方便使用；二、装饰上的多元开放，侨乡面盆架传承传统家具工艺技法雕刻、镶嵌技术，大胆引用西方装饰元素，对西方家具、装饰风格的认同和接受程度高；三、空间使用上的兼容创新，室内空间格局虽保留传统三间两廊布局，又汲取国外卧室、厨房、浴室独立功能分区及室内家具的优秀文化。

侨乡家具是五邑华侨文化的重要载体，是中西文化互动的印证。侨乡家具不仅承载了传统文化并且把西方文化纳入到中国近代最有时代特征的新文化中。正是由于五邑侨乡所特有的文化特点：爱国爱乡的民族性、兼容并蓄的多元性、敢为人先的竞争性、远儒鼎新的开放性、直观享乐的世俗性[12-13]，才使得侨乡面盆架以异于传统风格的面貌出现。

6 结语

五邑侨乡面盆架是“西方东渐”的成果，并在移植过程中产生变异，是西方文化和中式传统风俗的结合，融汇当地的家具文化，形成地域化的家具类型，是侨乡人们生活方式改变的一个历史见证。民国时期五邑侨乡面盆架以异于传统风格的面貌出现，有着深刻的社会背景，这是不可阻挡的潮流，也是难以逆转的时尚，它反映的是中西文化的交流融合，社会的进步，时代发展的必然趋势。