黄梅挑花动物图案艺术特征分析——以凤纹、虎纹、鱼纹为例

谭义森，刘欢，李艺冉

(武汉纺织大学服装学院，湖北 武汉 430073)

黄梅挑花俗称架子花，又名十字挑花，重在挑不重在绣，是长期流行于湖北黄梅县一带的民间刺绣艺术[1]。黄梅挑花图案中动物纹的造型丰富，形态多样，动物的种类包括凤纹、龙纹、狮纹、虎纹、鹊纹、蝶纹、鱼纹等。笔者在研究动物纹样的过程中发现，同一种纹样在不同的挑花作品中呈现出不一样的图案并且包含着不同寓意。

1 连续有律凤追凤图案

荆楚人自古就有崇尚凤鸟的传统，崇凤最早由远祖拜日而来，由原始信仰演变而来[2]。黄梅挑花其组成图案有凤追凤、边花四凤朝阳、中心花单凤朝阳、龙凤呈祥、凤穿莲、双凤朝阳、边花凤穿牡丹、中心花凤穿、牡丹凤穿莲、对凤、双凤朝阳、凤求凰、四凤朝阳、金凤求凰五虎、双凤朝阳等。

在造型特征上，常常以个凤纹作为组成单位，运用对称、重合等设计手法使得图案整体氛围更加拥有美观性。黄梅挑花中的凤纹图案多为侧面的昂首挺立状，头冠长而卷曲成飘带状，颈长而笔直，翼、尾悠长且上扬，圆睛，喙尖长如钩状，多为一足。

在色彩构成上，侧面单个凤纹的色彩特征，凤追凤在色彩运用上多以青粗布作为底布，白色线作为骨线，以桃红、大红、浅红、水红为主色，配以橘黄和淡黄，形成暖色基调。在凤纹主体色中白色作为主要的颜色，红色等其它的暖色调作为点缀色。挑花艺人在凤纹的彩挑过程中，多选择于白色和暖色的色线能加强色彩的对比度，丰富变化的层次。

在发展的过程中，凤纹不仅仅作为一种图腾象征，而是逐渐转化为美的艺术形象。凤作为一种现实与理想结合的吉祥鸟类，承载着艺人对未来生活最美好的期盼。在对比其凤纹样本身所表现的形态特征，它并不是客观存在的，但其形象特征多综合了多种现实中相近的动物，之后又通过人的审美观念加以组合。人们将更多更多特殊的情感融入到虚构的动物形象之中，其民俗内涵与社会属性更强，更能表现出人们渴望通过自然、宗教等外在力量来强化内心的美好愿望。

2 风格朴拙四虎爬球图案

在荆楚民间文化中，虎纹纹样内涵丰富。虎有能食鬼、镇邪御凶，是人类的保护神。虎纹在传统观念中有健康强壮、英勇威猛的象征意义[3]。荆楚黄梅地区的黄梅挑花虎纹作为主要研究对象，四虎爬球(又名四虎抢宝、四虎夺宝)在彩制挑花中风格朴拙，根据虎纹的造型、色彩、结构等特点，创作出丰富多彩的挑花作品。

在造型特征上，黄梅挑花的虎纹多以侧面来挑制，身体内部镂空多以万字符作为结合。造型概括夸张，不拘泥于客观事物的现实性。用其简单、夸张手法来表达老虎的主要特征。以四虎夺宝图案造型为例，民间艺人在造型时，常突出虎头的眼睛、鼻子、嘴巴等面部特征。在虎纹的造型上，“拙”味十足。这与挑花艺人之间的真诚、朴实的性格与品质分不开。

在色彩构成上，黄梅挑花的虎纹外轮廓为白色棉线挑制，四虎夺宝虎身内部镂空为红色和蓝色相结合挑制的万字符纹样，两个不同颜色的万字符，一深一浅，艺人在挑制的过程中，考虑到色彩明度的变化，也意味着的一定的空间关系表现。

在黄梅民间地区，虎制的挑花制品被视为娃娃的保护神，幼童在出生、满月、百日、周岁等仪式中母亲需缝制出虎头帽、虎头鞋等众多工艺品。在传统民俗观念中虎作为健康强壮、英勇威猛的象征，其承载着母亲对于孩子茁壮成长的期盼。在一件心灵手巧的虎纹挑花制品中，凝聚着最宝贵的亲情和祝福并期盼孩子能够成为一个勇敢威猛的人。

3 生动活泼鲤鱼跳龙门图案

对于鱼纹图案的挑制中，挑花艺人对鱼纹有着祖灵崇拜、生殖崇拜[4]、望子成龙、吉祥如意、生活美满等美好祝愿。

在造型特征上，明代李时珍《本草纲目》记载：“鲤为诸鱼之长。形状可爱，能神变，常飞跃江湖”。鲤鱼跳龙门中鱼纹图案主体框架有白色棉线挑制色彩，鱼身内部镂空处用以彩色棉线进行挑制几何形状鱼鳞。艺人在挑制中以夸张的造型手法来表现鱼须，用几何的造型手法来表现鱼尾，将鱼的自然形态进行改变和简化，从而得到生动简洁的几何鱼纹图案，在鱼纹特定的部位有所保留并进行夸张的造型手法。

在色彩构成上，鲤鱼跳龙门的主要色调为暖色调，其鱼纹填充色主要为白色、大红、桃花、朱红等颜色，花纹、水浪纹点缀色为粉绿、墨绿、湖蓝使得整个画面变得暖而不燥，繁复和谐。在鱼尾的用色上，挑花艺人大胆使用红色、蓝色、白色进行挑制。侧面鱼纹的色彩布局，由彩色与素色的搭配结合，以白线挑出鱼纹骨架，内挑大红、桃红为结构线。在鱼鳞的层次色彩上，色彩的明暗关系变化增强了鱼纹整体的层次关系，拉开视觉空间感。

结语

通过对鄂东地区黄梅挑花动物纹样的深入分析研究，黄梅挑花作为民间艺术奇葩拥有独特的图案纹样。本文对黄梅挑花动物纹样的造型、色彩、结构进行具体图案分析，对图案的组成的三大要素进行研究。艺人作为创作图案的主体，因为在文化背景、审美观念的不同，从而导致了图案多样性、复杂性的出现，而这些独特性的图案纹样代表着独具魅力的中华传统文化。