台湾路思艺教堂——建筑设计及使用

侯昭正

19世纪末，在华基督教联合大学联合董事会在中国大陆陆续成立了13所基督教形式的大学，1949年因政策原因被迫停办，有些则组织重新改革从而不再具有基督教大学本质。

1951年，基督教联合大学董事会准备在台湾地区拓展基督教高等教育，于是秘书长威廉博士向董事会提出意见，建议在台湾地区建立一所新的基督教大学。

1 台湾路思艺教堂的起源

1953年，东海大学成立，经过多方调查勘探，董事会接受台中市的好意，在台中市西屯区的大肚山建校。

1954年，董事会邀请贝聿铭先生进行校园规划，起初的设计工作在纽约执行，后因贝聿铭公事繁忙，于是邀请陈其宽，张启康两位年轻建筑师参与设计。

1954年，在陈其宽先生的水墨报告中，用中国唐代四合院的建筑形式来表达中式大学，而在校园中有一座三角形的教堂，旁边有钟塔，用教堂的元素来表示东海大学的基督教大学性质。

2 台湾路思艺教堂的发展及地位

为了体现中式与基督教大学的特色，教堂必然是全校生活的中心，他的设计必然展现出统领整个校园空间的特殊性。陈先生非基督徒，他并不见得理解圣经中所描绘的神。在中国文化中，神的存在是一个未知的理解，但你又不否认他的存在。中国人从皇帝到平民都住和院式建筑，四合院中中空部分是重点，四周由建筑环绕象征人的领域。当人面都天时，态度就大不相同，天使人所不能明白的，所以天坛的设计展现出这个特点，将祭坛建造在空旷之地，让人进入后面对空旷的填空。面对是天，皇帝也要以谦卑的心承认自己的卑微。

路思艺教堂也是展现类似的思想，教堂位于东海校园生活中心，教堂的四周一片空旷，在正面的时间轴上市一个钟塔，和四合院不同的是，四周没有建筑，远远的就看见一片天，整个山坡都在视线之下。只是和祭坛不同，教堂是人进去的地方，而祭坛只有主祭才能进入。

3 教堂的外形设计

教堂早期的设计都在纽约，于是后来则将责任托付于陈其宽先生。本来的设计是要表达一本翻开的圣经或者是一双祷告的手，但陈先生非基督徒，同时担当工学院院长，他对此的理解是一个神圣的空间。

如何构成一个神圣的空间，12世纪哥特式建筑以尖顶，飞扶壁来体现神圣性，后来巴洛克以曲线装饰表现神圣性，陈先生收到20世纪现代建筑运动的影响，古典的元素及复杂的装饰不再是建筑表现的特典，整个思想主要以简单的线条以及建筑本身的空间特性来表示。

按照贝聿铭先生最开始的想法，建筑的外形以哥特的高耸空间为主，后来由陈先生负责后，认为此种建筑外形经不起台湾的地震，随后后来大家接受了这个建议。

考虑到光线，在整个建筑中，用中国的一线天来表达空间的壮阔和神圣，从而把建筑分开两半，把这两版做成两个反转的曲线，从正面看又像是三角形。

经过后续繁复推敲，教堂的完成设计被确定成两个翻转倾斜的具有抛物线特质曲线的组合，让人一进去就产生对神的敬畏感。

4 教堂的后期使用

当时的东海大学教堂不只是一所高水准大学，同时是具备高水准的宣教机制。嘘声中也有部分基督教徒，在教学之外还附加基督教活动，并且有固定的时间做主日崇拜。

当建筑建工完成后，可容纳500人，每周崇拜前15min敲钟，终生优美传遍校园，至今已不再使用。

教堂同时承担各种仪式如婚礼，洗礼，丧礼等义务活动。除此之外，每年圣诞节，如火姐等都会举行庆祝活动。

5 总结

路思艺教堂是少数登上世界级杂志的代表性建筑，它在现代建筑中占有一席之地，同时也展现了中华文化和基督文化的融合构想。

[1]黄页强.东海校史人物记录.东海大学出版版社，1995.

[2]陈其宽.东海大学校园规划.东海大学出版社，1984.