清代江南文人徐昂发丛考

2018-02-13周衡

江南大学学报（人文社会科学版） 2018年3期

周衡

(江苏大学中文系，江苏镇江 212013)

[收稿日期] 2018-01-09

[作者简介] 周衡(1975-)，男，江西吉安人，副教授，文学硕士，研究方向：传统江南文人与文学研究。

徐昂发，字大临，号畏垒山人，江苏昆山人，长洲籍。徐昂发主要活动于康熙时期，与朱彝尊、尤侗、顾嗣立、惠周惕、张大受等江南文人有来往，又与徐乾学、徐元文、徐秉义、韩菼等江南政治名流过从甚密。著有《乙未亭诗集》六卷、《畏垒山人诗集》四卷、《畏垒山人文集》四卷、《畏垒笔记》四卷等。徐昂发诗在康熙文坛有一席之地，康熙三十三年(1694)曾刻《宫词》百首，《清史列传》卷七一云：“昂发文酒自豪，常倾四座。未第时，作《宫词》百首，遍播旗亭酒社间。”[1]其时，汪琬、田雯、韩菼、顾嗣立、周斯盛、惠周惕诸人有题诗，或赞或和。然学界对徐昂发的研究尚未开展，其生卒年、行迹、创作尚可深入考察和探索。

一、徐昂发生卒年小考

1.徐昂发生年当在顺治十五年(1658)左右

徐昂发生年未见详细记载，徐昂发的诗文以及交游者之诗文对其生平亦未有清晰表述。张大受《送大临入都》其二：“游子年已壮，高堂发俱皤。”[2]顾嗣立《秀野草堂诗集》卷六《丙子正月二十五日余束装入都，亲朋送别虎邱，放舟口号四绝句》其四“前年曾送京华客，惨淡山塘月照秋”下自注云：“甲戌九月，送别大临于此。”[3]58“甲戌”即康熙三十三年(1694)。《秀野草堂诗集》卷五有《大临于庚午秋有都门之役，曾赋四章相送，悉皆缠绵凄恻之音，已而未果。今秋始决计北行，即用前韵奉赠，恐伤其行也，要以壮语送之》[3]53，张大受《送大临入都》当与之同期所作。张诗中有“游子年已壮”之语，古男子年满三十为壮，《礼记·内则·曲礼上》：“三十曰壮，有室。”“年已壮”意谓年龄已过三十。所以，若以三十为下限，则徐昂发生年当在康熙四年(1665)；若以四十为上限，则徐昂发生年当在顺治十二年(1655)。故徐昂发生年时限当在顺治十二年至康熙四年间。

又徐昂发与昆山徐乾学、徐秉义、徐元文为同族，其与三徐及其子弟过从甚密。《畏垒山人诗集》卷一有《九月三日偕自强兄师鲁、敬思两弟过陆二元公明瑟园观桂》[4]662、《同忍斋弟五华虎》[4]664诸诗，《畏垒山人诗集》卷二有《与敬思弟夜坐》[4]670、《寄怀师鲁弟安阳官舍》[4]673诸诗，其中“自强”为徐炯，徐乾学次子；“师鲁”为徐树敏，徐乾学三子；“敬思”为徐树屏，徐乾学四子；“忍斋”为徐树本，徐元文次子。王逸明先生据《徐乾学家谱》及相关史料整理出《徐乾学世系表》，其中详细记载昆山三徐及其子弟生卒年、字号、婚姻等信息，其中，徐炯生于顺治十四年九月一日，徐树敏生于顺治十七年七月二十四日，徐树屏生于康熙二年七月二十日，徐树本生于顺治十六年七月三日。[5]从徐昂发诗歌来看，其称徐炯为兄，则其生年当在顺治十四年九月之后，又称徐树本为弟，则其生年当在顺治十六年七月之前，故徐昂发生年约在顺治十五年(1658)。

柯愈春《清人诗文集总目提要》卷十六“生于康熙五年至九年”著录徐昂发《乙未亭诗集》六卷和《畏垒山人集》十二卷，即认为徐昂发生于康熙五年至九年间；[6]435又金羽、赵引初《五百年传世书斋联》著录徐昂发手书联，其小传记其生年为1670年，即康熙九年。[7]未详其据。

2.徐昂发卒年或在雍正二年(1724)左右

徐昂发卒年亦未见清晰记载。袁行云《清人诗集叙录》卷十四：“昂发弟子黄子云《长吟阁诗集》卷五有《枫江徐师挽歌》，注谓‘丁巳(乾隆二年)归里’。诗编年庚寅乾隆五年，为考昂发晚年重要材料。”[8]江庆柏《清代人物生卒年表》据此定徐昂发卒年于乾隆五年(1740)[9]，柯愈春《清人诗文集总目提要》卷十六亦据此认为乾隆五年“当是昂发卒年”[6]435。然此“枫江徐师”或非徐昂发，乃徐葆光。黄子云与徐葆光有师生之谊，《昆新两县续修合志》卷三十一文苑二：“黄子云……幼能诗，长入都，尝偕编修徐葆光奉使琉球。……初，子云执弟子礼于葆光。”[10]523黄子云《长吟阁诗集》有《宿徐师(葆光)寓斋赋呈》、《徐师(葆光)归里敬赠四十韵》，[11]此“徐师”当即《枫江徐师挽歌》之“徐师”，当皆指徐葆光。张慧剑《明清江苏文人年表》于“乾隆三年”下据《长吟阁诗集》五称：“长洲徐葆光解京职南还。”[12]1053又于“乾隆五年”下据《长吟阁诗集》五称：“长洲徐葆光死。”[12]1060此亦以“徐师”当为徐葆光。故《枫江徐师挽歌》不可作为徐昂发卒年考证的材料。

(光绪)《昆新两县续修合志》卷三十一文苑二：“徐昂发……以事获谴，寻卒。”[10]522徐昂发因事谪边事在雍正元年(1724)九月，萧奭《永宪录》卷二下：(雍正元年九月)“谪督学江西编修徐昂发效力军前。”[13]143又：“(雍正二年五月)直隶总督李维钧劾年羹尧奸欺贪残诸罪，饬羹尧明白回奏。疏言：……又原任江西学臣徐昂发军前效力，具呈原任江西巡抚王企靖得伊三万两。”[13]183或徐昂发其卒年在雍正二年(1724)左右。

二、徐昂发行历小考

1.徐昂发科举、仕宦述略

康熙三十九年(1700)，徐昂发举进士，选庶吉士。五十二年(1713)，散馆授编修，《清实录·圣祖实录》卷二百五十七：“(康熙五十二年十一月乙丑)谕吏部：庶吉士王图炳等教习已及年余。今加考试、应分别授职。除王世琛、徐葆光已授修撰、编修外。其庶吉士何国宗……徐昂发……等授为编修。”[14]542五十三年(1714)充福建乡试副考官，《畏垒山人文集》卷四有《福建乡试录序》文云：“皇上御极五十有三年，岁在阏逢敦牂秋八月，天下当举乡试。先期上谕礼臣，请命翰林院编修臣某、副通政使司右参议臣某，往典试闽中。”[15]771五十九年(1720)，提督江西学政。《清实录·圣祖实录》卷二百九十：“(庚子十一月)丙寅，以……编修徐昂发提督江西学政……编修汪份提督云南学政。检讨张大受提督贵州学政。”[14]819顾嗣立《秀野草堂诗集》卷六十四《宜静居集》下注：“庚子”，其中有《闻遄喜、畏垒、匠门诸前辈俱奉视学之命，怀旧有感》诗，中“三君南国栽桃李”句下注云：“畏垒江西，遄喜云南，匠门贵州。”[3]419庚子即康熙五十九年。

2.徐昂发任安阳令辨误

张慧剑《明清江苏文人年表》“康熙四十九年”据《畏垒山人文集》称：“长洲徐昂发官河南安阳，此际校订宋韩琦《韩魏公文集》。”[12]965《畏垒山人文集》卷二《重刻韩魏公文集序》：“康熙四十九年，余始令安阳。”尾署云：“康熙五十有七年六月伏日谨书。”[15]751-752

然查阅《河南通志》卷三十七《职官》八和(嘉庆)《安阳县志》卷三《职官表》，未见有徐昂发，然皆有“徐树敏，昆山人，进士，五十年任”一行。在徐树敏前有“宋绍业，江南长洲人，岁贡，康熙四十七年任。”查慎行《敬业堂诗集》卷三十九《枣东集》有《送同年徐师鲁出宰安阳二首》[16]1091，查慎行于《枣东集》下注：“起庚寅八月尽辛卯十二月。”[16]1079又于此诗前有《辛卯人日赴座主泽州相国之召》，故徐树敏当是康熙四十九年授官，五十年始赴任。又徐树敏康熙五十六年曾刻韩琦《安阳集》，祝尚书《〈安阳集〉提要》：“入清，以康熙五十六年(1717)徐树敏晚香书屋刊本为早，该本据万历昼锦堂刊本重刻。”[17]此当即《韩魏公文集》。故徐昂发《重刻韩魏公文集序》当为代徐树敏序。故文中所云“余始令安阳”乃指徐树敏，非徐昂发自谓。

《畏垒山人诗集》卷二有《寄怀师鲁弟安阳官舍》诗云：“老去感离别，思君复若何。久怜黄绶屈，空郁壮心多。官舍杂花满，桑田春雨和。一尊须尽兴，莫使岁蹉跎。”[4]673观其诗意，其云“久怜黄绶屈，空郁壮心多”当非自指，而是感慨徐树敏空怀壮心而沉沦下僚。

又康熙四十九年，徐昂发有游赣适粤之事。顾嗣立《秀野草堂诗集》卷三十七《罗浮集》有《赣关遇徐大庶常畏垒同年》，诗中“惜别南北两茫茫”下自注云：“畏垒时方适粤。”下又有《杨赣县承玉同年招饮同畏垒留宿官舍即事》诗[3]252。顾嗣立《闾丘先生自订年谱》将其经赣赴新会事订于康熙四十九年[18]，此二诗当作于康熙四十九年秋。故康熙四十九年秋徐昂发尚在江西，适粤曾与顾嗣协来往，《畏垒山人诗集》卷三有《抵新会赠顾十迂客二首》诗，《畏垒山人文集》卷三有《玉台集叙》云：“玉台山，直新会县治之北。……我友顾君迂客宰是邑焉。前岁有傅君《玉台倡和诗》，至者读之，丽其辞，美其归趣，欲往从不可得。……去年秋，偶游豫章，遂逾庾岭，度三峡并海，至新会，相见欢甚，因得尽读玉台之诗。”[15]758故，康熙四十九年秋冬之际徐昂发尚在江西、广东，不可能有令安阳之事。故张慧剑《明清江苏文人年表》误。

3.徐昂发从宋骏业赴绍兴小考

康熙三十四年(1695)冬，徐昂发从刑部员外郎宋骏业赴绍兴。徐昂发《重题红花埠二首》序云：“康熙乙亥冬，予从故少司马宋公赴越州，路经红花埠(按，今山东临沂市郯城境内)，偶题一绝。”[4]684“少司马宋公”即宋骏业，字声求，长洲人，官终兵部侍郎。《浙江通志》卷四十“放鹤亭”：“国朝康熙三十四年，圣祖仁皇帝命刑部员外郎宋骏业督工重建(放鹤亭)，御书“放鹤”二字扁于亭楣，又书《舞鹤赋》刻石立亭上。”[19]906又卷四十五“兰亭”：“国朝康熙三十四年，圣祖仁皇帝命刑部员外郎宋骏业督工重建(兰亭)，御书《兰亭序》刻石立亭上。”[19]995《畏垒山人文集》卷三有《募修嶯山王右军祠堂引》云：“乙亥冬，命比部宋君，恭赍御书、禊帖勒石山阴，修复兰亭旧迹。”[15]757又《秀野草堂诗集》卷七《小秀野集》附徐昂发遥和诗四首，其二“何处思君频北望，清波桥畔月明宵”下自注云：“今春余寓山阴。”[3]68《秀野草堂诗集》卷七《小秀野集》附王士祯和诗二首，其二“寄语西堂尤老子”下注云：“尤悔庵太史家近沧浪亭，明年八十。”[3]64尤悔庵即尤侗，生年为1618年，故王士祯此诗作于1696年，即康熙三十五年。因此，徐昂发所云“今春”当即康熙三十五年，其时尚在绍兴。其时徐昂发尚未进士及第，或以宋骏业幕僚身份参与重建放鹤亭、兰亭等活动。徐昂发之所以能预此事，或与其书法造诣有关。徐昂发精书翰，工行楷书，出入晋唐间，与汪士鋐、王澍、何焯并称吴中四家。吴修《昭代名人尺牍小传》卷十七称徐昂发“工诗，兼精书翰”。[20]《昆新两县续修合志》卷三十一文苑二：“尤精行楷书，出入晋唐，尺简寸楮，人争藏弆以为重。”[10]522

三、徐昂发《畏垒山人文集》代作小考

徐昂发《畏垒山人文集》四卷载其文四十五篇，录其叙录、考证、集序、策试诸体文。其中多有代笔之文，从这些代作中可窥知徐昂发的政治交往圈，对研究其政治行为和文学创作有一定价值。《畏垒山人文集》部分代作文题下注明代某人作，如《贺沁州吴相公入登政府序》、《通州志序》、《琴序》题下皆注“代韩宗伯”，韩宗伯即韩菼。《与成集序》下注“代司寇公”，司寇公即徐乾学。但多数代作或仅注“代”，或未言明代笔，其中有数篇可考所代者，除上文所论卷二《重刻韩魏公文集序》为代徐树敏作外，其余姑考如下：

1.《陕西乡试录序》、《陕西闱墨选序》代陈元龙作

《畏垒山人文集》卷二载《陕西乡试录序》，下注“代”，未言明所代者。文中云：“皇帝御极三十有五年，……阅三年己卯，……特命臣某，偕检讨臣某典陕西试。被旨震惊，终夜惕息。伏念臣海滨竖儒，学识谫陋，荷蒙皇上非常特达之知，拔置首甲，旋荷特恩，备员讲幄。”[15]754从此述可知，此文当是代陈元龙作。陈元龙，浙江宁海人，故有“海滨竖儒”之词。康熙二十四年一甲二名进士，守编修，二十五年迁翰林院侍读，故有“拔置首甲，旋荷特恩，备员讲幄”之说。此年陕西乡试主考官为陈元龙，而副考官为翰林院检讨海宝，故此有“检讨臣某”之语。徐昂发与陈元龙有现实来往，《乙未亭诗集》卷四有《奉题陈乾斋宫庶青藜照书图小像》，《畏垒山人诗集》卷一有《陈乾斋学士双清堂同赋得喜见春风还》诗，陈乾斋即陈元龙。

又卷四有《陕西闱墨选序》文，题下未有“代”字。中云：“近予祇命入秦，士之衣巾槖笔就试者，无虑五千人。闱中穷搜博采，仅充解额。撤棘后，差录其文之尤者，仅得四十余首。于余所望于秦之士始愿，大有迳庭。”[15]766考徐昂发仕履，未见其主持陕西乡试之事。故此文当是代作，结合上所考《陕西乡试录序》，此文或亦代陈元龙所作。

2.《平北颂》、《皇帝驻跸狼居胥山颂》疑为代作

《畏垒山人文集》卷一载有《平北颂》和《皇帝驻跸狼居胥山颂》二文，《皇帝驻跸狼居胥山颂》序云：“臣以不文，谬叨侍从，亲睹我皇上决机制胜，绥靖边隅，禁暴戢兵，保定天下，无任踊跃庆忭之至，谨撰《皇帝驻跸狼居胥山颂》一篇，拜手以献。”[15]745

按陈元龙《爱日堂诗》卷九《丙子正月扈从圣驾亲征沙漠恭纪三首》序：“……旧例，凡车驾巡幸，讲官司起居注者具名以奏，候钦点随行。是役也，先于岁前奏请。上以汉官不谙军旅，不必随往。正月初三，复论掌院桐城张公曰：‘朕思记注究不可无人，可传旨令陈元龙即尔子张廷瓒二人随侍。’时内廷詹事江村高公亦随行，大学士京江张公与少司马南苕胡公又自请随行。汉文臣扈从者共五人。”[21]而徐昂发文中所云“臣以不文，谬叨手从”，当非自言，或为代此汉文臣扈从五人之一而作，或即代陈元龙作。

3.《贵州乡试录序》代王奕清作

《畏垒山人文集》卷二载《贵州乡试录序》，题下注有“代”。文中云：“康熙三十有八，天下当乡试之期。上命礼臣请命编修臣某，偕具官臣某，往典黔试。”[15]755《清实录·圣祖实录》卷一九三：“(康熙三十八年五月癸巳)以……翰林院编修王奕清为贵州乡试正考官，户部员外郎沈昆为副考官。”[14]1047故此文当是代王奕清作。

4.《傅君筑云楼诗序》《入洛诗序》《栖霞严氏家传序》代徐秉义作

《畏垒山人文集》卷三载《傅君筑云楼诗序》，此文又见于徐秉义《培林堂文集》卷三，题作《筑云楼诗序》。文字偶有不同，徐昂发文中云：“傅君，蜀人也。”[15]759徐秉义文则云：“傅君济庵，蜀人也。”[22]73可至傅君号济庵，由此可知，傅君即傅作楫。傅作楫，又名傅恒，字圣泉，号济庵，四川奉节人。康熙二十六年(1687)举人，历任黔江教谕及花县、良乡县知县，官至太常寺少卿，都察院副都御史。故徐昂发《傅君筑云楼诗序》乃代徐秉义作。

《畏垒山人文集》卷三又载《入洛诗序》，此文亦见于徐秉义《培林堂文集》卷三，题作《梁仙来洛中诗序》。徐昂发文中云：“泰和中，梁子年少力强，博学矫志。”[15]759行文难解。徐秉义文则云：“泰和梁子仙来，年少强力，博学矫志。”[22]74可知徐昂发文之误。

《畏垒山人文集》卷三又载《栖霞严氏家传序》，此文亦见于徐秉义《培林堂文集》卷三，然题作《牟氏家传序》。从文中“今观栖霞牟氏之义……牟氏悌弟八人”来看，《畏垒山人文集》题误，当为《栖霞牟氏家传序》。比较二文，唯称呼异，徐昂发文称其名：“仲子国璞……伯兄国玠。”[15]756而徐秉义文则称其字：“仲子信万先生……伯兄凤伯。”[22]78-79故此文当是徐昂发代徐秉义作。

5.《李义山文集序》代徐树谷作

《畏垒山人文集》卷四载《李义山文集序》文，下注有“代”，然未言明所代何人。中云：“子弟自强少尚斯编，苦其断缺。后得善本于闽中，为之注解，冥搜博采，历年乃成。余因参之史传，考证时事，复为之笺。”[15]770此中“自强”即徐炯，徐乾学仲子。“余因参之史传”之“余”当即徐树谷，徐乾学长子。《李义山文集笺注》卷首有此文，文后署云：“康熙戊子冬月昆山徐树谷书。”[23]对照两文，始知“子弟自强”当为“予弟自强”。徐炯《李义山文集序》详述此书始末：“岁庚午，余典试闽中，得善本以归。伯兄侍御，见而阅之，因为笺其指要，而以注属余。……康熙戊子畅月，昆山徐炯书于花溪别墅。”[23]总而论之，《畏垒山人文集》所录《李义山文集序》乃徐昂发代徐树谷所作。

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