甲骨文人系汉字之多“人”结构汉字研究

冯雪丽

摘  要：甲骨文人系汉字是甲骨文中最有特点、最具有群体特征的一类文字。本文通过研究甲骨文人系汉字中的多“人”结构汉字，从而更深地了解人系汉字，及其隐射出的古代社会的人文风俗。

关键词：甲骨文;人系汉字;多“人”结构汉字

[中图分类号]：H12  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-35--01

《说文》“天地之性最贵者也，此箱文象臂胫之形。”《现代汉语词典》“人，能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。”人字系汉字是指甲骨文中用“人形”作构字部件的汉字群体。例如夹、北、从等汉字。经统计，甲骨文中有149个关于“人形”构成的汉子。本文主要研究多“人”构成的汉字中的字形特点。

古人根据人体的不同形態造出相关汉字。它们都与人体本身的姿态、行为息息相关。古人将多个人形组合构成的汉字中按照一定的方位排列组合，把人字上下颠倒转动或把人字组成不同的结构而造出新的汉字，大致可以分为以下几类：

1.并列组合

（1）并（或并），《说文》：“并，併也，从二立。”两个肩并肩站立的人。“并”引申为两个物体一起呈现或两件事情同时发生。甲骨文中“并”象两个并排站立的人，脚下的横线表示地面。由此可知，“并”的本义是并列，相关词如并立、并存。

（2）夹，《说文》：“持也，从大侠二人。”王箔曰：大，受持者也。二人，持之者也。“夹”，从字形上看是一个正面站立的人腋下夹持着两人。据形会意，本义为辅佐，后夹又从辅佐引申为“左右进攻”。

（3）普，《说文》：“日无色也，从日，从并。”两人并立，看着太阳渐渐西沉。并立的两人同时迎接太阳升起，感受太阳的照耀，到了黄昏又同时感受阳光的消失。徐锴曰：“日无光则远近皆同。”

2.相背组合

（1）北，《说文》：“乖也，从二人相背。”字形象两人相背对之形。高鸿绪曰：按此乃违背之背。卜辞中常用“北”作祭祀对象，指北方之土神。北还多被用为方向上的“北方”，后引为战败而逃。

（2）乖，《说文》：“戾也，从千，从北。”争斗不和的两个人需要第三者出面加以协调。由甲骨文“乖”两个人背对背的字形可以看出二人不和睦，所以“乖”引申为行为偏激反常。如乖僻、乖戾等。“乖”也引申出顺从或机巧之义，如乖顺，乖巧。

（3）尼，《说文》：“从后近之，从尸匕声，女夷切。”相互偎依的两个人。“尼”的本义为亲密、和谐。后来这个意思的“尼”转为“昵”，是亲昵的意思。以“尼”为声符所衍生的字有呢、泥、妮等。

3.相从组合

（1）比，《说文》：“比，比密也。二人为从，反从为比”。两个相互较量的人。甲骨字形为一人跟从另一人，非常亲密。甲骨文、金文和篆体都显示为两个相互模仿或竞赛的人，两者姿态近乎一致。因此，“比”引申为相互交量、亲密。

（2）皆，《说文》：“俱词也，从比从白。”两人异口同声。司部曰：“皆者、意内而言外也。其意为俱，其言为皆。”

（3）从，《说文》：“从，相听也，从二人”字形表义明确。“从”像一个人跟着另一人，有随行之义。

（4）仔，《说文》：“克也，从人子声，子之切。”像人背着孩子的形状。保护之义，后变成“保”字。

（5）庇，《说文》：“荫也。从广比声，必至切。”两人栖息在他人屋檐下。

4.相向组合

（1）卯，《说文》：“卯，事之制也”，从字形上看为二人相向之形，是最初的“飨”字。罗振玉曰“卯”从二人相向，许君谓事之制者月卜也。

（2）斗，《说文》：“斗，两士相对，兵杖在后，象斗之形.”形为徒手互相搏斗，固本义为争斗。

5.颠倒组合

（1）化，《说文》“化，变也”。 讲一个“倒行逆施”的人转化为“端正行事”的人。字形象是一个正立的人和一个倒立的人，倒立的人代表行事不正的人或者逆天而行之人，正立的人翻转成为倒立的人，固“变化”之义由此而生。相关词如感化、教化等。朱芳圃《殷周文字释业》：“化象人一正一倒之形，即今俗所谓翻跟头” 。

（2）货，《说文》：“财也，从贝贝化声，呼卧切。”可转“化”为“金钱”的东西。广韵引蔡氏化淸经曰：“货者、化也。变化反易之物，故字从化，从贝，化声。”

古人在最初创造汉字时“近取诸身”，对自身关注非常。人是观察者，也是大部分动作的发出者，因此他们将“人”作为造字的中心地位，由“人”所构成的汉字数不胜数。可知，古人善于用自身的形态去表达思想和看法。这些汉字与人的思想和社会活动发生着紧密地联系。

参考文献：

[1]段玉裁. 说文解字注[M]. 南京：江苏古籍出版社. 1988.

[2]许慎. 说文解字[M]. 北京：中华书局影印. 1963.

[3]宣璇. 甲骨文人字系汉字特点综述[J]. 绥化学院学报. 2008.