延续城市历史文脉视角下的古镇规划——以安康市恒口新区规划为例

文/李永海 安徽省城乡规划设计研究院 国家注册城乡规划师 安徽合肥 230022

1、现实诉求

今天的城市规划理论大都由西方引进，具备了一系列的优秀经验，但是也带来了一些新的城市问题，在我国城镇化迅猛推进的今天，城市规划的前瞻性再一次被提上日程，这需要现行城市规划的整体思路做出新的突破。城市的规划是地方建设的头等大事之一，规划思路的决策往往影响到地方经济文化发展的未来前景，因此在规划的过程中，可以将城市的本质定位成两个方面，一是城市的静态细胞，即无论城市如何发展，都需要坚守的底限；二是城市的动态网络，即城市一直在变化的因素，这就需要紧握时代的脉搏，把握国家政策，与时俱进、可持续的推进城镇化的进程。

挖掘的本土文化，是对习近平主席的 “中国梦”的构想的一种内在诠释。文化的多样性和多元化既是经济、文明长足发展的内在动力，对于人民群众对家乡的归属感、认同感都是有极大裨益的。马英九曾指出“工程能使城市变大，不能变伟大，只有文化才能使城市变伟大”

城市的发展也要平衡，不能畸形的发展，不能以量带动质，不能以表面的形式代替城市的真正的内容，城市的核心是什么？城市的核心是千百年来城市历史积淀下来的文化以及表现形式，城市也是一种文化的表现形式。这种安康才能够避免“千城一面”的尴尬局面，体现自己的文化特色。这样城市才能够找到下一步发展的正确方向，应该说在这样的呼吁下、在这样的城市才能够有一个良性的发展，否则会付出更大的代价换来对历史文化的反思。

2、安康市恒口古镇历史文脉分析

恒口镇位于陕西省安康市汉滨区西部月河川道，地处汉江流域的月河和恒河交汇处。 恒口新区包含古镇镇区，并向南扩展至南岸，规划范围有月河贯穿其中，伏牛山与凤凰山南北呼应。阳安铁路横贯东西，正在建设的川陕高速、十天高速横贯境内19个村。

恒口新区凤凰、伏牛两山南北相拥，恒河、月河交汇形成的“两山夹一川，双河穿其间”的自然地貌，丰富的森林植被创造了优越的生态环境，山秀水美，人杰地灵的自然景观格外壮丽。拥有保留了较好的明清古街及凤凰山森林公园等生态人文资源，恒口新区用地条件优越，土地广阔、平整，山水资源丰富。

2.1　人文环境分析

恒口镇是陕西三大古镇之一，自古以来就是陕南商贸集镇，拥有近千年的历史、拥有保留比较完好的明清古街及凤凰山等生态资源。具有千年的文化传承。恒口示范区以千年古镇恒口为核心，开邑悠远，人文辐揍，古名“衡口”。古镇始建于宋，兴于明、清。历代留下许多名胜古迹，文化积淀丰富，商贾云集。

2.2　历史特色分析

2.2.1　恒口民居的形态特征

在安康一线，由于和荆楚一带比邻，民居建筑的形态特征主要受到楚文化影响较重，因此在建筑形态上，与荆楚一带的民居建筑较为相似。就民居建筑本身的存在而言，有合院建筑，也有前店后宅的居住建筑以及大量农舍。在这三者之间，要以合院建筑最具代表性，一类可分为独立式院落;一类为城镇中普通的民居院落。

2.2.2　文化传承

《恒口八景》：“一、钟鼓楼：巍巍高楼入云霄，宽阔门洞人如潮，古传一脚踩四门，横跨三步两道桥。二、九间房子没柱头：独具匠心巧结构，九间房子无柱头，风雨沧桑三百载，土地庙前古迹留。三、两柏一院井，柏里一窝蜂森森两柏一院井，嗡嗡柏里一窝蜂，映衬乾隆三圣庙，传播暮鼓与晨钟。四、关帝庙：八百灵霄树葱笼，关帝七庙势恢弘，姊妹为父选墓穴，一夜干竹又发青。五、眼光殿：古木参天越河边，浓荫夹道眼光殿。此来百里一座庙，引来香客有千万。六、金罐滩：两河口南金罐滩，水映清底光闪闪，多少财迷葬鱼腹，不识此宝在山间。七、金马夜鸣：金马声声子夜鸣，恰似波涛震耳聋，一株仙草物显影，披星戴月上九重。八、花子坟：母子乞讨恒口铺，母死荒丘儿苦读，一举成名来祭母，花子坟灵有千秋。”

2.3　恒口镇特色总结

2.3.1　历史悠久，四教并存的文化湿地

千年古镇恒口就坐落在汉江故道的秦巴分界线上。恒口镇历史悠久，在恒河东有大量的秦朝遗址和汉代古墓群为证，文献记载在宋朝建镇，至今已有900年历史。《明史》记载二陕北有榆林堡，陕南有恒口堡。恒口镇名列全国72大镇之一，因其地域广阔，位于秦巴地区，故有“三秦第一大镇”的美誉。

恒口悠久的历史与宗教信仰的融合，与文化湿地的功能有着很大的联系。湿地是地球上有着多功能的、富有生物多样性的生态系统，有着同恒口本身一样对不同宗教文化融汇、和谐共存的功能。同时，引入文化湿地的规划思路与设计方法，也利用了湿地本身优良的景观效果与对环境的净化功能。

2.3.2　闺阁纵横，辐辏八方的商贸重镇

恒口是古丝绸之路的发源地之一，一直是南接巴蜀、北通甘宁、西至洒汉、东连荆楚的商品集散地，有“起于宋而兴于清”之说。明清时期恒口市场繁荣，会馆林立，有著名的江西、广东、黄洲等十余家会馆；有名商号近百家，有名扬陕西的余、马、杨，即余洪兴、马复兴、恒生荣，恒生枝、恒生玉三姓五大商号。

古镇老街上的门面店铺多达百家以上。作坊密布，商号相连，在兴旺的商业贸易大潮中，恒口古镇上的江西、黄州两个商务会馆发挥了桥梁纽带作用。

恒口纵横阖闾，水路、陆路等交通发达便利，与周边城市联系密切，在规划设计中，依据恒口古代为商品集散中心与上位控制性详细规划，将部分路网规划为放射状。规划的带型商业街，也是秉承了恒口商贸重镇的特点，将商业商务功能集中在月河滨河地段。

2.3.3　澄流灌注，水田佳饶的鱼米之乡

汉江流域的月河平原是安康土地最丰腆、最美景观、最为富庶的地区。古时称“越河”意在横穿山脉、川流不息之意。如今，月河曲折平缓，形似弯月，故得名月河。月河南收9条河，北纳14条河，下游流经恒口，其冲积的地方，形成了著名的月河川道，也称安康盆地，日照时间长，集中形成了安康市的优质农业发展区域。正如清光绪年间《安康县志》中的衡口堡记所载：“衡口镇直郡西七十里，东临衡水，南带月河，澄流灌注，佳饶水田，梗稻所出，一邑仰食……”

2.3.4　表山立轴，清溪漫绕的山水胜境

“两山”是南部凤凰山、北部伏牛山，“双流”是指贯穿恒口的恒河、月河。月河是汉江的最大支流，也是原汉江故道的一部分，发源于汉阴县凤凰山主峰铁瓦殿北麓。

规划地块位于整个恒口镇最佳视角的范围内，且规划的公园“月沼”在人的最佳观景点上，因此有着良好的空间视廊关系。

2.3.5　相其阴阳，定以茅蕝的规划谋略

相其阴阳，即对城市风水格局的分析，水能聚材也，在中国古代，风水标准最简单最关键的一句话就是山环水抱，古人认为好风水所在必然是有山环抱，有水环抱。水能为人们带来生活生产必须的材料，因此，古人把水看成了财富。本片区南面、西面有月河，北有恒河穿流而过，正和古代风水中的“坉”，是聚材聚财之风水宝地。

定以茅蕝，辞海中解释为“古摈相者习朝会之仪，束茅而列，以表位次。”茅蕝即是秩序的意思。建筑的高度及天际线应当有一定的规律与秩序，建筑的高低错落是有规律可循的，应当引入先贤的规划设计思路与方法。

3、安康市恒口古镇新区规划思路

3.1　“人聚”

山是整个城市格局最大的风貌特色。加之山、川兼有的地貌特点，独特的经纬度、海拔、气候、无污染的自然环境，因此，城市建设应该顺应山势，坡势，不应该被城市人工建设所阻拦，应该与城市绿化水系、公共空间融合，打造宜居环境。在城市高速发展过程中，应该明确山体自然环境的重要意义，通过规划控制与引导，保证人工建设环境和自然山体环境的和谐关系。

3.2　“人居”

河道是城市的重要景观廊道。依托现有的生态，通过增加休闲、娱乐以及公共空间功能，形成独特的公共清水空间。境内月河顺流而下，贯穿整个城市。适宜的岸线处理可以形成丰富的景观路线。根据水体的类型，水面的宽阔程度，绿化质量的设计不同的类型驳岸，绿化、栈道、休息平台、景观小品，使得河岸成为人们的亲水场所。同时加强人与人之间的交流，人与环境之间的交流。

3.3　“仁居”

随着城市的不断发展，城市越来越多的融入了现代的城市生活。如何在城市发展的同时，保护传统文化与生态格局，是现代城市发展最为重要的因素。彻底改造更新地块内落后的城市居住环境，重新融入现代化的城市大环境，整合空间原真性与时效性，满足功能多样与混合使用。

4、古镇规划的建议

论文提出“人聚——人居——仁居”三个层次的规划思路，在对有一定的历史文化基础的城市或地区进行规划时，规划师应该通过地方脉络的挖掘与延续、整合与重构人文空间，将古镇打造成为具有浓郁地方特色的、历史与现代文明交相辉映的人文之城；进而依托理想城市人文秩序及浓厚的地区文化特色达到陶冶人的目标。

参考文献：

[1]陈晓宇.历史文化村镇的现状问题及对策研究[D].天津:天津大学硕士论文，2007.

[2]贺芳.生态导向下小城镇滨水空间规划策略研究--以恒口示范区为例[D].西安:长安大学硕士论文,2014.