晚清回族名儒薛时雨书院经历考论

2018-02-10鲁小俊

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2018年1期

鲁小俊

(武汉大学文学院，湖北武汉 430072)

晚清回族名儒薛时雨(1818年～1885年)，字慰农、澍生，晚号桑根老人，安徽全椒人。道光二十三年(1843年)举人，咸丰三年(1853年)进士。薛时雨官浙江嘉兴、嘉善知县，杭州知府兼督粮道，曾代行布政、按察使事，后主杭州崇文书院、南京尊经书院和惜阴书院凡二十年，著有《藤香馆诗钞》《藤香馆诗续钞》《藤香馆词》《藤香馆小品》《白门新柳记》等。他的生平见谭廷献《薛先生墓志铭》、顾云《桑根先生行状》(以下简称《行状》)[1]。他以诗词楹联名家，尤以词为世所重*徐世昌辑《晚晴簃诗汇》、丁绍仪辑《国朝词综补》、龙榆生选《近三百年名家词选》等皆录其作品。今人的研究有：严迪昌《清词史》第4编第2章第3节第2篇《薛时雨及其他词人》，江苏古籍出版社1990年；朱德慈《近代词人行年考》第4篇《薛时雨行年考》，当代中国出版社2004年；朱昌平、吴建伟主编《中国回族文学史》第45章《薛时雨的诗词》，宁夏人民出版社2006年；张小华《风流蕴藉：读安徽联坛翘楚薛时雨的楹联》，《辽宁行政学院学报》2013年第12期；李睿《薛时雨及其<藤香馆词>》，《词学》2016年卷。。在晚清书院史上，薛时雨也是一位重要人物，而尚未有论文予以申述*今有程章灿《晚清名人薛时雨》(《南京日报》2015年6月10日A09版)、朱炳贵《筑庐湖畔的薛时雨激流勇退，在南京执掌书院桃李芳满园》(《金陵晚报》2016年8月25日B17版)述及薛氏的书院经历，皆很简略。。本文即考察他的书院经历，以揭示其在书院史上的独特贡献。

一、从地方官员到书院山长

咸丰八年(1858年)，薛时雨41岁，由嘉兴知县署嘉善县事。“民习嘉兴之政，相庆得贤令。十余年积案，冘不可理，数月悉清厘。”[2]614薛时雨不仅娴于治狱，也积极振兴文教。光绪《重修嘉善县志》卷十五《名宦》云：“时书院课奉行不力，(时雨)振兴之，捐廉为倡。又于职思堂集文社，尊酒相属，论文不倦，有志者颇得师法。”[3]县志所载兴复书院之事，《藤香馆诗钞》卷二《魏塘书院课士偶述》可以参证。诗作于咸丰九年(1859年)，其时魏塘书院“一废数十年，鸟鼠穿楹桷”。薛时雨“我来意慨然，耆老互商搉。捐金集同志，鸠工殊踊跃”。书院面貌焕然一新，考课、讲学活动也由此顺利开展：

清池泛芹藻，别馆罗花药。叠石成山丘，种树当帷幕。境幽心自静，艺林欣有托。遂订课士期，弗爽论文约。渊渊出金石，彬彬盛礼乐。昼永竹露研，夜静梅花嚼。俨然小邹鲁，相期绍濂洛。

兴学有效，薛时雨自己也很有成就感：“俗吏虽风尘，造就意良慤。聆兹雅颂音，怡然顾而乐。教养宰官职，士民无偏驳。琴堂重听察，鳣堂重磨琢。作诗遗后人，笙簧永酬酢。”[4]

同治三年(1864年)，经闽浙总督左宗棠奏补，薛时雨就任杭州知府。在知府任上，他也以兴复书院为先务。顾云《行状》云：“会城新复，一切棼如，无端绪可理。于是抑强暴，抚流亡，先之以振兴文教。创东城讲舍，庇其人士。向之诂经精舍，敷文、崇文、紫阳三书院，亦以次复。”[2]614

同治四年(1865年)秋，薛时雨卸任杭州知府。顾云《行状》云：“四年充乡试提调官。自念大乱既平，进取者多，而己之政亦粗成，可以退。遂于闱中治告病文书，上之时年未五十。……于是以二品衔候选道解组杭州。”[2]614*关于卸任一事，《行状》后面部分又云：“(曾文正公)尝欲疏荐于朝，(时雨)笑而谢曰：‘昔者吴勤惠公厚意与公等，自维宦浙数载，所忤多要人，其不堪世用亦明矣。’固辞乃止。”《藤香馆诗钞》卷三《挂冠二首》有云：“性情不宜官，勉强学官样。”“责重思息肩，宦久防腾谤。”卷四《马谷山中丞招往杭州主讲崇文书院感赋》诗注提到：“吴仲仙督部奏调赴闽，余力辞谢。”次年岁末，浙江巡抚马新贻聘主杭州崇文书院。薛时雨《马谷山中丞招往杭州主讲崇文书院感赋》有云：“束帛来邱园，皋比为我设。讲舍筑湖滨，杞梓罗俊杰。学荒作人师，惭愧增面热。藉此住湖山，欣欣转颜悦。”[5]薛时雨从此开始了长达二十年的书院山长生涯。

薛时雨在崇文书院凡三年。同治八年(1869年)，已任两江总督的马新贻，又聘请薛时雨主讲江宁尊经书院，兼主惜阴书院，《藤香馆诗续钞》卷一《移主金陵尊经书院留别杭州同社二首》《清明节抵金陵遣兴二首》《下榻惜阴书院二首》等诗记其事。薛时雨在江宁凡十七年，直至去世。杭州士子曾在西湖凤林寺后结庐，名曰“薛庐”，以志不忘；江宁士子受其教泽甚久，亦在盋山乌龙潭畔为之结“薛庐”。薛时雨之名重士林，于兹可见一斑。

二、山水景观与造士为文

对于山水景观，薛时雨素有雅兴。任职杭州知府时，他的课士方式就别有意趣。《湖舫文会课艺》序云：“用明蒋侍御故事，月课士湖上：命舟十数，茶鼎酒铛悉具。日出发题，讫，各鼓棹去，挥洒六桥、三竺间，自亦棹一舟主之。日入鸣钲，集诸舟，纳所课。浙东西名士无弗与者。时以文物之盛，虽经寇乱，无异承平时，微先生不及此。”[2]614主讲崇文书院期间，薛时雨与同官开湖舫诗社，徜徉于六桥三竺之间。门下生徒能诗者见而羡之，求附入社。薛时雨以嘲风弄月非生徒所宜，遂另开湖舫文社，练习八股文写作。自春徂秋凡八集，“采湖莼，剥湖菱，折湖中碧荷行酒，酒不过量，权取发舒意兴，迹瀹性灵，使文气拂拂，从十指出。然后伸纸疾书，笔不加点，故其为文清而不滑，华而不溽，屏绝尘秽，吐纳云霞”[6]。据《湖舫文会课艺》，文会的参与者多为书院生徒，有史鼎、周炳炎、袁建荦、费玉崙、沈荣、李宗庚、张鸣珂、王麟书、张预、董慎言、谭廷献、陆召南、沈景修、陈豪等人。

薛时雨“天生好山水”[7]679，幸运的是，其后半生的居住地杭州和南京都有山水之胜。他在《尊经书院课艺序》中就说：“昔欧阳永叔有言，都会物盛人众，而又能兼有山水之美者，惟金陵、钱塘。……(诸生)所幸居都会之地，得山水之助。”[8]至于杭州士人为他所结“薛庐”，其景则是：“背庐山峨峨，面庐水悠悠。径曲树阴合，院静钟声幽。”薛时雨由此感道：“魂魄倦在兹，一笑轻王侯。冷毡足栖身，纱帽幸离头。”[7]679山水景观之于薛时雨，最直接的意义是消解宦情。他后期的诗中所偏爱的也往往是冷色调。如“春色争如秋色好，繁华中自见萧疏”[9]667，“寓公性僻耽幽寂，窗外梅花格更高”[10]，云云。不过，这与传统的隐逸趣味没有什么区别。薛时雨诗文中的特殊贡献，在于他将书院景观与造士为文联系起来，从而赋予了书院景观以象征意义，具体而言有两个方面。

其一，景观与造士。与自然山水不同，书院景观是经人工营造而成的，薛时雨本人也时有参与。《书院秋卉极盛皆手植也小诗赏之》即云：“半弓荒径手亲锄，种得篱花锦样舒。”[9]667而栽培植物与培养人才之间具有某种相似性。薛时雨由此引申出象喻之义。《院中新界竹篱杂莳花木并买菊数百本种之》就有句云：“培养根苗如造士。”[11]精心培育院中花木，一如谆谆教诲诸生，或者说，培育诸生亦如培植花木。

其二，景观与为文。薛时雨主讲尊经书院期间，诸生也在乌龙潭畔为其建“薛庐”，筑永今堂。其地面山俯潭，景物明瑟。但因潭久不治，茭葑纵横，水浅盈寸。于是第二年，荡涤而疏浚之。其后又在潭西蛇山建诸葛忠武、陶靖节祠，杂莳梅竹松柏之属。既为胜境，春秋佳日，载酒从游者踵接。薛时雨在《尊经书院五集课艺序》中简述了构筑、疏浚、种植之事，并告诸生曰：

今夫蹄涔之水，不足以资灌溉也。必去其障，通其流，然后原泉混混，渣滓去而清光来。文之洁净犹是也；今夫濯濯之山，不足以快登眺也，必葱茏而绿缛，幽秀而深邃，然后明靓淡冶之态，顷刻万变。文之藻采犹是也。诸生能知山水之乐，则文境当日进。由是而黄河泰岱，蔚为宇宙之大观，吾乌能测其所至哉！[12]

潭水经疏浚而清洁，山林经培植而多姿，人参与了景观之美的形成。文之洁净和藻采也是如此，离不开作者的劳动付出。同样是自然与文章的“物我合一”，薛时雨此说多了一层创作论的意味，突出了主体性。白居易《白蘋洲五亭记》云：“大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开。境心相遇，固有时耶？”[13]在薛时雨这里，书院之景可以慰藉心灵，又可以象征育材、启发文思，正是“境心相遇”的理想境界。

三、“吾培才，非用才也”

薛时雨有爱才之名。顾云《行状》称：“先生爱才若性，当其在官，以宏奖为己任，所号通人，多注籍门下。”[2]617薛时雨后来掌教书院，爱才之习一以贯之，可举两件事为例。

其一：同治六年(1867年)秋，时任崇文山长的薛时雨，在嘉兴见到乡试登科录，名单中多有门生故旧。其中曾经他擢拔为第一者凡九人：解元朱彭年，东城讲舍月课第一；吴超、周鸣春、刘佥赞，皆崇文书院月课第一；褚成亮，府试第一；丁家骏，魏塘书院甄别第一；谭廷献、张预，皆湖舫文会第一；陶模，吴江文会第一。又，小门生钱鸿业以十四岁中式，巧合的是，是科主考官张之洞亦是十四岁成解元*张之洞是咸丰二年(1852年)顺天乡试解元，时年十六岁。此处所传有误差。。薛时雨为之心喜，有诗云：

红旗摇漾出晴烟，帖写泥金驿路传。五色石占文字瑞，九茎芝耀榜花鲜。欧梅校艺罗名士，和范传衣得少年。笑我宦情如水淡，长途偏盼祖生鞭。[14]

诗中“九茎芝耀榜花鲜”“和范传衣得少年”，即分别咏“九人”和“十四岁”之事。此诗写成后，薛时雨发现名单中还有一位张王熙，也是曾经他拔为第一者。该生是科乡试原定第一名，后改置十四名。薛时雨又作诗以表宽慰之意，愿张生“莫讶三头偏失解，长安花放早扬鞭”[15]。

对于落第诸生，薛时雨亦有诗慰之：

角艺如棋局外明，当场偶尔见输赢。名山可占千秋在，国士相期一第轻。

老辈渊源争著作，少年寒乞讲科名。菊花满放新篘熟，正好题襟续旧盟。[16]

既祝贺中式诸生，又对下第士子表示劝慰，薛时雨的师长仁心，由此可知。在《惜阴书院西斋课艺序》中，薛时雨劝勉诸生通经学古，务为有用之学，不要囿于科举速化之术，这样无论遇或不遇，人生境界将会广阔许多：“上之匡时弼教，郁为右文之治；次亦出其所业，待诏阙下，备天子之顾问，国有大典礼，研京炼都，润色鸿业，亦足张相如、子云之风；不幸而不遇，犹得键户述作，比烈雅颂，垂不朽于后世，使天下知儒者之业有其远者大者，不同于刀笔筐篚之士。”[17]一个世纪前，全椒作家吴敬梓笔下，寒儒倪霜峰感叹说：“我从二十岁上进学，到而今做了三十七年的秀才。就坏在读了这几句死书，拿不得轻，负不得重，一日穷似一日。”[18]假如他是薛时雨的弟子，也许不会有此叹息。

其二：同治十三年(1874年)三月朔，张謇投考钟山书院，被校课韩弼元摈弃不录。张謇负气投书，求示疵诟，无一人知。望课借他名再考，钟山山长李联琇取为第一。又以他名考惜阴书院，薛时雨亦取为第一[19]。同治十三年(1874年)四月二日，“薛慰农山长招往，且已逢人延问矣”。这让张謇有感：“顾虚名囚实，忧之深也，敢不惕惕！”旋至清凉山拜谒薛山长，“见后逾格契赏”[20]23。这是薛时雨赏识张謇的开始，此后两人交往甚多，张謇的日记中记载颇详，现摘录如下。

同治十三年(1874年)四月二十四日，“往惜阴见薛山长……返见馈《味经得鬲斋赋》”[20]25。五月八日，“诣薛山长，极承激赏”[20]26。光绪元年(1875年)七月二十八日，张謇将赴乡试，“晚见慰师，甚相属望，坚嘱场前勿多访友，勿读闲书，一以凝文心、养文机为主。且谓于子期望最切，勉旃勉旃云云”。张謇感慨道：“噫！不才安得培九万里风，扶摇直上，报我生平知己耶！”[20]65八月十八日，乡试结束后，张謇“以文呈慰师，谬承赏誉”[20]67。二十四日，“李(联琇)师久谈，期望深至，感不可状，而慰师尤甚”[20]68。光绪二年(1876年)闰五月二十日，“薛师赐欧阳文忠像、《丰乐醉翁亭解酲阁帖》及笔墨诸件”[20]67。八月二十三日，乡试之后，张謇“见薛师，场作颇承奖赏，以为陵阳子三年抱璞，当不致以谩取罪矣”[20]106。光绪三年(1877年)三月一日，“薛师招往询近状，欷歔者再。卒乃诏余曰：‘谋生急于读书，张杨园之论，熟思无忽。但事皆有命，毋役于境，斯为养气之学耳。’”[20]124。光绪五年(1879年)九月十六日，“见薛师，谓‘尔家贫亲老，依人非计，明年如得知县可就也。今时便得翰苑焉用耶？不如为令，实心行政，可作事也’”[20]183。

诸如此类事实，皆可见薛时雨对张謇的爱惜之情。民国《全椒县志》卷十《人物一》薛时雨本传云：“主崇文书院讲席三年，继主江宁尊经书院，注弟子籍数百人。或讽以人才宜鉴择，则曰：‘吾培才，非用才也。用才宜严，培才宜宽。’闻者韪之。生平有知人鉴，冯煦、刘寿曾、顾云、张謇辈，皆于寒畯中一见决为通品。”[21]本传所言不虚，由张謇日记可知一二。

四、主持考课与编刊课艺

清代书院重视考课，又有官课、师课(山长课)之分，师课的膏火费通常少于官课。薛时雨掌教书院时，于争取膏火之事多有所为。顾云《行状》云：“书院故事，月二日课于官，给膏火银颇厚。山长课以月十六日，十人外无所给。筹之郡绅，给始如官之半，士多资焉。”[2]618而现存文献中，有关薛时雨主持书院考课的成就，主要体现为几种课艺总集，分别如下。

1. 《崇文书院课艺》。同治六年(1867年)十一月开雕，次年四月讫工。题“山长薛慰农先生鉴定，监院徐恩绶、高人骥、孙诒绅编次”。同治六年八月马新贻序，同治七年正月薛时雨序。凡制艺50题181篇，选文较多者为屠鑫、张景祁、吴承志、李宗庚、周鸣春、金毓麟、张岳锺等。

2. 《崇文书院课艺续编》，同治七年(1868年)冬月开雕。题“山长薛慰农先生鉴定，监院高人骥、孙诒绅编次”。凡制艺21题83篇，选文较多者为赵铭、王若济、屠鑫、施补华、黄以周、金毓秀等。

3. 《尊经书院课艺》，同治九年(1870年)两江督署刊订。题“山长薛慰农先生鉴定，肄业诸生编次”。同治八年(1869年)十二月薛时雨序。凡制艺100题161篇。南京图书馆藏本仅一册，国家图书馆藏本六册，系全本。选文较多者为卢崟、秦际唐、姚兆颐、丁自求、朱绍亭、朱绍颐、王亮采、徐庆昌等。

4. 《尊经书院课艺二刻》，原刻本未见，有光绪八年(1882年)八月“状元阁爵记李光明家”重刻本。题“山长薛慰农先生鉴定，肄业诸生编次”。凡制艺34题59篇，选文较多者为秦际唐、刘汝霖、姚兆颐、卢崟、朱绍颐、李经文等。

5. 《尊经书院课艺三刻》，同治十二年(1873年)七月“金陵状元境口状元阁”印订发兑。题“山长薛慰农先生鉴定，肄业诸生编次”。同治十二年七月薛时雨序。凡制艺33题110篇，选文较多者为秦际唐、刘汝霖、姚兆颐、陈兆熙、李经文、甘元焕等。

6. 《惜阴书院西斋课艺》，光绪四年(1878年)十二月刊成。题“山长薛慰农先生鉴定，肄业诸生编次”。光绪四年十月薛时雨序。凡八卷：卷一至卷六赋61题208篇，卷七各体诗106题181首，卷八表、启、颂、策、议、考等杂文27题35篇。选文较多者为秦际唐、刘寿曾、冯煦、姚兆颐、刘汝霖、陈作霖、朱绍颐、陈兆熙、钱贻元等。

7. 《尊经书院课艺四刻》，光绪五年(1879年)七月刊成。题“山长薛慰农先生鉴定，肄业诸生编次”。光绪四年(1878年)八月薛时雨序。凡六卷，制艺100题316篇，选文较多者为秦际唐、姚兆颐、刘汝霖、李经文、李青、陈兆熙、周其新、顾云等。

8. 《尊经书院五集课艺》，题“板存金陵状元境口，一得斋刻书铺刷印”，“山长薛慰农先生鉴定，及门诸子参校”。光绪九年(1883年)十月薛时雨序。凡制艺65题217篇，选文较多者为秦际唐、陈光宇、顾云、刘汝霖、周其新、陆春官、陈作霖、李经文、姚兆颐等。

9. 《尊经书院六集课艺》，题“板存金陵状元境口，一得斋刻书铺刷印”，“山长薛慰农先生鉴定，及门诸子参校”。刊刻时间不详。凡制艺34题120篇，选文较多者为秦际唐、陈光宇、孙绶昌、陆春官、李经文、徐宗绩等。

此外，同治八年(1869年)，薛时雨又曾编刊《东城讲舍课艺》。东城讲舍为薛时雨任太守时所创设，制艺之外兼课经解诗赋。同治四年(1865年)乡试，“讲舍肄业者获隽至三四十人。学使者贡拔萃之士，尽出于讲舍”[22]，科举成绩可谓不俗，而薛时雨即在当年卸任太守。后主讲崇文书院，与东城讲舍师生往来亦多。高均儒主讲东城三年，于同治八年夏去世。其时薛时雨已在江宁，东城士子以四年间(1865年～1868年)课艺邮寄选定。经薛时雨选编，是书凡制艺39题100篇，经艺13题18篇，经解、杂文28题38篇，选文较多者为许诵禾、杨文杰、吴承志、陆召南、王若济、王同、许承绶、屠鑫、张景祁、黄以周、许郊等。

在以上课艺总集的序言中，薛时雨除了陈述编刊缘起、勉励士子向学之外，主要阐述了他对科举和制艺的看法。他说：“制艺一道，著作家辄鄙薄之，然实有根柢之学焉。外无所得于经史，内无所得于身心，其文必不能工。即工矣，或貌为先正，不古不今，则其道亦不能一轨于正。”[23]又说：“文章行世，若舟车然，不必尽沿古式也。而其为轮为辕为楫为柂之用，则终古而不易。又必其材良而质坚，工精而制巧者，始适用焉。以是为经涂之轨，通津之筏，而无所碍。”[17]又说：“国之元气与士气相消长，士气不振，则桀猾者无所放效以几于善；且豺虎所窟宅，其凶鸷痡毒之气，非鼓歌弦诵，不足湔祓而更新之。然一于科举速化之术，而不知通经学古，士亦日汩于禄利，无以广己而造于大。”[17]诸如此类言论，在义理方面虽无特别的发明，但对于诸生写作八股文、扩展眼界，当具有切实的指导意义。

薛时雨晚年有联云：“作吏十六年，主讲十六年，壮志消磨，借一角溪山娱老；种竹数百本，植松数百本，岁寒苍翠，与满城桃李同春。”[24]事实上，作吏期间，薛时雨就积极参与地方书院事务；终其一生，主讲书院长达二十年。他在书院史上的贡献，一是将书院景观与造士为文相联系，赋予书院景观以象征意义，在文学地理的微观理论方面独树一帜；二是有知人之鉴，培育人才众多，尤其是选拔了不少寒士，在晚清东南士林中享有很高的威望；三是编刊书院课艺总集达十种之多，这些总集保存了不少东南名士的书院习作，在书院文献方面具有重要价值。

[1]周骏富.清代传记丛刊(119)[G].台北：明文书局，1985：609-612.

[2]顾云.桑根先生行状[G]//清代传记丛刊(119)·续碑传集：卷80.台北：明文书局，1985.

[3]重修嘉善县志[M].刊本.1894(清光绪二十年).

[4]薛时雨.魏塘书院课士偶述[G]//清代诗文集汇编(671)·藤香馆诗钞：卷二.上海：上海古籍出版社，2010：594.

[5]薛时雨.马谷山中丞招往杭州主讲崇文书院感赋[G]//清代诗文集汇编(671)·藤香馆诗钞：卷四.上海：上海古籍出版社，2010：639.

[6]薛时雨.湖舫文会课艺[M].重刊本.1869(清同治八年).

[7]薛时雨.杭人为余结庐于西湖凤林寺后颜曰薛庐[G]//清代诗文集汇编(671)·藤香馆诗续钞：卷一.上海：上海古籍出版社，2010.

[8]薛时雨.尊经书院课艺[M].刊本.1870(清同治九年).

[9]薛时雨.书院秋卉极盛皆手植也小诗赏之[G]//清代诗文集汇编(671)·藤香馆诗续钞：卷一.上海：上海古籍出版社，2010.

[10]薛时雨.寓园梅开小诗赏之[G]//清代诗文集汇编(671)·藤香馆诗续钞：卷一.上海：上海古籍出版社，2010：673.

[11]薛时雨.院中新界竹篱杂莳花木并买菊数百本种之[G]//清代诗文集汇编(671)·藤香馆诗续钞：卷一.上海：上海古籍出版社，2010：679.

[12]薛时雨.尊经书院五集课艺[M].刊本.1883(清光绪九年).