在诗意中生活

修良

对于诗，《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。“自远古的商周以下，黄河之滨，长江之源，中华大地上，先民们以其奔放的激情，浪漫的情怀，歌咏着自己的生活，倾诉着自己的喜怒哀乐。阅读诗歌就是走进五千年民族的精魂，去诵读，去品味，去领悟，去熏陶，去仰慕，去沉醉……去滋润自己的心田，去领略中华诗词的恢弘气势和美丽姿态，充分享受诗意的美丽，对中华文化生长出一种敬重，一种亲近，一种珍爱，一种惊叹的情怀，使我们在未来，无论是贫穷还是富贵，无论是通达还是困窘，都能滋生出诗意，都能在诗意中生活。

桃夭

《诗经》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭天，有資其实。之子于归，宜其家室。

桃之天天，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

（选自《诗经注析》，中华书局1991年版）

【注释】夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。灼灼：花朵色彩艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。宜：和顺、亲善。蒖（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蒖即蒖蒖。蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。

【悦读地图】一粧美满的婚姻终于在那个雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而开，明艳的少女就要出嫁。祝福吧，她带着着美好的祝福开始新的生活。从此以后，她将成为贤妻，成为慈母。

九歌·国殇

屈原

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交Sr兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉抱兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

（选自《楚辞选》，新疆人民文学出版社1984年版）

【注释】国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。被，通“披”，穿着。车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的H光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。天时坠兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。坠，怼：怨恨。威灵：威严的神灵。严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽。秦弓：指良弓。首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。终：始终。凌：侵犯。神以灵：指死而有知，英灵不泯。鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。

【悦读地图】《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚國将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。

塞下曲

李白

五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

（选自《李白诗选读》，黑龙江人民出版社1980年版）

【注释】塞下曲：唐代乐府曲名。折柳：即《折杨柳》，古乐府《横吹曲》的曲调名。这两句意思说，只是听到了笛子吹奏《折杨柳》的曲调，就使人想到杨柳轻扬的春天；但在寒冷的天山脚下，却看不到春天的景色。金鼓：以金为饰的战鼓。直：径自，一往直前的意思。楼兰：汉西域部族名，所居故地在今新疆鄯善县东南一带。汉武帝时，派遣使者通西域，楼兰王勾结匈奴单于，杀汉使者多人。元凤四年（前77）汉昭帝派平乐监傅介子用计杀死楼兰王，威慑西域。唐代诗歌中，常以“破楼兰”代指平定边患。这里指用这个典故，描写边防战士杀敌立功的愿望。

【悦读地图】这首诗从描写艰苦的边塞生活中，显示边防将士不畏艰苦、勇敢杀敌的英雄气概，歌颂他们忠勇为国的高尚品质，实际也是诗人以身许国政治豪情的反映。前四句极写边地的苦寒，以同季节的内地景物相对照。五六句抒写战斗生活的紧张，洋溢着乐观的情绪。最后两句才把边地将士的意志直接表达出来，所向无敌，激昂慷慨。

将赴荆南寄别李剑州

杜甫

使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。

但见文翁能化俗，焉知李广未封侯？

路经滟澦双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。

戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。

（选自《杜诗详注》，中华书局1979年版）

【注释】使君：指李剑州，当时任剑州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官。文翁：西汉庐江舒县（今安徽庐江西）人。景帝末，为蜀郡守。曾派小吏至长安，就学于博士。又在成都设学校，入学得免除徭役，并以成绩优良者为郡县吏。这些措施对当地文化的发展有所促进。滟澦：即滟澦滩，在四川奉节县东五公里瞿塘峡口，旧时是长江三峡的著名险滩。仲宣楼：是汉末文学家王粲在荆州避难的地方。王粲，字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。endprint

【悦读地图】此诗作于公元763年，前一年，杜甫到过剑州，和李剑州有交往。这年，杜甫曾经准备离蜀东行，写了这首诗寄给他。诗的前半篇写李剑州，热情地歌颂了他“能化俗”的政绩，为他的“未封侯”鸣不平。下半篇叙述诗人自己身世之感，离别之情。诗人完全从空际着笔，写的是意想中的自己“将赴荆南”的情景。

杭州春望

白居易

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

红袖织凌夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

（选自《唐诗评选》，岳麓书社1996年版）

【注释】望海楼：作者原注：“城东楼名望海楼。”东楼在凤凰山上，离州衙不远，是白居易喜爱的去处。护江堤：杭州东南钱塘江岸筑以防备海潮的长堤。伍员庙：杭州城内吴山（又称胥山、城隍山）上有“伍员庙”。伍员，字子胥，春秋时楚国人。因父兄被楚平王杀害，辗转逃到吴国，帮助吴国先后打败了楚国、越国，后因劝吴王夫差拒绝越国求和并停止伐齐而被疏远，最后被杀害。苏小：南齐时钱塘名妓苏小小。“苏小家”指歌妓舞女所居住的秦楼楚馆。红袖：指织绫女子。柿蒂：指绫的花纹。青旗：代指酒店。梨花：语意双关。作者原注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春。”湖寺：指孤山寺。西南路：指由断桥向西南通往湖中到孤山的长堤，即白沙堤（简称白堤）。

【悦读地图】此诗为长庆三年（823）或四年春白居易任杭州刺史时作。把杭州春日最有特征的景物，熔铸在一篇之中，就像用五色彩笔，画出一幅《杭州春望图》，画面以春柳、春草、春树及江水、湖水的翠绿为主色，又以梨花、红裙、彩绫、酒旗加以点染，朝日霞光映照其间，把杭州的春光装点得美丽无比，散发着浓郁的春意。诗在写法上，由城外之东南，写到城内，然后又写到西湖，远近结合，错落有致而又次序井然。同时，又将写景同咏古，摄自然之景同记风物人情结合起来，使景物更加丰富多彩，富有韵味，洋溢着诗人抑制不住的赞美之情。

答张十一

韩愈

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

筼雷竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。

未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。

（选自《唐诗评选》，岳麓书社1996年版）

【注释】张十一：名署，唐德宗贞元十九年（803）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张署做郴州临武令时曾有诗赠韩愈，诗云：“九嶷峰畔二江前，恋阙思乡H抵年。白简趋朝曾并命，苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟火，鹏鸟闲飞露里天。涣汗几时流率土，扁舟西下共归田”。韩愈写此诗作答。赏答：是一种粗大的竹子。踯躅即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花开时，耀眼如火，月余不歇。炎瘴：南方山林中的湿热空气。古人认为是传染疟疾、瘟疫的病源。斗：同“陡”，是顿时的意思。霜毛：鬓发。

【悦读地图】韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天写的，诗的前半段写景抒情。第一、二句勾勒了阳山地区的全景，春山明净，春江空阔，人烟稀少，荒僻冷落，这写的是远景。第二联写的是近景，嫩算争相滋生，羊踯躅随处开放。诗的下半段叙事抒情。第三联说皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。第四联写得曲折迂回，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，这就把激愤的感情不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情的潜流，读来为之感动，令人回味。总体而言，这首诗的特點是含蓄深沉。

晚晴

李商隐

深居俯夹城，春去夏犹清。

天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁迥，微注小窗明。

越鸟巢干后，归飞体更轻。

（选自《李商隐诗选集》，江苏教育出版社2006年版）

【注释】夹城：城门外的曲城。幽草：生长在幽暗处不被人注意的小草。高阁迥：高阁，诗人居处的楼阁。迥，远。微注：因是晚景斜晖，光线显得微弱和柔和，故说“微注”。

【悦读地图】李商隐自开成三年（838）入赘泾原节度使王茂元（被视为李党）以后，便陷入党争的峡谷，一直遭到牛党的忌恨与排挤。唐宣宗继立，牛党把持朝政，形势对他更加不利。他只得离开长安，跟随郑亚到桂林当幕僚。郑亚对他比较信任，在幕中多少能感受到一些人情的温暖；同时离开长安这个党争的漩涡，得以暂免时时遭受牛党的白眼，精神上也是一种解放。正因为这样，诗中才有幽草幸遇晚睛、越鸟喜归干巢之感。首联写初夏凭高览眺所见的晚晴；颔联写得浑融概括，深有托寓（托寓着诗人的身世之感）；颈联转而对晚晴作工致的描画；末联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。全诗显得自然浑成，不着痕迹。

凤栖梧

柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟杷疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

【注释】危楼：高楼。图：考虑、打算。

（选自《唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）》，上海辞书出版社1988年版）

【悦读地图】柳永这首《凤栖梧》（亦作《蝶恋花》），是怀念远方恋人的作品，上片写登高望远，春愁油然而生，由望远而怀远。下片写为消除相思的痛苦，打算借酒浇愁，强自宽解，但又觉强乐无味，最后痛下决心，执着地追求他思念中的伊人，为了她，可以不惜一切，宁愿“衣带渐宽终不悔，为伊消得人僬悴”。

桂枝香·金陵怀古

王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里登江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。endprint

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

（选自《唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）》，上海辞书出版社1988年版）

【注释】在故国：指金陵，南朝的旧都，今江苏省南京市。天气初肃：天气转为清肃，肃杀。江：指长江。似练：像一条白色的绸带子。如簇：像箭头一样尖削。簇同镞；也可释为攒聚。“彩舟云淡”两句：写的是远景：长江像一条天河，远望彩色的船如在云端，水洲上的白鹭纷纷起舞（南京西南长江中有白鹭洲，这里把地名活用，写成“星河鹭起”的动景）。繁华竞逐：争着过豪华淫靡的生活。竞逐，竞争、追逐。“叹门外楼头”两句：隋文帝派大将韩擒虎率兵伐陈，从金陵朱雀门攻入。其时陈后主与宠妃张丽华正在结绮阁上寻欢作乐。门外，指朱雀门外。悲恨相续，是说六朝亡国的悲恨相续不断。“至今商女”三句：用杜牧《夜泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女，歌女。后庭花，即《玉树后庭花》歌曲，陈后主所作。有“玉树后庭花，花开不复久”之句，后人把它看作亡国之音。

【悦读地图】这首词一般认为是王安石罢相以后退居金陵时所作。上片描写金陵的庄丽景色，下片通过怀古，揭露六朝统治阶级”繁华竞逐"的腐朽生活。这首词立意高远，体气刚健而浑厚，多处化用前人的诗句、诗意，以状景抒怀，不见雕镂痕迹，足见锤炼之功。同时，王安石在这首词里不是简单地重复前人的诗意，客观地感叹兴亡。他对于六朝统治集团生活上“繁华竞逐”导致覆亡相继的历史事迹深表惋叹，是针对宋朝的政治现实而发的，他认为对于六朝兴亡相继的事实不能“漫嗟”，而要从政治上加以改革，汲取历史教训，免蹈覆辙。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。認得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

（选自《唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）》，上海辞书出版社1988年版）

【注释】黄州：今湖北黄冈市。张偓佺：苏轼的友人张怀民，字偓佺，又字梦得。他在黄州宅舍西南长江边建筑一所亭台。苏轼为这个亭起名为“快哉亭”。湿青红：涂上青漆和红漆。平山堂：坐落在江苏省扬州市西北蜀冈法净寺内，是宋庆历八年欧阳修为扬州太守时所建。平山堂居高临下，举目即可眺望江南秀丽的山光水色。渺渺：幽远的样子。孤鸿：失群的大雁。认得：是说曾记得。醉翁：指欧阳修，他是苏轼的老师。“一千顷”三句：写广阔的江面，风平浪静，犹如明镜一般，清澈见底；碧绿的山峰，倒映在江中。白头翁：指操舟的白发老人。兰台公子：指宋玉。兰台故址在今湖北省钟祥市境内，宋玉曾陪同楚囊王游览兰台宫。庄生天籁：庄生，即庄周，“籁”是古代的一种乐器。“天籁”是大自然演奏的乐曲，这里指风。雌雄：是指宋玉写的一篇《风赋》。宋玉向楚王解释说“大王之风”能“发明耳目，宁体便人”，所以称为“雄风”，“庶人之风”会使人“生病造热”，所以称之为“雌风”。

【悦读地图】这首词写于苏轼谪居黄州时所作。描写作者在快哉亭上所见到的山光水色，并流露了对现实社会不满的情绪。从写作上说，一是以议论入词；二是下片以“风”字作筋骨，一贯到底，结构严谨，环环相扣。

水调歌头

黄庭坚

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹏Q我欲穿花寻路，直上白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿大衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯，我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为，醉舞下山去，明月逐人归。

【注释】瑶草：仙草，指山里的香草。一何：何其，多么。武陵溪：用陶渊明《桃花源记》之意。武陵，今湖南常德市一带。枝上：一作“花上”。浩气展红霓：一股豪迈之气和天空里的彩虹相接。这句写胸怀开阔，舒畅自如。红露：花上的露水。金徽：即琴徽，这里指瑶琴。谪仙：世称李白为谪仙。这里是作为嗜酒傲世的诗人来提他。白螺杯：用螺壳做的酒杯。这里代指喝酒。我为灵芝仙草：作者以山中不同凡俗的香草自比。灵芝，紫芝草。不为朱唇丹脸：不愿做一个涂脂抹粉、随俗媚世的小人。

【悦读地图】这首词反映了作者孤芳自赏、不肯媚世求荣的性格及其出世和人世矛盾的世界观。

鹧鸪天

陆游

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！

（选自《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷），上海辞书出版社1988年版）

【注释】家住苍烟落照间：是说住在风景美好的乡下。尘事：指时事。斟残玉瀣行穿竹：喝完了酒到竹林里散步。玉瀣，美酒。卷罢《黄庭》卧看山：看书倦了躺下来看山。卷，把书卷起来不看。《黄庭》，道家的经典著作。贪啸傲：贪图啸傲自适的生活，以自由自在，不受官府管束自傲。元知造物心肠别：“元”同“原”。造物，上天。似等闲：不当一回事。

【悦读地图】通篇极写闲适自在的生活，都是故意表示“丝毫尘事不相关”，不是作者心坎里的话。最后两句才点明题意所在：南宋王朝最高统治者（造物者）不图恢复，不用抗敌人才，英雄无用武之地，自然只好老死户牖下了。

破阵子

辛弃疾

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休，君王三百州。

燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鏊。却笑泸溪如斗大。肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。

（选自《辛弃疾词集》，上海古籍出版社2014年版）

【注释】掷地刘郎玉斗：指鸿门宴上范增把刘邦献给他的玉斗置之于地。挂帆西子扁舟：指春秋越国的范蠡辅佐越王勾践打败了吴国，功成身退，携西施泛舟五湖而不返的事。燕雀岂知鸿鹄：指陈涉年轻时为人佣耕，有一次对同伙说苟富贵，勿相忘。”同伙饥讽他，他说“燕雀安知鸿鹄之志哉”的事。貂蝉：古代皇帝侍从官员帽上的装饰物。兜鍪：头盔。泸溪：原词有序，范南伯为张南轩辟宰泸溪，范南伯迟迟未行。

【悦读地图】这首词是作者劝范南伯要以国事为重，把泸溪治理好，努力做出力所能及的贡献，以显示自己的才能。

摸鱼儿

元好问

问人间情是何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去！

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，鸾儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

（选自《元好问全集》，山西古籍出版社2004年版）

【注释】双飞客：指雁。雁常常成双飞翔。只影为谁去：是说伴雁已遇害，我也无以为生。横汾路：指雁的埋葬地汾水之畔。平楚：丛木叫楚，平楚即平林，远树。骚人：诗人。

【悦读地图】金章宗泰和五年，元好问到并州（今山西太原）赴试，路遇捕雁人，射杀一雁，另一雁悲鸣不去，投地殉情而死。元好问买下双雁，葬于汾水之畔，累石为记，名为雁丘。后来再次经过并州，写下了这首词。上片咏雁，下片咏雁丘，抒发了金亡后自己对故国的悼念之情。endprint