唐诗一字平仄两读而义别或义同的问题（下）

刘宋川

一、唐诗一字平去两读而义同

一字平去义同是指一字的基本义项具有平声和去声两种音读，唐诗中约有50 字具有这种音义特点。到了现代，它们只保留平声或去声一读。这里挑出“忘、思、衆、嘆、探”等5 字来讨论。

1.忘

A.广韵巫放切，去漾微，今读wàng。B.集韵武方切，平阳微，旧读wáng。“忘”字基本义是：忘记，动词。有平去两读，唐诗中都常用，现代只保留去声一读。《汉语大字典》收平去两读的反切，是正确的；《汉语大词典》只收去声反切，有缺失。下举六例：

（1）莫以今时宠，能忘旧日恩。（王维《息夫人》，五绝）

（2）秦地看春色，南枝不可忘。（刘长卿《送蔡侍御赴上都》，五律）

（3）未能忘魏阙，空此滞秦稽。（孟浩然《久滞越中贻谢南池……》，五律）

（4）更寻嘉树传，不忘角弓诗。（杜甫《冬日有怀李白》，五律）

（5）却到帝乡重富贵，请君莫忘浪淘沙。（白居易《浪淘沙》之六，七绝）

（6）唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。（杜牧《怀吴中冯秀才》，七绝）

六例“忘”字同义，前三例“忘”字用在“平平仄仄平”“平平仄仄平”“平平平仄仄”律式第二、第五、第三字，都读平声；后三例用在“仄仄仄平平”“平平仄仄仄平平”“仄仄平平平仄仄”律式第二、第四、第七字，都归仄声（实读去声）。

2.思

A.广韵息兹切，平之心，今读sī。B.广韵相吏切，去志心，旧读sì。“思”字义为：思考、想，想念，动词，有平去两读（平声为常读，去声为偏读，现今只保留常读）；又思绪，心情，情怀，名词，也有平去两读，但是常读为去声（现今已并入平声读）。唐诗中“诗思、愁思、幽思、客思、旅思、羁思、离思、秋思、边思”等词语的“思”字都只读去声，有少数词语“文思、才思、春思”等可以有平去两读。值得注意。下举八例：

（1）莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。（杜甫《绝句漫兴九首》之三，七绝）

（2）知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。（杜甫《暮登四安寺钟楼寄裴十迪》，七律）

（3）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》，七绝）

（4）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（李商隐《锦瑟》，七律）

(5)离颜怨芳草，春思结垂杨。（李白《南阳送客》五律）

（6）濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。（张旭《柳》，七绝）

（7）忽闻歌古调，归思欲沾巾。（杜审言《和晋陵陆丞早春游望》，五律）

(8)孤舟从此去，客思一何长。（储光羲《洛中送人还江东》，五律）

前二例“思”字义为思考，用在“平平仄仄平平仄”律式第二、第四字，一平一仄（以去声归仄）。三、四例“思”字义为思念，用在“平平仄仄仄平平”律式第六、第五字，一平一仄（以去声归仄）。五、六例“春思”意思是春天的思绪情怀，“思”为名词，用在“仄仄仄平平”“平平仄仄仄平平”律式第二、第七字，一仄（以去声归仄）一平。七、八例“归思”（回归的思绪）、“客思”（旅客的思绪）的“思”都只读去声（声律归仄）。

3.衆（众）

A.广韵之仲切，去送照三，今读zhòng。B.广韵职戎切，平东照三，旧读zhōng。义为：众人，群众，名词；众多、许多，形容词。有平去两读，而去声为常读，今读去声。《汉语大词典》《汉语大字典》注为平去义别，大词典只收去声反切，各有缺失。下举四例：

（1）众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白《独坐敬亭山》，五绝）

（2）徒随众人后，拟老一生中。（李频《长安书怀投知己》，五排）

（3）斜阳众客散，空锁一园春。（刘禹锡《城东闲游》，五律）

(4)声名已压众人上，愁思未平双鬓知。（王建《寄分司张郎中》，七律）

以上“衆”字义为众多、许多，前二例用在“仄仄平平仄”“平平仄平仄”律式第一、第三字，属仄声（以去声归仄）；后二例用在“平平平仄仄”“平平仄仄平平仄”律式第三、第五字，都读平声。

4.探

A.广韵他含切，平覃透，旧读tān。B.他绀切，去勘透，今读tàn。“探”字同义而有平去两读，现代只读去声。义为：摸取，探测，侦察，探问，探望，动词。《汉语大词典》只收去声反切，新版《辞源》只收平声反切，各有缺。下举四例：

（1）登楼旧国远，探穴九疑深。（储嗣宗《送友人游吴》，五律）

（2）忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。（羊士谔《乱后曲江》，七绝）

（3）想到耶溪日，应探禹穴奇。（孟浩然《送谢录事之越》，五律）

（4）蓬山此处无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》，七律）

以上“探”字意思是探寻、寻游，前二例用在“仄仄仄平平”“平平仄仄仄平平”律式第一、第五字，属仄声（以去声归仄）；后二例用在“平平仄仄平”“仄仄平平仄仄平”律式第二、第六字，都读平声。

5.嘆〔歎〕（叹）

A.广韵他旦切，去翰透，今读tàn。B.广韵他干切，平寒透，旧读tān。“叹”字义为：叹气，叹息，感叹，赞叹，动词。有平去两读，去声为常读。新版《辞源》对“嘆、歎”只收去声反切，有缺。下举四例：

（1）独叹湘江水，朝宗向北流。（张九龄《饯王司马入计同用洲字》，五律）

（2）秋风树不静，君子叹何深。（张说《和魏仆射还乡》，五律）

（3）所思迷所在，长望独长叹。（姚崇《秋夜望月》，五律）

（4）老叹才渐少，闲苦病相煎。（元稹《献荥阳公诗五十韵》，五排）

“叹”字意思是叹息、感叹，前二例用在“仄仄平平仄”“仄仄仄平平”律式第二、第三字，属仄声（以去声归仄）；后二例用在 “仄仄仄平平”“平平平仄仄”律式第五、第二字，都读平声。

二、唐诗一字平去两读而义同兼义别

这种情况是指该字一部分义项具有声韵相关的平声和去声两个音读，另一部分义项只具有其中一个音读，构成了两读义同和一读义别并存的复杂音义关系。具有这种音义特点的常用字计有48 个。《汉语大词典》等工具书对这些字通常注为平去义同，不甚精确。现挑出“看、相、帆、聽、憑、操、望、吹”等8 字来讨论。

1.看

A.广韵苦旰切，去翰溪，今读kàn。B.广韵苦寒切，平寒溪，今读kān。“看”字义为：用目光接触人或物，观察，动词，有平去两读（去声为常读平声为偏读，今失偏读）；又看护、看守，看待，动词，平声。《汉语大词典》等按平去义别作注，不当。下举五例：

（1）尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。（杜牧《齐安郡后池绝句》，七绝）

（2）却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（杜甫《闻官军收河南河北》，七律）

（3）相看两不厌，只有敬亭山。（李白《敬亭独坐》，五绝）

模糊语言是一种弹性语言，语言的模糊性处理可以描绘出常规语言无法叙述的存在。对语言进行模糊处理，无论是在汉语文学中还是在英语文学中，都有被运用。相对于汉语中语言模糊性表达的运用，在西方文学中运用时更倾向于一种含蓄的表达方式。在西方文学中，对语言进行模糊性处理并不占主导地位。因此，虽然汉语和外语中都有运用语言模糊性处理的方式，但是汉语和英语的模糊语言还是存在一定的差异的。语言的模糊性处理为阅读者提供了更加广阔的思想空间，最大限度地阐述出作者想要表达的意境，模糊语言用的恰当就会对阅读者理解作品内容有莫大的帮助。

（4）贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。（杜甫《题郑十八著作丈》，七排）

（5）小子须娇养，邹婆为好看。（白居易《路上寄银池匙与阿龟》，五律）

前三例“看”字义为观看，用在“仄仄平平仄平仄”第五字，属仄声（以去声归仄）；用在“平平仄仄平平仄”“平平仄仄仄”律式第二字，读平声。后二例“看”字义为看守、看护，用在“仄仄平平仄仄平”“平平仄仄平”律式第三、第五字，须读平声。

2.相

A.广韵息亮切，去漾心，今读xiàng。B.广韵息良切，平阳心，今读xiāng。“相”字义为：仔细看，审察，动词，有平去两读（去声为常读，今失偏读平声）；又辅佐、帮助，动词；相貌，宰相，主持典礼的人，名词；诸义去声。又互相、共相，或单指动作受事者，副词；平声。下举五例：

（1）相马须怜瘦，呼鹰正及饥。（白居易《叙德书情四十韵……》，五排）

(2)地偏多育蛊，风恶好相鲸。（宋之问《入泷州江……》，五排）

(4)相看不忍别，更进手中杯。（李白《送殷淑三首》之二，五律）

(5)洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，七绝）

前二例“相”字义为仔细看，用在“仄仄平平仄”律式第一字，属仄声（以去声归仄）；用在“仄仄仄平平”律式第四字，读平声。例（3）“相”义为辅佐，例（4）“相”表示互相，例（5）“相”单指动作的受事者，在律式中都是以去声归仄。

3.帆

A.广韵符咸切，平凡奉，今读fān。B.广韵扶泛切，去梵奉，旧读fàn。“帆”字义为：挂在船桅上的布篷，特指船，名词；有平去两读（平声为常读，今只保留平声）。又张帆行船，动词，去声。《汉语大字典》《汉语大词典》对“帆”的名词义只注平声一读，有缺。下举五例：

（1）孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，七绝）

（2）唯看孤帆影，长似客心悬。（姚崇／柳中庸《夜渡江》，五律）

（3）孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。（贯休《别卢使君归东阳二首》之二，七律）

（4）馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。（温庭筠《杨柳枝八首》之五，七绝）

（5）白云向吴会，征帆亦相随。（孟浩然《送谢录事之越》，五律）

（6）夏云随北帆，同日过江来。（张说《四月一日过江赴荆州》，五律）

前三例“孤帆”的“帆”表示名词义，用在“平平仄仄仄平仄”律式第二字，读平声。用在“平平平仄仄”“仄仄平平平仄仄”律式第四、第二字，都属仄声（以去声归仄）。例（4）、例（5）“征帆”（远行的船）的“帆”也是名词，用在律式中音读一平一仄（实读去声）。例（6）“北帆”意为向北张帆行驶，“帆”字用在“平平平仄仄”律式第五字，以去声归仄。

4.聽（听）

A.广韵他丁切，平青透，今读tīng。B.广韵他定切，去径透，今读tìng。义为：用耳朵收受声音，又听取、听从，动词；有平去两读（平声为常读，现今保留平声）。又审察、治理，听任、听凭，动词，只读去声。下举五例：

（1）今夜初听雨，江南杜若青。（戴叔伦《舟中见雨》，五律）

(2)野花看欲尽，林鸟听犹新。(张九龄《送韦城李少府》，五律)

（3）细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。（刘长卿《别严士元》，七律）

（4）还将听朝暇，回作豫游晨。（李隆基《春中兴庆宫酺宴》，五律）

（5）谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。（杜甫《寄岑嘉州》，七排）

前三例“听”字意为听取声音，例(1)用在“仄仄平平仄”律式第四字，读平声；例(2)、例(3)用在“仄仄仄平平”“平平仄仄仄平平”律式第三、第五字，都是以去声归仄。例（4）“听朝”意思是临朝处理政事；“听”字用在“平平仄平仄”律式第三字，以去声归仄。例（5）“听”字义为听任，用在“平平仄仄仄平平”律式第五字，以去声归仄。

5.憑（凭）

A.广韵扶冰切，平蒸並，今读píng。B.唐韵收了“憑”的异体字“”（上为“馮”，下为“廾”），属去声证韵並母，应读pìng。“憑”字本义是：（身体）倚靠物体（几或栏杆），动词，有平去两读（平声为常读，现今只保留常读）；再虚化为：倚靠、凭借，烦请、烦托，动词，只读平声（今失烦请、烦托义）。异体字“凭”在本义方面与“憑”同用，但不能表示虚化义。下举六例：

（1）戎马关山北，憑轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》，五律）

（2）几日憑栏望，归心自不忙。（李咸用《题陈正字山居》，五律）

（3）天津桥上无人识，闲憑栏干望落晖。（元稹《智度师二首》之二，七绝）

（4）共祝如山寿，俄惊憑几言。（权德舆《奉和郑宾客相公……》，五排）

（5）今日听君歌一曲，暂憑杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，七律）

（6）马上相逢无纸笔，憑君传语报平安。（岑参《逢入京使》，七绝）

前二例“憑轩、憑栏”的“憑”字用在“平平仄仄平”“仄仄平平仄”律式第一、第三字，都读平声。中二例“憑栏干”“憑几”的“憑”字用在律式“仄仄平平仄仄平”“平平仄仄平”第二、第三字，都是以去声归仄。后二例“憑”字表示凭借、烦托义，用在律式中都要读平声。

6.操

A.广韵七刀切，平豪清，今读cāo。B.广韵七到切，去号清，旧读cào。义为：执持、拿着，掌握、控制（朝政、权力），动词，有平去两读，平声为常读；又操守、志节，品德、品行，又琴曲名，如龟山操、別鹤操等，名词，只读去声。“操”字现今名动义一律读平声。新版《辞源》对“操”字中古动、名 义按平去义别作注，有失全面。下举五例：

（1）眼暗犹操笔，头斑未挂簪。（白居易《自叹》，五律）

（2）良工操斤斧，沉吟方在斯。（吕温《道州南楼换柱》，五律）

（3）松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。（李洞《宿成都松溪院》，七律）

(4)曹操祠犹在，濡须坞未平。（刘禹锡《历阳书事七十韵》，五排）

(5)归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。（李中《鹤》，七律）

前二例“操”字义为执持，用在“仄仄平平仄”“平平仄平仄”律式第四、第三字，一平一去（以去声归仄）。例（3）“节操”意思是操守志节；例（4）“操”是三国人物曹孟德的名，义为操守；例（5）“别操”是“別鹤操”的简称，“操”表示琴曲名；此三例“操”是名词义，用在“平平仄仄平平仄”“仄仄平平仄”“仄仄平平仄仄平”律式第四、第二、第六字，属仄声（以去声归仄）。

7.望

A.广韵巫放切，去漾微，今读wàng。B.广韵武方切，平阳微，旧读wáng。义为：远看，动词，有平去两读（去声为常读，今只保留去声）；又希望，动词；视野，声望、名望，名词。此动、名义只读去声。《汉语大字典》等都注为平去义同，未指出名词义只读去声，不准确。下举六例：

（1）夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。（杜甫《秋兴八首》之二，七律）

（2）一片风帆望已极，三湘烟水返何时。（杜牧《送别》，七律）

（3）相望东桥别，微风起夕波。（韦应物《送汾城王主簿》，五律）

（4）红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。（李商隐《春雨》，七律）

（5）远村虽入望，危槛不堪凭。（曹松／孟贯《冬日登江楼》，五律）

（6）共知公望重，多是隔年回。（张籍《送郑尚书出镇南海》，五排）

前二例“望”字意义是远看，用在“平平仄仄仄平平”“仄仄平平平仄仄”律式第五字，一仄（以去声归仄）一平。例（3）、例（4）“相望”的“望”也表示远看，用在“仄仄平平仄”“平平仄仄平平仄”律式第二、第六字，也是一去一平。后二例“望”字义为视野、声望，用在“平平平仄仄”律式第五、第四字，都是以去声归仄。

8.吹

A.广韵昌垂切，平支穿三，今读chuī。B.广韵尺伪切，去寘穿三，旧读chuì。“吹”字义为：撮口出气，风吹（空气流动），动词，平声；又吹奏管乐器，动词，平去两读（平声为常读，现今只保留常读）；又指风和管乐器吹奏的乐曲，名词，只读去声（今失名词音义）。“吹”字平去义同与平去义别兼具，《汉语大字典》《汉语大词典》未注平去义同，有失。下举六例：

（1）黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，七绝）

（2）临风玉管吹参差，山坞春深日又迟。（羊士谔《山阁闻笛》，七绝）

（3）缑岭独能徵妙曲，嬴台相共吹清音。（罗邺《题笙》，七律）

（4）凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。（张说《幽州夜饮》，五律）

（5）夕吹生寒浦，清淮上溟潮。（李峤《和杜学士旅次淮口阻风》，五排）

（6）处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。（白居易《登阊门闲望》，七排）

前三例“吹”字意思是吹奏管乐器，一例用在“仄仄平平平仄仄”律式第五字，读平声；两例用在“平平仄仄仄平平”第五字，属仄声（以去声归仄）。例（4）“吹”指风吹，用在“平平平仄仄”律式第三字，读平声。后二例“吹”分别指风和管乐曲，用在“仄仄平平仄”“仄仄平平平仄仄”律式第二、第七字，都是以去声归仄。

上文我们辨析了唐诗中分属几个字群的28 个常用字的音义关系和用法。这些字直到现今仍属常用，但是音义已有微妙变化。我们如果不了解诸字古今音义的异同，那么在阅读唐诗时，就会不知不觉地按现今音义来理解它们在诗句中的用法。其结果不外是：或者是释字不合诗中原义，造成句意扞格不通，或者是错定字音，因而误判诗句平仄，以为此诗违律，冤枉了古人，并且由此在唐诗格律和体裁的研究上给自己造成了不可逾越的障碍。这是不可小视的。