让课文成为素材 用论证支起观点——论述文写作教学的探究与实践

朱 涛

在批改高二学生的论述文练习时，我总感觉有相当一部分学生在论证方面的能力比较欠缺。对此，我认为有必要针对学生的问题和困惑，确立具体、系统的论述文教学目标，通过片段式的写作练习，逐步培养学生的论证思维和论述能力。

在设计教学活动的时候，我遇到了一个难题——反复研读必修一到必修五的课本，却找不到一篇可以让学生模仿学习的现代论述文。在某次提到韩愈时，我突发奇想，不如选择一些优秀的古代散文片段，让学生探究他们的论证思路，从模仿写作逐步成长到自主写作，开启一场论述文写作学习的“古文运动”。

一、由《师说》拓展对比思路

对比论证，也称正反对比论证，是一种把两种或两种以上的不同事物，或者是同一事物的两种不同情况进行对照比较，从而阐明正确观点。

韩愈的《师说》为学生学习对比论证提供了很好的范本。为了批判当时社会耻学于师的不良风气，指出从师学习的必要性，韩愈使用了多组对比。比如选用“古之圣人”作为“今之众人”的对比素材，然后分析“古之圣人”本身超出一般人许多，尚且从师求学；而“今之众人”距离圣人也很远，却耻学于师。这样的知识水平和学习态度差异，导致了“圣益圣，愚益愚”的结果，进一步证明了“耻学于师”的危害。再如选用“巫医乐师百工之人”作为“士大夫之族”的对比素材，前者虽然地位卑微却“不耻相师”，后者自命不凡却耻于相师，作者由此深挖出士大夫以从师学习为耻的思想根源是“位卑则足羞，官盛则近谀”的腐朽认知，加强了批判的深度。

由《师说》可以帮助学生总结对比的角度，进而在论证中有意识地运用。在“古之圣人”和“今之众人”的对比中可以学习纵向对比，即将不同时代的人、事进行对比。在士大夫和“巫医乐师百工之人”的对比中可以学习横向对比，即将两个及以上的同类人、事进行对比。

二、由《六国论》尝试假设角度

假设论证是以论据为基础，从反面进行假设，推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点的方法。

苏洵的《六国论》使用了两处假设论证。一处是假设“三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在”，推翻事实，从反面引导读者想象、思考，提出六国可能不会灭亡的论断，进而证明贿赂秦国对六国国力的破坏巨大。还有一处是紧随其后的进一步假设，假设六国“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，大胆提出秦人会食不下咽的结果，从而引出“为国者无使为积威之所劫哉”的历史教训。

研究《六国论》的两处假设论证，我们可以引导学生在列举了一个例子之后，尝试使用假设角度思考问题，从事实的反面予以想象，进而从反面论证观点。比如我们借用王勃的例子证明“人生有时需要适度的任性”这一观点，在陈述完王勃一时任性违背了宴会主人的初衷，却留下了千古名篇的事实之后，不妨提出假设——如果王勃当时碍于情面，没有积极应题，结果又会如何？可能这样的选择对于英年早逝的王勃而言就是终身的遗憾，对于整个中国文学史而言就少了一段佳话，少了一篇杰作。正反结合，两种结果，比举例论证更加全面、严谨。

三、由《寡人之于国也》模仿比喻论证

比喻论证，也称喻证法，它是用设喻来论证论点的方法。比喻论证就是要通过联想和想象，选择自己熟悉的、具体的自然现象、社会事件，由事及理，阐发深奥的、抽象的社会规律、人生思考，化艰涩为浅显，化枯燥为生动。

那么，如何来训练学生比喻论证的思维呢？不妨把《寡人之于国也》的两个设喻作为模仿对象。在《寡人之于国也》中，面对梁惠王提出的人口问题，孟子巧妙地用“五十步笑百步”作比，委婉地指出梁惠王与其他君王在本质上一样，不是真正地爱百姓；又用“非我也、兵也”的比喻，进一步批评统治者避重就轻，把百姓饿死的问题归罪于年岁，没有真正实施王道。老师可以请学生尝试选用其他生活中的事例替换原文中的喻体来论证同样的观点，通过这种过渡式的模仿练习，可以让学生对比喻论证形成具体的、实际性的感知。

总的来说，比喻论证对于学生的思维、阅历都提出了很高的要求，老师需要循序渐进地引导学生逐步模仿，争取在自己的写作实践中创作出恰当、有趣的比喻论证。

四、用关联词体现逻辑关系

除了以上谈到的论证方法的使用之外，在论证过程中适当地使用关联词语也能使文章的逻辑清晰明了。因此需要将关联词语作为一个单独的内容予以强调和训练。

以《五人墓碑记》的第六段话为例，课本要求学生能够背诵，不少学生觉得有些为难，这主要是因为他们没有把握好其中的表达逻辑，而要把握其中的表达逻辑，就要抓住关联词语。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

整段话的内容是用四个关联词语串联起来的，“由是观之”总结前段话的内容，并将“高爵显位”的“辱人贱行”与五人的英勇牺牲作对比；“是以”相当于因此，指出周顺昌和五位义士的结局，突出他们临难不苟的伟大价值；“不然”引出假设，如果五人安度余生，只会平庸死去，与现实形成对比；“故”总结前文，引出作者的观点——“匹夫之有重于社稷也”。

综上所述，课本中的文言文可以成为我们写作教学的重要资源，不但可以为学生论证观点提供论据，而且可以为学生学习基本的论证方法，练习常规的论证表达提供模板，值得我们积极思考、深入探索！