加强西藏高校马克思主义文化领导权构建的思考

葛数金

（西藏民族大学马克思主义学院 陕西咸阳 712082）

党的十九大报告指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]在理论分析和政策指导中又提出“牢牢掌握意识形态工作领导权……建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。”[1]西藏地区地处边疆，历史遗留下流亡宗教领袖十四世达赖的问题，民族分裂主义思潮在当今西藏仍然产生一定的影响,现实中又存在着藏传佛教文化深厚的社会影响，这些都必然要求进一步加强西藏地区马克思主义文化领导权的构建。高校是文化传播的重要根据地，西藏高校马克思主义文化领导权的构建对西藏地区的马克思主义文化领导权构建具有重大意

义，应当予以重视和加强。

一、西藏高校马克思主义文化领导权构建的意义

（一）有利于西藏的稳定和国家的长治久安

习近平总书记提出“治国必治边，治边先稳藏”的战略思想，是治理国家、治理边疆和治理西藏三位一体的治国理政方略的有机结合，西藏是国家重要的安全屏障，处于反分裂斗争第一线前沿阵地，只有西藏稳，边疆才能稳，国家才能安，才能够最大限度地实现民族大团结，为祖国的社会主义现代化事业提供充足的精神动力和坚实的国防保障，西藏也才有可能实现快速发展，谱写建设富裕文明、繁荣幸福的社会主义新西藏的辉煌篇章。

要想使西藏稳，就需要成功地构建西藏高校的马克思主义文化领导权。因为西藏高校培养出来的大学生最终将走向西藏的各级各类工作岗位，他们是建设西藏、发展西藏的生力军，一支政治立场坚定、真心信仰拥护马克思主义、维护祖国统一、民族团结的大学生队伍，必将成为维护西藏稳定的中坚力量。他们的思想和行为还会对他们的家人、同事及接触的其他群体产生示范和影响，这对于西藏的稳定和国家的长治久安都有着重要的意义。

（二）有利于西藏意识形态的安全

习近平总书记指出，“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”[2]我们要统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须加强社会主义意识形态建设，尤其是维护边疆民族地区的意识形态安全。边疆民族地区经济社会发展相对滞后，加上境外的意识形态渗透日趋激烈和新传媒技术的出现等现实的复杂原因，边疆民族地区的意识形态安全面临着严峻的挑战。

西藏处于国内反分裂斗争的最前沿，也处于国际反华势力对国内渗透的风口浪尖，多元文化特别是民族分裂主义思潮严重影响着西藏的意识形态安全和民族团结，关系到国家的文化安全和政治安全。西藏高校马克思主义文化领导权的构建有利于抵御民族分裂和反动思想的渗透，构筑起意识形态上的坚固堡垒和坚强防线，进而引领全自治区各族人民在价值观念和思想观念上紧紧团结在一起，旗帜鲜明地进行反分裂斗争，坚定地维护国家统一和民族团结，维护西藏意识形态的安全和西藏社会的稳定发展。

（三）有利于推进西藏地区马克思主义大众化

西藏高校的大学生熟悉西藏地区的生产生活方式和风俗习惯，在群众中有一定的影响力和号召力，他们产生于人民并与西藏人民有着天然的血肉联系。他们是马克思主义在西藏地区大众化的传播主体，是西藏地区马克思主义文化领导权的构建者，也是在西藏进行意识形态教育的重要力量。特别是藏族大学生，他们能在马克思主义理论和大众之间起到桥梁的作用，依靠他们推进马克思主义在西藏地区的大众化将起到事半功倍的效果。因此，西藏高校马克思主义文化领导权构建是推进马克思主义在西藏地区大众化的基础。

西藏高校马克思主义文化领导权构建是实现西藏稳定和国家长治久安的基石，是西藏意识形态安全的保障，是推进马克思主义在西藏地区大众化的基础。西藏高校马克思主义文化领导权的构建将为建设富裕西藏、和谐西藏、幸福西藏、法制西藏、文明西藏、美丽西藏奠定良好的思想基础。

二、西藏高校马克思主义文化领导权构建的现状

为全面地把握西藏高校马克思主义文化领导权的构建现状，我们课题组对西藏七所高校的300名大学生就西藏高校马克思主义文化领导权构建现状进行了问卷调查和个案访谈。发放学生问卷300份，收回295份，其中有效问卷为291份，有效率为97%。调查主要围绕西藏高校大学生对中国特色社会主义制度的认同、影响西藏高校大学生思想的因素和西藏高校大学生的马克思主义理论素养等三个方面来展开，现将调查结果进行分析：

（一）西藏高校大学生对中国特色社会主义制度认同度较高

针对“你是否认同西藏民主改革以来取得的一切成果源于中国特色社会主义制度”这一问题，有41.71%的学生选择“十分认同”，47.13%的学生选择“认同”，整体认同度达到88.84%。针对“你对中国特色社会主义制度的认同程度”这一问题，有39.71%的学生选择“十分认同”，48.11%的学生选择“认同”，整体认同度达到87.82%，其中师范院校的认同度最高，达到92.13%。

以上调查结果表明，西藏高校的大学生对目前我国的社会制度有着高度的理性认同。社会主义制度是中国人民和历史的选择，社会主义建设的巨大成就佐证了中国特色社会主义道路、理论、制度的正确性。西藏民主改革以来发生了翻天覆地的变化，经济社会发展几十年跨越上千年的人间奇迹，人民生活发生了巨大的变化，充分体现了中国特色社会主义制度的优越性。西藏高校师范专业大学生不仅不用交学费，还享受生活补贴，他们的学习环境对比于祖辈父辈的生活境遇，发生了翻天覆地的变化，因此对目前我国的社会制度有着相当高的认同。

（二）学校教育是影响西藏高校大学生思想的最主要因素，新媒体和西藏宗教文化环境有着直接的现实影响

调查显示，对西藏高校大学生思想形成的影响因素是多方面的，排在第一的是“学校教育”，第二是“新媒体”，第三是“生活环境”，其他还有“家人朋友”、“影视作品”和“社会知名人士”。调查发现，对西藏高校大学生思想影响最大的是“马克思主义”，其次是“中华传统文化”，再次是“网络文化”和“宗教文化”。

调查结果表明学校教育对大学生的世界观、价值观和人生观有巨大的引导作用。经过系统的学校教育，“马克思主义”和“中华传统文化”已经在学生的思想中扎下了根。同时新媒体和西藏特殊的宗教文化环境对西藏大学生的思想也有直接现实的影响，因此，加强西藏高校马克思主义文化领导权构建应该要充分考虑到新媒体的运用和西藏宗教文化环境的特殊性。

（三）西藏高校大学生的马克思主义理论素养有待提高

针对“社会主义核心价值观的具体内容是什么”这一简答题，能完整准确回答的学生只占34.62%，能三个层面都回答一些内容但不完整的学生占到40.71%，17.67%的学生只能回答两个核心词，5%的学生只能回答一个核心词，还有2.54%的学生回答错误或不知道。针对“请举例说明如何在学习和生活中践行社会主义核心价值观”这一问题，24.97%的学生能举3个例子说明，49.72%的学生能举2个例子说明，19.53%的学生能举1个例子说明，5.78%的学生不能举例说明。

从调查结果可以看出，西藏高校大学生马克思主义理论素养有待提高，特别是大学生运用马克思主义世界观和方法论分析问题，理论联系实际的能力还有待加强。

三、进一步加强西藏高校马克思主义文化领导权构建的途径

进一步加强西藏高校马克思主义文化领导权的构建，就是要巩固马克思主义在西藏高校意识形态领域的指导地位，这不仅是一个重大的理论问题，也是一个十分迫切的现实问题，且要特别重视西藏的特殊区情，采取相对应的措施。

（一）西藏高校要加强师资队伍建设，统筹推进思想政治理论课教师和专业课教师协作

西藏高校教师是西藏高校马克思主义文化领导权构建和西藏地区马克思主义理论传播的主体，对西藏大学生接受马克思主义产生直接的影响。西藏高校要高度重视，成立思想政治教育研究中心，统筹推进思想政治理论课教师和专业课教师协作，以思想政治理论教育课为教育的主渠道，同时充分挖掘和运用专业课程蕴含的思想政治教育元素，发挥专业课教师课程育人的作用。

一方面，西藏高校应该充分利用好国家的优惠政策和对口支援高校的优势，支持思想政治理论课教师和专业课教师进一步深造学习，并提供更多的进修、会议交流、课程培训和访学的机会，坚定其政治立场，完善其知识结构，提高其理论阐释能力、现实批判能力和理论创新能力。借助优秀的教师队伍把马克思主义理论和党的方针政策宣传、灌输给在校大学生，引领西藏高校的马克思主义文化领导权构建。

另一方面，西藏高校教师了解西藏的区情，大部分有强烈的爱国精神和献身精神，高校应给教师们创造宽松、自由的工作和生活环境，提高他们的科研能力，引导思想政治理论课教师和专业课教师立足西藏的实际积极投身服务于西藏经济社会发展的研究，做具有中国特色西藏特点发展路子的探索者，发挥他们智库的作用，推动制定符合西藏人民群众切身利益的政策和规章制度，进一步加强西藏地区马克思主义文化领导权的构建。

（二）培育和践行社会主义核心价值观，校园文化建设重视正面引导和宣传

高校是传承文明、思想激荡、创造知识的特殊文化场所，网络时代新自由主义、民主社会主义、民族主义思潮等多元文化思潮在网络空间传播，各种负面信息充斥着资讯频道，各种低俗文化在新媒体大肆泛滥，同时十四世达赖分裂主义集团在网络上与我争夺青年。面对多元的社会思潮和复杂的现实情况，西藏高校进一步加强马克思主义文化领导权的构建主要通过培育和践行社会主义核心价值观，培养学生的世界胸襟、责任担当和脚踏实地的作风。社会主义核心价值观为大学生的价值取向和行为方式提供了具体的价值准则和道德规范，注重引导学生从国家、社会和个人三个层面系统、全面和深刻地去理解社会主义核心价值观的意义。培育社会主义核心价值观要加强对社会主义核心价值观各项具体内容的理论阐释，解读其深刻内涵和明确实践要求，尤其是要更加注重向学生阐释社会主义核心价值观的个人层面内容以及社会主义核心价值观对个人生活的重要意义。

其次，西藏高校应该大力挖掘自己的特色资源，通过文艺会演、征文比赛、爱国电影展播、马克思主义学者专场报告和开展马克思主义经典著作阅读交流会等开展马克思主义理论教育，利用校内宣传栏、广播站和内部电视台、报纸等宣传媒体渗透马克思主义理论教育。校园文化要加强正面宣传，用正确的舆论引导学生，用高尚的情操感染学生，用优秀的作品鼓舞学生，正面引导大学生正确看待新闻媒体中报道的负面现象，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，辩证看待社会发展中的各种问题，看到党和政府在解决社会问题方面做出的努力。

（三）大力推进思想政治理论教育教学改革，提高马克思主义理论教育教学效果

调查结果显示对大学生思想形成影响最大的因素是学校教育，因此，要大力推进思想政治理论教育教学改革，提高马克思主义理论教育教学效果。

首先，增加马克思主义理论教育教学的本土化内容。现在西藏高校思想政治理论课教材用的是全国通用的马克思主义理论研究和建设工程重点教材，该系列教材以权威性和严肃性为特色，理论性比较强，可读性有待提高，对学生缺乏吸引力，尤其是对于文化和理论基础相对薄弱的西藏高校大学生来说，更是艰涩难懂。为提高西藏高校马克思主义理论教育效果，西藏高校的马克思主义理论教育需增加本土化内容，应结合时代发展、西藏区情和学生生活的实际，关注时代热点问题，直面中国特色社会主义建设和西藏发展中的问题，解决学生的思想困惑，以理服人，满足学生成长成才的需求。

其次，借鉴国外传播教育理论的经验，创新马克思主义理论教育教学方式方法。一方面丰富马克思主义理论教育资源，增加通俗易懂的中外文本传播马克思主义理论。例如给学生推荐一些可读性强又能解决青年学生思想困惑的马克思主义理论通俗著作，如北京大学教授韩毓海的《一篇读罢头飞雪，重读马克思》，陈学明的《中国为什么还需要马克思主义》，英国特里·伊格尔顿的《马克思为什么是对的》，日本学者内田树和石川康宏的《青年们，读马克思吧》，韩国柳东民的《马克思问我哪里痛》，法国丹尼尔·本赛德的《马克思主义使用说明书》等普及马克思主义理论的著作。另一方面借鉴国外的思想政治教育经验促进马克思主义大众化。例如美国的“公民教育”、“人格教育”和“价值观教育”，新加坡的国民教育都值得借鉴。西藏高校应该创新马克思主义理论教育教学方式方法，使马克思主义理论融入中华民族的精神家园，内化为西藏高校大学生的观念和意识。

再次，要充分发挥新媒体的优势和社会实践的育人作用。当今的大学生基本上是90年代以来的新生一代，乐于接受新思想和探索新鲜事物，热衷于通过网络和新媒体获取信息。网络和新媒体有着方便、快捷、信息量大、实效性强的特点，因此学校思想政治教育教学也要充分发挥网络和新媒体的优势，加强思想政治教育网络和新媒体平台的搭建。如建设思想政治理论教育专题网站，设置思想政治理论教育经典原著、研究著作、学术动态、专题教育、相关链接等板块，供大学生查阅资料和自主学习。也可以通过微信公众号、红色微博、微故事、微视频、微影片等新媒体形式创新思想政治教育教学传播载体。

实践教学是以实践活动为载体，让大学生在参与和亲身经历中理解和升华所学知识，实践教学一般分为课堂实践教学、校园实践教学和社会实践教学三种模式。社会实践教学是最具生机活力的教学模式，学生通过实地考察调研，参与社会服务和社会活动，将理论学习与社会实际、现实生活结合起来，实现理性思维和感性体验的有机结合，实现知行并进，自觉践行社会主义核心价值观，不断把学习推向深入。

最后，学校科普教育与马克思主义宗教观教育相结合，抵御宗教文化的消极影响。西藏有着深厚的宗教文化，直接影响西藏高校大学生的人生目标、价值取向和生活态度，影响西藏高校马克思主义文化领导权的构建。如何处理马克思主义信仰与宗教信仰的矛盾与冲突是构建西藏高校马克思主义文化领导权有待破解的一个难题[3]。西藏高校现开设的《马克思主义祖国观民族观宗教观文化观教育概论》停留在宗教理论和宗教政策宣传上，说服力有限，不能完全抵御宗教文化对学生的影响。马克思主义宗教理论认为宗教是由于人们对自然现象和人类自身的一些现象不理解而产生的，当人类能运用科学证明和解释一切社会和自然现象的时候，宗教产生和存在的认识根源也将逐渐消失[4](P16)。因此把学校科普教育和宗教观教育系统地结合起来，引导西藏大学生崇尚科学文明，是抵御宗教文化消极影响的有效途径。

西藏高校首先应该在新生教育中注重大学生科学精神和人文素养的培养，引导学生关注网上科技馆和专业科普网站等。其次在课程设置中开设科普课程，同时创新科普教育形式，通过科普讲座、科普展览、参观科学研究机构和参加科学实验等让西藏高校的大学生直观地感受科学，提升科学思维品质和精神，引导学生充分利用学校图书馆的科普杂志提高自己的科学素养。再次学校团委要积极鼓励学生自主建立各种类型的科普社团，推广和普及科普知识，组织科普竞赛活动。学校的宣传媒体也应当加强科普宣传。通过提高西藏大学生科学素养，学校科普教育和宗教观教育相结合，引导西藏大学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的眼光观察世界，成为坚定的无神论者，自觉抵御各种宗教消极观念和迷信思想的侵蚀。

（四）加强党团组织建设，着重坚定马克思主义信仰

东欧剧变、苏联解体，资本主义国家生命力依旧很强，众多国家转型为市场经济体制……人们开始质疑“马克思主义是否过时了？”实际上，直到今天，仍然没有任何一种理论能够代替马克思主义。马克思主义是集科学性和价值性相统一、批判性和建设性相统一、现实性和理想性相统一的理论，应该成为我们的信仰[5]。在西藏高校我们可以通过加强党团组织建设着重坚定师生的马克思主义信仰。

一方面，要加强西藏高校基层党组织理论学习。西藏高校基层党组织要创新党员干部马克思主义理论学习机制，通过学习，让师生党员干部深刻理解马克思的个人魅力及其理论的人类命运情怀，坚定马克思主义信仰。师生党员干部在言行上的模范带头和宣传，是西藏高校构建马克思主义文化领导权的有效途径。

另一方面，要积极开展党团组织活动。西藏高校基层党组织要积极开展党团组织活动，增强学生对伟大祖国、对中华民族、对中国传统文化、对中国共产党和中国特色社会主义的认同，坚定马克思主义理想信念，确立马克思主义信仰，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

综上所述，进一步加强西藏高校马克思主义文化领导权的构建需要西藏高校高度重视，需要全体教师协同推进，需要高校各部门通力协作，形成合力，才能取得实效。