“释怀”也是文化

释怀，唐诗人李翱的“哀之道之多尤不容，以作释怀赋也”应是“释怀”之父吧？！

其实用我的“土话”来说，释怀就是“松开”的意思，也就是说把那些疑虑、悲情、嫌隙等消释后心中平静的样子，放下了，松开了，也就释然了，舒服了！

再用以下两个典型例子来解释，我们就会更加明白了：如果那个因偷税而闹得沸沸扬扬的文艺大腕之前能深明“税”义，懂得在“钱”上面的释怀，那么就不会惹得太多的民众“唏嘘”和法律的惩戒了；如果那个不愿回首的重庆公交车事件的惹祸女乘客和不经惹的男司机都能深明“仁”义，进而又懂得在“气”上面的释怀，那么也就不会有那么多的冤魂葬身江底了!

看来“释怀”也是文明，也是文化啊！

《伊索寓言》里有这样一个故事：两只青蛙是好朋友，它们事事都喜欢和对方比较。有一天，它们突发奇想要比大小。为了战胜对方，两只青蛙使出浑身的气力拼命地鼓气。比到最后，两只青蛙的肚子都涨破了。这个故事告诉我们，过度与别人比较，不会让你更好，只会让你陷入深深的泥潭。与有钱人比较，会让我们焦虑；与没钱人比较，会让我们自满；与高个子比较，会让我们觉得矮小；与矮个子比较，会让我们目无他人；与干得没你好却官位比你高的人比较，会让我们感到憋屈，与干得比你好却一直得不到官位的人比较，会让我们倨傲。想想看，是不是这个理？可怜上面那两只青蛙为了追求“打倒对方”的最大释怀，最后双双呜呼哀哉了！

“鼓起肚子比谁大”就是攀比，而攀比源自内心的贫乏！陶渊明有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”还是那句老话，穷也好，富也罢，广厦千间，睡倒只需要六尺空间；家财万贯，日事不过三餐。世事万物，有的东西注定不属于你，有的人注定要远离,与其把时间浪费在纠结和攀比的痛苦上，不如学会潇洒放手让你的眼前永远是灿烂的阳光。释怀来自于灵魂的丰盈，丰盈的灵魂何愁人生不美丽！

有科学家研究，说鱼的记忆只有七秒，七秒过后，它会忘掉所有烦恼，看到一个全新的世界。有时，我真觉得这样也好，记住太多东西，记住太多事情，反而不会快乐。苏东坡才华横溢，却在乱世的夹缝中屡遭打压，一路从天子脚下贬到蛮荒之地，别人都痛不欲生，但他却面对“三贬”潇洒地三笑释怀。一贬黄州，他笑了笑：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；二贬惠州，他笑了笑：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；三贬儋州，他笑了笑：“他年谁作奥地志，海南万里真吾乡”。苏东坡的“一念放下、万般自在”的释怀，现在看来依旧是伟大的情怀！而正是由于他的释怀，也才有他的在滚滚的红尘中的永远的“一方净土”。

我喜欢《曾国藩》一书，不知看了多少遍。我读他，愈加感觉他是懂得释怀的人。或许，曾国藩的释怀之道集中体现在他的人生“六戒”里—第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；第二戒：勿以小恶弃之大美，勿以小怨忘之大恩；第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众；第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败；第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅。凡成大事，人谋居半，天意居半。曾国藩的雄才大略或许就体现在这些“戒”里面。难怪毛泽东予以他“予于近人，独服曾文正公”的高度评价。曾国藩的这些“戒”尤其是这第六戒，就是告诫我们了“尽人事，听天命”和“入世与出世的圆融，以出世心做入世事”的真谛。

为什么比尔·盖茨要把自己身后财产全部捐献？为什么马未都宣布要把他博物馆的藏品全部捐献……就是因为他们想明白了—这一切原本就不是他们的，他们不过是在“尽人事”时看一看、玩一玩、用一用，生带不来，死带不去，而在“听天命”时倒不如沽名钓誉顺和“天意”，一切都放下，落得个积德行善和“真干净”的美名，这岂不是更加快哉！美哉！

我从2001年就开始写卷首语，一直写到今天。这种不停思考和不懈耕耘的“坚持”，或许也算是释怀吧？！