为政在勤，勤能补拙

勤之明效大验，昭人耳目；而人不务勤者，则自有故。盖勤即仁也。无痌瘝在抱之隐，必不能孳孳于民事，而性情嗜好之与俱。勤既诚也，无旦明对越之心，必不能凛凛于官箴，而饮食起处之弗遑然。独不思君上以职司责我统四境之农桑教化。待治于官，而为官者因循浮沉，莫之综理，其可以对君乎？百姓以父母仰我，合众人之疾苦，讼诉待命于庭，而为官者诗酒声色，莫之省顾，其可以对民乎?某与各寅好同舟泰汶，其聪明各有优绌，不能强同其材；力有强弱，不能强齐其学问；其学问各有深浅，不能强合。各用所长，事无不集。惟所以对乎君民，而力除其壅弊者，非勤莫由。某虽不敏，窃愿与各寅好共勉之。

【译文】

勤的效果明显可见，可以昭人耳目；而人不务勤者，则自有原因。因为勤就是仁。没有把百姓挂在心上，一定不能孜孜于民事，而自己的性情嗜好与之俱来。勤既是诚信，没有早起晚睡一心为民的心思，一定不能凛凛于官箴政纪，而自己的饮食起居也没有闲暇。独不想君上以职司责令我统领四境之内的农桑教化。农桑教化有待于官员的治理，而为官者却因循浮沉，不为之综理，其可以对君主吗？百姓以对父母一样仰靠我，会合众人的疾苦，讼诉待命于官厅，而为官者诗酒声色，不为他们办事，那可以面对人民吗？我与各位同寅相好同舟共济在泰汶地区，每个人的聪明各有优绌，不能强同其材；能力各有强弱，不能强齐其学问；每个人的学问各有深浅，不能强合一致。各用其所长，事情没有不能办的。只有这样面对君主人民，而力除其壅弊，非勤没有其他的办法。我虽不敏捷，私下愿意与各位同寅共同勉之。

【清】徐栋：《牧令书》引李绂《与泰安各属书》