对事对人 客观公正

王亮

生活中我们处处都要与人打交道，和谐的人际关系是人人渴求的。谁不希望走到哪里都受人尊敬，受人欢迎，良朋相伴，善言相随呢？然而现实却是，与人交往的道路崎岖不平。择友不慎，识人不明；这些遭遇都会影响我们的正常生活，心理脆弱一点的朋友便可能感慨：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”渐渐地，离初心越来越远，为了防止受伤，穿上厚重的铠甲、带上伪装的面具，怀揣着“逢人便说三分话，未可全抛一片心”变得圆滑世故了。有谁可以面对人世上的风风雨雨而始终不低头呢？《论语》告诉我们：君子可以。

正视问题 反躬自省

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

——《论语·卫灵公》

这句话我们不妨从两方面来理解：一是君子不管做什么事都全靠自己的努力。大学时代的一位老师常常教导我们要做到“绝望式独立”。绝望的意思是你必须时刻提醒自己：我是孤独的战士，不能指望任何人来帮我。我不拼爹也不拼家世背景，所有外在的附加条件我都没有，只有抱定这种绝望的信念，才能激励自己去独立奋斗，培养主动寻找机会的意识，不断磨练自己，把自己做大做强，成就一番事业。

二是遭遇挫折后，要反求诸己，从自身找原因，也就是“躬自厚而薄责于人”。颜子的志向便是“不迁怒，不贰过”。经常从自己身上找原因的人就会发现不足并且加以修正补救，能力便会不断提高。总把问题推到别人身上的人无论做什么事都缺乏基本的责任感，这样的人难成大事，小事也往往办砸。总归咎别人，永远也发现不了失败的真正原因，成功就更变得遥不可及了。

无关好恶 以义取之

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

——《论语·卫灵公》

宰予在大白天的时候没睡觉，孔子看到后非常生气，道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”以后他感慨地说，“起初我对人，听了他的话原相信他的行为；现在我对于人，不仅要听他的话，还要考察他的行为。宰予在孔门四科中位列言语科第一，排在子贡前面，宰相事件之后，夫子变得更为慎重了。

影响我们对别人做出公正判断有好多原因。《大学》有云：“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鮮矣！故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”

人和言并不是一一对应的，二者的关系非常复杂。如果好人只说好话，坏人只说坏话，判断起来自然十分简单了。可事实是好人也可能说坏话，坏人也可能说好话，因此评价人、判断言，一定要从实际出发。比如历史上臭名昭著的秦桧，在徽宗和钦宗被俘后，金人要立主和派的张邦昌为傀儡皇帝，秦桧认为张邦昌趋炎附势，对金割地赔款议和，有损朝廷和百姓的利益，极力反对。因此，当我们想评判一个人时，一定要慎而又慎。endprint