国学的界定与儒学的复兴

张荣生

儒学的界定

国学即国故之学，1904年（光绪三十年），刘师培等人组成了“国学保存会”，次年创办《国粹学报》，其宗旨为“研究国学，保存国粹”，所谓“国粹”即国之精粹、把千百年来中国固有的学术文化一概作为国之精华，马瀛认为这一观点是错误的，写道：“光绪中叶，海内学者，虑中国固有学术，因西学之侵入而式微也，群起而保存之，于是遂有‘国粹之名，容有不当，批评刘师培等人顽固守旧，不符合时代发展之需要。”此时，章太炎也指出国粹之不妥，“以国学为国故，较之以国学为国文、国粹，当妥帖多矣。”胡适同样认为：“‘国故的名词比‘国粹好得多。……如果有人讲是‘国粹，就有人讲是‘国渣。‘国故（National Past）这个名词是中立的。”1923年，北京大学成立研究所国学门并创立《国学季刊》，在发刊宣言里，胡适决绝地写道：“国学在我们的心眼里，只是‘国故学的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的国故；研究这一切过去的文化历史，就是国故学，省称‘国学”。

现代科学分门别类十分严谨，比如哲学、经济学、人类学、生物学、考古学等，而哲学又分为中国哲学、外国哲学、马克思主义哲学、美学、伦理学等，国学包括文、史、哲、政经、法多个方面成为综合学科，因此很难用近代科学分类法加以区分。作为国学大师章太炎以传统小学作为国学的基础、小学作为中国古代文学、音韵、训之诂学是阅读古籍，进入传统学术文化入门之锁钥。从小学入手，再读经、史、子、集，章太炎认为这些就是国学的整体。

1938年，浙江大学校长竺可桢聘马一浮讲国学，马一浮认为：“今先楷定国学名义。举此一名，统摄诸学，唯六艺足以当之”，他说：“今楷定国学之名义，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备。”马一浮还认为：“学问，天下之公，言确定则似不可移易，不许他人更立异义，近乎自专。今言楷定，仁智楷定，则仁智各见，不妨各人自定范围，疑则一任别参，不能强人必信。”马一浮的意思是说，用“确定”则是确切无疑之意，不能更改，只能定于一尊；而用“楷定”则可仁者见仁，智者见智，可以允许别人有不同意见，马一浮对国学的界定，自有其精到之处。

2005年，季羨林与冯其庸提出了“大国学”的观点，季羡林认为，国学不是单一的“汉学”也不是单一的“儒学”或道家文化，而应该是中国56个民族共同创造的。冯其庸在《大国学即新国学》一文中指出：“每个时代都有每个时代的国学，甲骨文、简帛文书、敦煌遗书的发现，乃至西学东渐的过程，都极大扩展了国学的领域。国学有新拓展，新进步，就是大国学、新国学。国学的研究对象不能画地为牢，凡有利于学术问题解决的方法都是国学的研究方法，国学应该坚持中国的学术立场。”这一界定极大的丰富了国学的内涵，符合我们国家、我们民族、新时代的要求，中国人民大学国学院就是在这一观点指导下建立的，“西域历史语言研究所”的设立则是这一观点的体现。

国学的复兴

借国学热的东风，作为国学重要组成部分的儒学也开始成为热点。1988年在新加坡儒学国际会议上杜维明慨叹道：现在儒门淡薄，花果飘零。余英时认为儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着制度和实体，这么多年过去了，随着改革开放、实现中华民族的伟大复兴，儒学从花果飘零也走向了复兴之路。浙江社会科学院吴光教授认为，儒学复兴是跟我们中国的发展紧密相连的，随着我们国家的和平崛起，我们与国际上的交流，尤其是政治、经济文化方面的交流，拿什么去跟人家对话？习近平在党的十九次全国代表大会报告中指出的“中华优秀传统文化广泛宏扬”应该成为对话的一个重要内容，这应该是儒学复兴的一个背景。

以治国方针而言，一般公认西学重法制而儒学重道德。西方的法治奠基于正义原则之上。古希腊的柏拉图尤其是亚里士多德把正义看成是确定个体权利的原则，亚里士多德指出，体现和维护正义的法律，作为“毫不偏私的权衡”就是保证“人们互不侵犯对方的权利”的一种“合同”，西方以权利契约关系的法制传统作为发端，而“法律是全没有感情的”，这样的法制导致了人际关系情感的淡漠，社会成为自我的冷冰冰的世界。儒家的德治以“仁者爱人”和“舍生取义”的仁义原则为主旨，人与人之间应该通过仁义的道德情感加以沟通，这是治理社会，建立和谐秩序的保证，因此用教化作为手段唤醒潜含的仁义之情的良心，比之单纯的立法、执法更重要。

“以力服人者霸，以德服人者王”，正是这一思想指导下，习近平指出：“我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。因而我们坚决屏弃冷战思维和强权政治，中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己，也决不放弃自己的正当利益，这才是坚持和平发展道路的准则。

职是之故，儒学复兴表现以下几个方面：

1.根据最新资料，目前全球142个国家和地区共有516所孔子学院，孔子学院已成为世界范围规模最大的教学合作项目。美国有110所孔子学院，秘鲁是只有2000多万人口，居然筹建了四所孔子学院，居然筹建有四所孔子学院。孔子学院一开始是国家汉办为推广汉语在国外建立的，由于中国的崛起，不少外国人想通过孔子学院来了解中国文化。

特朗普的外孙女6岁的阿拉贝拉已不是第一次在公开场合秀中文，在刚结束的特朗普首次访华行程中，阿拉贝拉在超萌视频中，扎着丸子头，笑容十分甜美，流利的用汉语向“习爷爷”“彭奶奶”问好之后，她便唱起了《美丽的田野》，还背诵了《三字经》、唐诗，甚至声情并茂地表演了一段中国儿歌《我的好妈妈》。阿拉贝拉在网络上走红，折射出学习中文已成为美国家庭的一大风尚。纽约Lifestyle Resources职业介绍所的工作人员罗什表示，不少家庭要找“能说中文尤其是普通话的保姆”，中文保姆十分抢手，年薪比其他保姆多拿2万美元。英国伦敦开办的中英双语小学，半天教授孩子学中文，半天英文，尽管这所学校一年收费1.7万英镑，已吸引了来自美国、俄罗斯、新加坡的学生被家长送来就读。除特朗普家外，英国小王子、亚马逊和脸谱的创始人的孩子都在学中文，中国文化在全球的传播力和影响力正在与日俱增。endprint

2.在世界范围内，以儒学为主旨的会议连续不断，比如在山东召开的世界儒学大会是由文化部、山东省人民政府联合主办，中国艺术研究院、山东省文化厅、中国孔子基金会、国际儒学联合会、孔子研究共同承办，其宗旨是在世界范围内组织、举办儒学研究活动，弘扬中国优秀传统文化，促进人类不同文明之间的对话与交流，增强各个国、各个民族人民之间的理解和信任。

3.以儒学为主旨的协会、研究院、研究中心遍布全国。比如北京大学、清华大学、中国人民大学、山东大学、武汉大学等相继成立了国学院或儒学高等研究院。规模最大的国际儒学联合会召开过多次学术会议和高峰论坛。

4.蒙学馆遍布全国，比如山东的“尼山圣源书院”是民间的，“尼山”论坛则是官方支持的。

5.国内外许多地方都有了孔子塑像，比如国家博物馆北广场就树立了著名雕塑家吴为山的孔子青铜像，美国现代都市广场、英國菲茨威廉博物馆雕塑广场中心都有孔子雕像。著名学者匡亚明曾说：“世界历史三大名人，耶稣、释迦牟尼、孔子，前两者搞宗教，而孔子一生为人类，我看孔子更伟大。”英国皇家肖像雕塑家协会主席看过孔子塑像后写道：“现在我坐在这里看孔夫子，觉得他就是那样，越看越觉得是那样，那么久远，就像我国的莎士比亚，他像一条河流的源泉，像中国文化长河的源头，放在中心是非常好的设计，似乎所有这些雕像都源于孔夫子。”

6.官方意识形态融入了儒学因素。汉代王充《论衡》提出了“实事嫉妄”的思想。他的师弟班固在《汉书》进一步提出了“实事求是”的概念，以后王船山、曾国藩也非常重视，这又影响到毛泽东，毛泽东把实事求是融入到了马克思主义系统中，延安整风时对实事求是作出了新的解说。他说“实事”就是客观存在的事物；“求”就是去研究；“是”就是客观事物的规律性。“实事求是”已成为毛泽东思想的精髓。我们提出的“以人为本”“以德治国”“和谐社会”“小康社会”这些理念无不渗透了儒学思想。“遵纪守法”古代叫“礼”，即孔子所说的“克己复礼”，“尊重科学”即是“智”；“诚实守信”“以信为本”那是“信”；“公平正义”那是“义”，“艰苦奋斗自力更生”和“天行健，君子以自强不息”有关。

陈寅恪曾经指出：“二千年来华夏民族所受的儒家学说影响最深最巨者，实在制度、法律和生活方面”，尽管历史上曾经有过非儒反儒的波折，儒学的影响是股巨大的力量，比如孝心文化就是源自儒家思想。乡规、族规、家规、家训以至人情往来都渗透了千百年来形成的儒家思想。

作为意识形态，儒学是时代产物，反映了时代的政治、经济、生活多个方面的要求，从原始儒家孔子开始，儒学在不断发展过程中又添加了不同朝代、不同阶级的价值取向，比如西周时期的六艺、礼乐是指导思想作风的，书、数是对自然科学知识和文化技能的掌握，射御则是军事技能及实际操作能力的培养。孔子之后的“六艺”则变成了纯粹书本的知识。再比如父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲的三纲，仁、义、礼、智、信的五常就不是孔子提出的。五常作为传统社会处理君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的人际关系的具体内容为“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信必然有其糟粕部分，因此我们必须分别对待，不能全盘接收。

在儒学复兴过程中也有一股逆流，比如蒋庆认为儒学必须成为一种宗教，一种国教，殊不知宗教必须具有敢冒天下大不韪、赴汤蹈火、在所不辞的领袖，有一整套庄严的仪式，有纯正神圣的信仰，尤其是有死后世界的设想和安排，佛教、伊斯兰教、基督教关注的是彼岸世界，而儒学关注的是现实世界。孔子主张“未知生、焉知死”“祭神如神在”“子不语怪力乱神”，这分明与宗教风马牛不相及。蒋庆还有具体的政治设计：设立“庶民院”，“通儒院”和“国体院”，庶民院是通过民主选举产生的，“通儒院”是儒家人物推举出来的，国体院则是历代贵族包括圣人后裔组成的，这一切只能是与时代背道而驰的幻想，对此我们必须有一个清醒的认识。endprint