从个体心理看《温柔之歌》中边缘女性的社会融入困境

唐欢

摘要：莱拉·斯利马尼拥有摩洛哥和法国双重国籍，其作品《温柔之歌》获得2016年法国龚古尔文学奖。小说取材于真实事件，通过剖析保姆露易丝的精神世界，描述当代边缘女性的社会融入困境。本文从个体心理角度解读边缘女性陷入社会融入困境的原因：情感缺失和自我价值无法实现，进而透视接受孤独、自我认可和提升自我三条途径以消除自我边缘化，从而摆脱边缘女性社会融入困境。

关键词：社会融入困境;边缘女性;个体心理

《温柔之歌》（Chanson Douce）极具社会现实感，取材于一名多米尼加共和国保姆的真实故事。作者以此为灵感及素材，通过描写巴黎城中一个普通资产阶级家庭和一位“完美”保姆露易丝的日常生活，窥视其精神世界。以家庭为社会的缩影，用露易丝融入雇主家庭的失败来投射边缘女性的社会融入困境，凸显个体心理上的困境，揭示当今社会中边缘女性的社会融入困境及其导致的严重后果。作品深受读者喜爱，获奖前销量已达7.6万册，但国内外研究成果中对有自身特殊性的边缘女性群体的关注不多，针对微观层次和个体层面上的研究则甚少。本文拟从上述角度出发，立足于边缘女性个体，侧重剖析其心理困境，从微观上具体探讨边缘女性融入社会的途径，以冀抛砖引玉。

一、边缘女性社会融入困境的表现

《温柔之歌》中的保姆露易丝是深陷社会融入困境中的边缘女性的典型代表。德国心理学家库尔特·勒温认为边缘人对两个社会群体的参与都不完全是处于群体之间的人。露易丝虽然在两个社会群体中穿梭行走，但既没融入主流社会（对她而言，是新的社会），也回归不到非主流社会（即她所生存的原有社会）。帕克在1928年发表的《人类的移民与边缘人》中提出了“边缘人”的生存状态，认为他们一般是“焦虑不安、适应不良，既渴望成为新群体成员但又遭排斥”。[1]露易丝一直在困境中挣扎，寻求出路，最终寻求无果，酿成悲剧。职业困境：露易丝从事边缘性职业（保姆），社会存在感低。首先，露易丝处于家庭中的边缘地带，是最熟悉的陌生人。她时而是一个可有可无的陌生人，时而是知晓家庭一切隐秘生活的必不可少的家庭助手。雇主家庭对保姆知之甚少，随意使唤，而保姆却十分了解甚至关爱家庭中的每个成员。边缘女性在工作中得不到平衡的人际关系。其次，解雇是保姆进入任何雇主家庭时就深知的宿命。她们循环往复地到每个家庭中做短期的一次性母亲。由于女性天然的母性，她们总是倾注真心。孩子总要长大，所以保姆必须一次次地离开照顾已久的孩子。这类边缘性职业和宿命是大多数边缘女性的共同点：没有一份稳定长久的职业。边缘女性总是卖力地工作，却是在谁都能顶替的岗位上。边缘女性在工作中，所感受到的被需求感也永远是短暂即逝的。社会忽视了其所作的贡献和她们自身的存在价值。生活困境：露易丝的生活处于边缘化状态，自我存在感低。首先，露易丝一直是婚姻中的边缘人，造成妻子身份边缘化。丈夫杰克对她不仅没有爱情，而且待她如透明人。杰克总让她闭嘴，不发出一点声音，企图抹掉一切她存在的证明。女儿是两人婚姻证明，杰克因此对女儿也反感憎恨。露易丝得不到作为一个妻子的存在感。其次，露易丝和女儿之间的亲情稀薄，造成母亲身份边缘化。露易丝将所有母爱奉献给了雇主孩子，而对自己的女儿苛刻、冷淡、严厉。女儿逐渐对母亲失望、心寒、绝望。对露易丝而言，母亲身份形同虚设，不曾真实存在过。除去工作和生活上的困境，露易丝精神生活单调乏味更加导致其空虚、孤独和无助。露易丝总为别人而活，迷失自我、否认自我。当工作和生活中，同时失去了“别人”，她变得茫然慌乱，不知所措，她恐惧孤独，想摆脱却无法抽身。

二、陷入困境的原因

主流社会环境一定程度上阻碍了边缘女性成功融入社会，但是边缘女性个体心理和精神因素是不可忽视的重要方面。露易丝的两大心理特点是：恐惧孤独和厌恶自我。这也是边缘女性的典型特征。此心理特点的元凶为情感缺失和自我价值无法实现。露易丝几乎从未感受到爱和关怀，外部环境将她隔离在外，在家庭中也长期缺爱。“这一切都给路易丝带来了巨大的且无法弥补的心灵创伤，是引发故事中最后悲剧的一个重要的原因。”[1]情感缺失造成她恐懼孤独，甚至失去爱人的能力，如她所说：“我将为不懂爱人而受到惩罚”。[2]霍妮阐述了女性常会具有的一些性格特点，例如对爱的神经质般的需求。这种需求表现为感受不到爱，女性就会感到沮丧和不安。事实证明女性对情感的需求强于男性。露易丝总是试图惹恼丈夫，换取关注，即便有时遭到粗暴对待，也兴奋不已。好友瓦法安慰她并为她做饭，四目相对，露易丝没有丝毫感触，内心仍是一片荒凉。情感缺失造成露易丝丧失爱人的能力，形成自我边缘化。

露易丝游离在主流社会和边缘社会之中，遇到诸多困境，其自我价值无法得到实现。外界环境对边缘人群生存困境进行归因分析时，往往对男性群体进行外部因素归因，对女性群体常进行内部因素归因。露易丝也正是如此。首先，外界环境促使露易丝对主流社会和边缘社会有比较和感知的差异。露易丝自认主流社会文化是优于自身所处的边缘社会文化，主流人群优于边缘人群。其次，露易丝对自我价值无法实现进行内部归因，她认为这一切的不幸源于自身，所以极度厌恶自我。独处时，她的脑海里不断放映自己卑微低贱的片段。当她在主流社会中时，她隐藏真实自我、处境、出身，千方百计在言语或行为上，表现得宛如一个真正的资产阶级。这种撕扯的内心使得露易丝活在面具下，始终处于精神高度紧张状态。她的内心深恶痛绝自身所处的环境、状况、和自我。事实证明，女性往往将自我价值无法实现归因于自身丑陋不堪，怀疑自我价值，厌恶自我。女性地位的不断上升是主流社会的趋势，边缘女性受其影响。同时，现代社会把对人的认可与经济成就和社会地位联系起来，而边缘女性处于劣势地位，便陷入对自我的怀疑与否定中。现代社会看似铲除了男女不平等，但它实则在边缘女性和主流社会人群之间竖立起一道隐形藩篱。

三、摆脱困境的途径

斯利马尼在颁奖现场说：“在我七八岁的时候，我已经对保姆在家里的奇怪处境非常敏感。她们给我的感觉既像妈妈，又像陌生人。我总是被她们的困难处境和可能遭受的屈辱牵动。”可见作家对社会融入的实现路径问题有深刻的思考，并通过自己的创作加以表现：首先，接受孤独。孤独是人的正常情感之一，人感到孤独是必然且必需的。当今社会是整体化和全球化的，边缘女性由于自身的边缘性，比主流群体更容易感受到孤独。露易丝恐惧孤独，渴望摆脱孤独却造成自我边缘化。她恐惧孤独，因此总是企图依附于他人，而不是作为一个独立个体，从依赖家庭到寄托雇主，希望落空之后便走向异化，不仅丧失了爱的能力，且极度厌恶自我。现实社会中，众多边缘女性亦是如此，恐惧孤独使其不断寻找依附的对象，丧失了自我独立性。接受孤独表明接受自我作为一个独立个体，并在群居群体中保留一份自我独立的情感。只有接受孤独和自我独立，边缘女性才能更好地融入主流社会。其次，自我认可。自我认可是个体对自己的一种赞同、许可的心理意向。自我认可的过程是寻找作为一个人的自我意识、自信和自尊的过程。传统社会中，女性在长期的男权压制下，没有文化，没有自我，近乎“失语”，为了生存只能依附男人，依附婚姻，屈从于自身的处境和地位。现代社会中的边缘女性受到传统思想的影响，同时在物质文明和机器时代的大背景下，成为主流群体的附庸，丧失了自我，是被异化的物。小说中露易丝处在边缘群体中，伪装成上流社会中的一员，是因为她不敢面对真实的自我，不愿认可自我。这道枷锁是边缘女性强加于自身的。一方面其处于社会中的劣势地位，另一方面其所期待的只是社会认可，认为自我认可应当建立在社会认可的基础上，且形成于社会认可之后。事实上，现代社会对于边缘女性的认可大都建立在社会地位和经济实力的评价上，这就导致边缘女性陷入无法认可自我的困境中。所以，边缘女性应当正视自我，积极的、健康的认可自我，才能展示出有自身能力、自信、自尊的自我，改变外界环境对自我的原有评价，从而真正的得到社会的认可。最后，提升自我。社会融入是一项双向活动。边缘女性在与主流社会人群的互动交流中融入社会。女雇主米里安走进中介所咨询聘请保姆事宜时，工作人员误以为其是寻找工作的保姆，对她态度轻蔑，得知米里安是寻保姆的雇主，工作者立马转变了脸色。一方面作家意在表明社会对边缘女性形成了固有的判断标准和蔑视态度，另一方面也强调女性提升自我的重要性，即使身处上流社会的米里安，邋遢不堪的形象也会被排挤在外。主流社会和边缘社会是平等的，且没有优劣之分。边缘女性应当昂首阔步，提升自我，逐渐消除人们的偏见与误解。

四、结语

莱拉·斯利马尼以女作家特有的细腻与敏感，聚焦于挣扎在主流社会边缘的女性，描写保姆在家庭中的处境，以折射出边缘女性在当代社会中的生存苦难与精神困境。通过精神和心理上的描写分析，揭露出边缘女性最大的心理困境。现代社会是消费社会，人口流动是全球性的全人类活动，不可避免地产生冲突和融合的过程，社会融入困境普遍存在。由于生理性别和社会性别等原因，女性的特殊性在社会融入困境上更加突出。本文立足于微观上的个体，从《温柔之歌》保姆露易丝的情感体验和心理活动的分析发现，边缘女性在社会中遇到职业和生活上的困境，最后产生心理困境。“自我边缘化”是女性发展进程中的最大障碍。笔者在此探究基础上，提出边缘女性摆脱社会融入困境的途径在于从自我出发：接受孤独以消解孤独;自我认可以消解自我边缘性;提升自我以完美融合。边缘女性在内在方面摆脱“自我边缘性”，是对其走出社会边缘性的桎梏、摆脱生存困境的另一种深刻思考。

参考文献：

[1]Park，Robert Ezar.Human Migration and the Marginal Man[J].The Amerrican Journal of Sociology，1928.

[2]吴岳添.法国女作家的“温柔之歌”[N].中国社会科学报，2016.12.15 （4）.

[3]Le?la Slimani，Chanson Douce[M].Paris，Gallimard，2016.