教师与教育家

姚文忠　刘一

一、何谓“再读”？

根据实际经验，我们很赞成壮大教育家队伍，因此对《第一流的教育家》一文实在是喜爱。

1919年4月，陶行知发表《第一流的教育家》，蒋梦麟先生对此文有这样的读后感：“陶先生，你讲的一席话，我读了便觉精神提起来。这种话我久不听见了，可算是教育界的福音。”想必，中国学界对蒋梦麟先生不会太生疏，也可以在网络上找一找有关他的文字，这对进一步理解陶行知先生和该文会有裨益，尤其会深知建设教师队伍和教育家群体的价值。第一流的教育家与所有教师最终面对的一致性，应该具备文中指出的特征，只不过在层次、范围和深度方面有区别罢了。

我们第一次精读此文，是中国陶行知研究会在羊城研议教育家办学，读罢产生一种联想：“行是知之始。”教育家应从做具体工作的教师和校长开始，一步步地更优秀，继而成批涌现。现在，许多地方已经办起教育家培训班。这样的培训，能够产生教育事业需要的教育家吗？我们聚在一起谈及这种现象，只能哑然失笑。陶先生主张考成，以实践来锻炼人才，所以教育家与教师相同，仅靠念书无法领悟专业，得从实践开始一步步行止。

后几次再读，缘起晓庄学院学长发起写《特别教育导论（初稿）》。特别教育发端于淮安，对象是“家庭难管、学校难教、社会难容”的学生，它属新的教育领域，联系起来研读，试着写出了一篇文章，题目是“用试验主义开辟特别教育新领域”。这个提法，源于陶先生，虽与我们的从教经历有联系，动笔成文肯定是要再次研读《第一流的教育家》的。

二、几类教育家

现在，办教育家培训班的念兹在兹，但还没有听说评聘教育家职称的新鲜事，还是有点欣慰的。陶先生在《第一流的教育家》里先指了三类教育家，即政客的教育家、书生的教育家、经验的教育家。他对这类人等如何就用上教育家头衔，含着嘲讽、调侃的味道。我们知道，陶先生很富有幽默，对非家而自诩为家者，幽他一默。继而，文章才重点地论述了第一流的教育家，他们具备“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”。这是有关第一流教育家特质的非常重要的理念，攸关实践，恰恰是一线教师的本质。这种理念绝非标准，却是教师人生的过程。

对照生活的客观变化，再读陶先生的这些论断，觉得十分贴切有趣、富于启迪。

关于“政客”的说法，现在的中国不用，但是贪官、庸官、跑官、要官的现象，是纪委紧盯的党风政风的要害之一。在教育界，应试教育、“超级学校”之所以存在还偶有扩张，正是追逐政绩使然，其背离教育规律和学生成长合理需要已经比较清楚。为何只能说比较清楚呢？关键有一点，从应试教育学校毕业之后，学生的后续情况几乎未有报道，辩论什么呢？何以仍然这样？当前，应试教育的出现有更多的原因，但政绩驱力似乎至为要紧。为抓应试教育而不理会学生后续状况是不明善恶，有良知的教师断然心有不安。全国著名学府收录的考生既出，用来论功行赏、定功定赏，如此方便，更有所谓的民意基础，如何不用？于是，“政客的教育家”顺理成章就出现了。可是，教師能够与他们为伍吗？

书生的教育家可能唯书是从，以眼皮底下的现象为全体，以偏概全；以记问之学为本钱，颐指气使，装扮大家；空发议论，批评甚于建言，抱怨甚于说理。这是中国教育改革和发展的羁绊，而他们的话语权、影响力却不可小觑，因为他们是某些政绩的所谓理论依据的提供者。改革开放以来，书生教育家出现新品种，其中一些人利用开放，靠译述登场，用外国人的经验和论述比对中国教育，口气十分响亮，中气好像特别充盈，但是搅乱视听，误导舆论，浪费资源。

既信且达的译者，介绍国外教育，功不可没。但其中一些人译着译着就变成外国教育的代言人，走了岔路。有人说，这类译述者不识本土，不明时需，是汉堡教育家、麦当教育家、必胜教育家、肯德教育家。民间的这类称谓，幽默地概括出一点特征。再幽默，他们却不会因此而倒，替政绩注释歪理，有发表的地方。但是，良知教师决计没有如此潇洒。

经验的教育家不少，他们常常凭借一己经验评论教育现象，而且比较勤快，自媒体就是平台。教育界有人抱怨，社会人都是教育评论家，都可以对教育评头品脚，反映的大约就属于这种情况。这些人当然不会入于教育家行列，但所谓自诩的教育家却有这类人等。教师不容易这般自诩，但这些人的言论却能够使教师迷茫和倦怠。

医院主要关注人的物质肉体，教育主要关注人的精神思想。同是专业活动，评医少，评教却普遍。教育是更加经常而普遍的活动，包括脱盲的识字人士，可能会到场点评教育，发言者自然多，不用奇怪，这要怨教育界自身。教育作者队伍太大，教育作品出版太容易，却缺乏有根基的声音和有引导力的理念。出版一两本书就觉得自己是教育家，在众媒时代，这类以想当然念头敷衍的教育文字，散漫不自洽，吵吵嚷嚷，徒现一种繁荣。这种繁荣与信息时代的特征相关联，短期加以整治办法不多，要寄希望于整个国情进一步风清气正，渐次移步教育高质量。那时，人们才能够看清教育中的“混混”，教育舆情才能发生“正向翻转”。

招摇过市的经验，使读者公众莫衷一是。听过数不清的教育文人谈中国教育，咋呼声浪一阵高过一阵，会后即烟消云散。有人猜想，文人们是欲创造自己的理论，不想让其他人闯入自家屋里的神龛，却因为眼高手低，莫名焦虑而放大了音量，不知道第一流的教育家应当具备的特征。当问，这种教育学风，如何能够有益于中国教育改革和发展？学风不纠，弊端难除，障碍难清，这就是需要反复邀集教师学陶、师陶、研陶的原因了。

三、第一流的教育家安在？

陶先生既然为第一流的教育家举出了两个特质，是不是就是这样呢？

按照科学的性格，不能创新只有照搬照抄者，决然无法称家，因此，陶先生关于敢探新理的意见是正确的。新理在何处？身临其境的教师中当然会有，但需要积累体验，需要发现问题的智慧和勇气。在未开发的边疆中，新理更多，比比皆是，于已经熟透的处所里，恐怕难有这样的普遍，难升这样的激情。在学生来去的实在环境里，第一线教师具备这种条件，其思考应该是常写常新。“教育的奥妙新理”，也为陶先生神往。当其时，也即当下，教育的盲区太多，教育中没有被认识的现象太多，教育变化频密而复杂，必须进行创造。唯有实地实行才能创造，才有新理的解释和解决，这是一线教师的优势。endprint

每一个国家都需要职业教育，中国当然也需要。国家投资职业教育日渐增加，但有些容易获得就业机会的职校用不完争取到手的招生指标，原因何在？只有闯进去，才能找到答案。被要求去动员初中学生读职中的教师了解问题的症结，教育家则不一定。

新理，该怎样发明？陶先生主张试验主义，而在实践中发现问题是试验的推力；能够发现并且通过试验试做解决的问题者，就是第一流的教育家，至少他们已经显示出教育家的资质。教师很容易成为这样的教育家，实践加创造再加思想就是了。社会上质疑教育者大有人在，只要集聚一定数量和水平的教师和教育家，这些问题就能够摆平，这是教育的当务之急和持续责任。仅仅靠译述或亲身经验抑或文山会海检查风的行政旧习，是不能达成教育进步的希望的。

陶先生主张“行是知之始，知是行之成”，提出第一流的教育家必须出得家门，到实践中去行动。他“爱满天下”，理解中西部地区人民缺少教育资源，缺少受教育的条件，希望教育家到他们中间去，并且把到老少边穷地区作为第一流的教育家的准则。陶先生认为，在建设教育家队伍的路上有障碍，就是难、苦、孤、死、累。没有责任心，又畏惧这些困难，是不能成为第一流的教育家的。陶先生所处的时代，引发危难的可能性很高，他把危难挑出来，既看到教育的价值，也看到教育的艰辛。今天，形势迥然异于往昔，但为了使教育普及全国，依然应该不惧困难，昂然前去。直面教育缺失，教育家的身姿必显现于华夏。因此，对于坚守在老少边穷地区的教师，要满怀热情地提升他们，因为他们就是教育家的后备力量。

仅仅不惧困难，显然不能解决教育的发展和开发问题。陶先生在文章结尾处，把第一流的教育家总结或者分为两类，即“创造的教育家”和“开辟的教育家”。“创造时，目光要深；开辟时，目光要远。”这应该是第一流的教育家的基本人格和才智特性。

四、做教育双创的促进派

1998年岁末，某省领导交代了一项任务，以科研方式把创新教育的旗号打出来。在接受任务时，我们设想，以实验开路是正确而慎重的态度。旋即，若干专家和优秀教师一起，邀聚近百所中小学、幼儿园加入项目。研究方案是在学科教学中实施，不影响课堂教学任务和进程，能够配合教学，增加学习兴趣，以问题和任务引发学生参与教学。方案被认为很有操作性。八年下来，升入上一级学校的学生，其学习和思维表现不落人后。在研究进行中，市县的教科部門召开了为数不少的现场会。参研学校和幼儿园，修改总课题组方案实施试验，获得省市县教学成果奖的占绝大多数。研究方案的要领是：设计能启发培养创造思维品质的教学模块，在每节课里只用三五分钟；模块嵌入教学必须顺情和自然，应与教学内容天衣无缝。事后，心理学家、创造教育名师、教育局人士以及教育作家、党政领导，尽皆称善。这一研究过程中，也涌现出了不少当下教育干才，他们是否会再上一步，可以等待，基础已经形成。

陶行知先生提出“第一流的教育家”，并做了界定，现在的任务恐怕应该锁定在怎样选拔和培养方面。拿得出具体措施才是本事，才算真心，这是我们再次学习斯文的心得体会。这种体会的要旨是教育家必须与前沿教师友情合作，携手共进，共同成长；反过来，教师也需要与教育家密切沟通，同步同质前行，稳步健步提升。一个教师成长规律是这样的：教师（实践+创造+积累经验+提升思想）=教育家。

（作者系：1. 中国陶行知研究会副会长、成都师范学院研究员；2. 成都师范学院教授）

责任编辑：孙建辉

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