临财不苟

叶春雷

中国人有“临难不苟”的传统，儒家所谓“舍生取义”是也。生命诚可贵，但是有时道义比生命更重要。当侵略者打到家門口的时候，还想着明哲保身，就显得小家子气。中国人其实还有“临财不苟”的传统，在今天，这个传统比起“临难不苟”来，似乎有更强烈的现实意义。

暑期补课，因为生病住院，耽误了五天课。但是发放津贴的时候，班主任却没有扣除那五天的津贴，而是照常全额发放给了我。我自然不好意思要，但班主任却说，那几天都是学生在自习，这钱应该归你。

我把钱收下了，但心头还是不安，不踏实。细细一打听，我缺的那些语文课，其实班主任是在班上的。虽然人的本性中都有贪婪的成分，我也不能免俗，但不是自己的钱，总觉得就像烫手的山药一样，拿在手中不安稳。于是趁着早自习和班主任有见面的机会，我把自己多得的520元钱还给了班主任。

不能因为他人的善良，就可以肆无忌惮，占人便宜。班主任虽然是诚心要把钱给我，但我不能因为占一点小利，就损坏了做人的良知。君子临财不苟，可是古人非常看重的一条原则。况且人性是复杂的，有的时候，他让你占便宜，其实是嘴上说说的，你若顺驴下坡把那便宜给占了，反而落得个坏名声。揆诸情理，这种现象是存在的。我们千万不要因为贪点小利，而被人看扁了。

所以说，君子临财不苟，是多么重要。一人要在社会中站得稳，靠的是德，而你却因为贪点蝇头小利，败了德，那你在社会中还怎么站得稳？管宁之所以与好朋友分座，是因为华歆没有做到临财不苟。管宁和华歆在园子里锄菜，看见地上有片金，“管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。”你想想，要是没有管宁在旁，华歆肯定要把这片金据为己有。所以说，他的捉，然后掷，其实是在人前做做样子，内心的贪浊，已经在这一连串的动作中暴露无遗。华歆后来依附曹操，应该说是干了很多坏事的。读《三国》的人，一定不陌生。管宁有识人之明，他之割席，正在情理之中。

《世说新语》还有一个很有意思的故事，范宣这个人非常廉洁，韩伯送给他一百匹绢，他不接受；减去五十匹，还是不接受。“如是减半，遂至一匹，既终不受。”范宣的清廉，至于固执的程度，真是让人觉得他不通人情。但是这个人“临财不苟”的美德，实在是令人赞佩。一百匹绢，可是不小的一笔财产，况且是太守赏识自己的赠物，没有理由不受的。从一百匹减到一匹还不受，那就表明，我是真的不受。临财不苟，这是铁的事实，不是假客套，其实心里还是痒痒的。可以得而不受，这个范宣的廉，是廉到了骨髓里。但故事还没有完。之后的一天，韩伯与范宣坐在同一辆车上，韩伯在车里撕开两丈绢给范宣，说：“人宁可使妇无裈邪？”意思是，你如此清廉，难道要让你的妻子穷得没有裤子穿吗？范宣这才“笑而受之”。这个故事真的挺温暖人心的。范宣虽然最终接受了两丈绢，但一点不影响他“临财不苟”的光辉形象，不仅不影响，还让这个清廉到固执的人，有了温暖的人情味，毕竟，除了廉名，他还是在意自己的妻子的。

像范宣这样的人，该得而不受，那做人真的是小葱拌豆腐，一清二白。中国是个道德社会，有一套“君子小人”的道德标准。道德的力量，一点不顾忌，其实并不容易。不能做到“临财不苟”，就很可能坠入“小人”的泥潭。人一旦被贴上“小人”的标签，要撕掉，就不那么容易了。所以说，面对不义之财，的确要三思。

（编辑/张金余）endprint