一种适合休闲旅游的景观体育：马家潭龙舟会的保护与传承

邓爱元 余利斌

具有600多年传承历史的马家潭龙舟会，既是方域百姓传统节日生活——端午节的核心内容，又是一个融浩穰人烟赏美丽山水、烂漫山花，听百鸟啁啾、蝶嚷蜂歌的方域民俗盛会。时下，在“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的新时代，如何保护传承马家潭龙舟会，使之长远融入百姓生活，成为一种适合百姓闲暇休闲旅游的景观体育，是值得我们研究的问题。

1. 马家潭龙舟会的缘起、特点

明洪武元年(1368年)，朝廷钦旨移民，马氏三兄弟携龙头龙尾两副，由江西移居团风马家潭，使龙舟会异地而兴，距今已有600多年历史。过往及今的马家潭龙舟会，不仅赛龙舟，还与“举大刀，唱大戏”等文化活动相映成趣。20世纪80年代初，马氏族人及其他爱心人士，组织成立“马家潭村龙舟协会”，造12米长的龙船船身，重新办起龙舟会。并由协会出面，自筹资金兴建“龙舟剧场”，使龙舟会运作有组织，活动有场所。1983年，重开龙舟会龙舟竞渡，巴河两岸浠水、团风两县三万余人观看，盛况空前。2017年前，马家潭龙舟竞渡所使用的龙头龙尾，是600多年前从江西带来的。2017年后，满怀崇敬，马氏族人把两副有600多年历史的青、黄两色龙头龙尾，供奉于马氏祠堂，首次采用新购买的青、黄两条龙舟竞渡。

马家潭龙舟会的特点主要有二。一是活动仪式完整。马家潭龙舟会发展至今，有一套完整的风俗仪式。每年农历五月初一，龙舟下河，开始唱戏，最少连唱5天，有时连唱8-10天。每年五月初五早晨，请出珍藏在马氏祠的龙头龙尾，由高僧上龙舟安装，并为龙舟开光，然后竖杆挂旗，敬香烧纸。随后，众信徒焚香、烧纸、磕头、放鞭、祈祷。完毕，开始竞渡。二是竞渡寓意明确。黄龙舟与乌龙舟竞渡，三次为度，胜二为赢。按俗，每年端午节马家潭龙舟会的龙舟竞渡，除古属楚国的湖北普遍意义的纪念屈原外，还蕴含着马氏族人对故土怀念的情怀。后来，随着社会的变迁，竞渡的寓意递升为祈禳求福。

2. 马家潭龙舟会发展的现状与弊端

马家潭龙舟会的发展现状主要有四。一是缺乏资金。关键在于保护资金不足，保护省级非遗马家潭龙舟会，涉及环境养护、龙舟购买维修、人员培训、观看场地维护开发、添置安全设施、开展传承活动等。除2016-2017年，黄冈地方政府每年拨给龙舟会传承人1万元专项资金外，2009-2015年，给传承人的资助，主要是荣誉性的颁发传承人证书，累计所划拨的经费很少。用捉襟见肘的钱，去作这么多的保护工作，远远不够。二是组织力量不强。马家潭龙舟会主要由当地龙舟协会及村民自发组织。每年端午节前一周，由龙舟协会会长、龙舟会代表性传承人马厚喜发动马氏族人，安排工作任务，主持龙舟会系列活动。这种完全由村民自发组织的活动形式，依靠的是马氏族人的凝聚力、自觉性。三是影响范围不大。马家潭龙舟会活动的核心场所在分属黄冈市的团风县和浠水县，每年五月初五端午节的龙舟竞渡，吸引着团风、浠水两县方圆十数公里范围内的群众围观，但其影响也仅限于两县沿河两岸的局部范围不大。四是掣肘生态环境。多年来，无休止的挖沙取金，使马家潭河道堤岸残缺不堪，河道宽窄不一，水位深浅不均，沿岸植被破坏严重，致使龙舟会活动受限。

马家潭龙舟会发展的弊端主要有四。一是缺乏传承人。在现代市场经济体制下，农村经济发展水平，不能满足部分农村居民的需要，更多的去城市打工谋生，造成马家潭龙舟会的发展缺乏传承人。二是缺乏有力的组织机构。虽然马家潭龙舟协会成立后，当地的龙舟会活动有了主心骨，但龙舟协会会员，都是由当地农民组成，见识不广，管理粗放随意。三是宣传乏力。由于缺乏政府的宣传，历史上它一直处于自生自灭的自然传承状态。四是助推地方经济发展不够。由于缺少发展资金和专业人士的指导，龙舟会活动相应产业链不完善，没有给当地居民带来较好的经济效益。

3. 休闲景观体育的内涵及特点

3.1 休闲景观体育的内涵

景观体育是体育事业与产业融合的时代背景下产生的，具有生态、形态和业态等独特内涵。体现景观体育的独特内涵，要采取商业化开发、市场化运作的多业态融合发展模式。其核心内涵主要包括三个方面：一是生态。休闲景观体育的生态，是指要把景观体育资源的综合利用、环保及产业，融合在一起发展，它要求所有的环节和过程，都要符合生态经济的要求，都要走生态产业的模式。二是形态。形态是指景观体育所呈现出来的实物体现，是景观体育吸引观众参与，提高景观体育的审美和观赏效果。三是业态。景观体育的业态，呈现给消费者的是在旅游中参与享受体育的激情，在体育活动中参与享受旅游的快乐。它带给消费者的是身心愉悦的服务，是景观体育可持续发展的重要支撑。三态之间应综合考虑，有机结合。从而综合打造出品牌和效益、生活方式和服务消费协调发展的新型景观体育。

3.2 休闲景观体育的特点

休闲景观体育是以体育运动项目和景观的特色、功效和转变为基点，将适合的体育活动，载于景观，以达到传布体育文化，展现景观魅力的目的。休闲景观体育的特点，主要有四：一是地域性。不同的乡村风貌，赋予了景观体育不同的风情。景观体育便是借着不同方域风情的村落景观，给民众带来更多关于活动举行村落的视觉享受。二是整体性。景观体育是体育与乡村景观的联络体，它不单包含着体育的元素，同时也夹杂着社会、自然等元素，各个元素间相互交织联系，是一个统一的整体。只有将体育活动与村落景观有机联系在一起，方可创造出具备独特特点的景观体育活动。三是时尚性。景观体育作为一种新兴的体育活动，样式新奇时尚。从时间维度上看，景观体育的发展，用时较短，发展迅速。从空间维度上看，“村落景观体育打破了传统体育的理念”，将村落景观作为体育活动的场地，使静态的自然景观与动态的体育活动紧密地联系在一起，增添了时尚的魅力。四是休闲性。传统体育比赛的看台与比赛场地边界清晰，观众有一种“局外人”的心理。而景观体育是以天然或村落景观为场景的体育活动，消弭了观众在旁观比赛的约束性，拉近了观众和参赛者心理距离，活跃了比赛现场的氛围，更具休闲气息。

4. 休闲景观体育视域下马家潭龙舟会的保护与传承策略

新时代，驱动马家潭龙舟会可持续发展的保护策略，主要有三。一是建立法律保护体系。除《中华人民共和国非物质文化遗产法》及一些其它省级保护法律外，还需要构建一系列具体的地方法律政令来具体实施保护。如，可以由县政府组织县人大委员到马家潭进行实地考察调研，建立适合休闲旅游的马家潭龙舟会法律保护体系，将马家潭龙舟会这种乡村景观体育的保护纳入法制轨道。二是鼓励民间资本投入。从长远来看，马家潭龙舟会的保护与传承是一项持久而庞大的工程，必须要有财力作为保障。三是提升龙舟会知名度。我们要利用马家潭龙舟会的丰富文化内涵，通过专栏、新媒体等形式加大宣传力度，提高社会对马家潭龙舟会的认识，引入宣传教育，激起民众对龙舟会的兴趣。

马家潭龙舟会的传承策略，主要有二。一是要表现龙舟文化的原真性。这一方面，又主要体现在以下四点：一为保持传承人的原真性。二为保持工艺与技巧的原真性。三为保持场所的原真性。四为保持情感的原真性。二是要凸显龙舟文化的整体性。这一方面主要体现在以下二点。一是要凸显龙舟会整体性。二是要凸显自然生态人文风俗的整体性。

5. 结语

我国龙文化氛围浓厚，而龙舟是龙文化的一个分支，是一种特定的文化现象，有很多独特的风俗。据考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在多河港的地区，湖北素有千湖之省的美誉，团风马家潭又地处湖北东南、长江中下游，其龙舟会龙舟竞渡符合这一客观条件。沿袭600多年的马家潭龙舟会，不仅具备活动仪式完整、竞渡寓意明确的特点，而且更体现出了方域龙舟文化的继承性和族人的集体主义精神，有着强大的凝聚力和向心力。如今，马家潭龙舟会作为一种新兴的休闲旅游景观体育，其发展不仅面临着缺乏资金支持、组织力量不强、影响范围不大、掣肘生态环境的现实，还存在着缺乏传承人、缺乏强有力的组织机构、宣传乏力、助推地方经济发展不够的问题。在此时势下，我们建议走休闲旅游景观体育之路的马家潭龙舟会，应采取建立法律保护体系、鼓励民间资本投入、提升龙舟会知名度的保护措施和采取凸显龙舟会流程整体性、凸显自然生态人文风俗整体性的传承策略。这不仅对保护传承省级非遗——马家潭龙舟会，繁荣地方龙舟文化，提升民众文化素养，有积极意义，对助推地方旅游经济发展，满足人们对美好生活的向往，也有积极作用。