基于传统文化内涵的文创产品设计评价原则探析

鄢 琳 （咸阳师范学院 712000）

黄晓阳 （安阳工学院 455000）

中国现代产品设计的民族化是中国现代设计发展的必由之路，也是中国传统文化得以在现代生活中延续、发展的前提和保证。而当前现代设计的根源在于以西方文化为基础的思维和审美体系，体现着西方文化的内涵和追求，并不完全适用于中国不断发展变化的社会现实和生活需求。随着中国文化自信的提升和设计思潮的发展，越来越多的设计师将目光转向了以文化创意产品设计为代表的“中国设计”前沿领域，不断探索设计方法、设计思维，形成了一系列创新的文化创意产品设计成果，繁荣了中国的文化产业。

但当前学界对于文创设计的研究更多的在于文化元素应用创新和文创设计具体方法领域。而对设计过程中极为重要的设计评价，依然延续原有的评价准则。在实际的教学实践和企业设计过程中，这种评价与设计的割裂，非常不利于文创设计的发展。因此，通过对中国文化内涵的分析，结合现代设计和评价体系，探索以中国文化为指引的现代文创产品设计评价原则，对中国文创设计，乃至中国设计的发展都有着极为重要的现实意义。

一、中国传统造物中的设计评价原则解析

产品设计勿容置疑是现代工业体系下的时代产物，源于18世纪的工业革命，但“设计”“造物”则是伴随人类历史发展而共同延续至今。中国5000年的文明史，也即是5000年的造物史，浩瀚的中华文明造就了博大精深的设计造物，是中国传统文化的物化产物。先人们在进行设计造物的过程中，不是盲目或任意的摸索，而是遵循着一系列成熟而严谨的造物评价原则。设计造物的全过程都体现和实践着中国文化的内涵与精髓，对此进行研究，可以为现代文创设计评价提供重要基础和参考。

中国传统造物的评价原则在各个时代和各个领域均有着一定的侧重，而最为重要的当属春秋战国时期《考工记》所提出的“天有时、地有利、材有美、工有巧，合此四者，然后可以为良”这一造物评判标准。其明确指出了造物评判的四个基本方面“天、地、材、工”，同时，也指出四个基本方面不是单独评价和判断的，应“合此四者”，即强调整合与统一的辩证关系。整合这四者之间更是少不了“人”的主观能动性，同时造物本身也是必须且一定落脚于人的需要。因此，综上所述，中国传统造物中的评价原则应集中在 “天”、“地”、“人”、“材”、“工”、“合”这六大方面。

首先，“天有时”原指自然万物生长循环所需要遵循的客观规律，只有顺应天时才能更好的生存和成长，对于造物而言，是否符合客观规律，是否能有顺应而不是破坏或反抗自然，这在传统造物者看来是评价的第一原则。同时，“天时”还指人类社会的时代、经济、政治、文化背景及其发展的大环境、大趋势，这就要求造物设计应适应社会的发展、人文思想的要求，顺时而动，从思维、功能、文化、造型灯等多方面“与时俱进”。

其次，“地有利”是指设计造物应充分考虑地理环境、自然资源及风土人情、地域文化的影响，积极利用“地之利”，因地制宜、因地造物，从地域环境和文化出发，又回归当地文化与环境。对于社会而言，地利还表现为传统造物对“细分市场”和“设计需求”的考虑，如果说天时是指社会和自然的大环境，地利则是区域和具体需求方的小环境，只有对具体需求的具体分析，适应需求，进而满足需求，才能形成所谓之“地有利”。

“材有美”是对造物选材的评价原则，所谓的“美”既指材料本身的美感、肌理、感觉和质量优异的体现，只有优质的材料才能表达好的造物设计，同时，“美”还更多的表现在材料与造物的文化、功能、造型的匹配程度上，以及多种材料选用之间的合理搭配方面。

“工有巧”中的“工”狭义的理解为造物者的技艺，广义可以解释为从设计全阶段的工艺性要求，即当前所提倡的“工匠精神”。对于设计造物而言，不但要在产品制作制造阶段“工巧”，且在从设计全阶段均需秉持精工细作的思想来设计完成。

最后，以上的设计原则还必须在“人”的主观能动性之下，“合此四者”然后可以为良。所有的原则部分，都需要有机的形成动态整体，相互配合、相互依存，不能偏颇于其中一条或多条。而这种“合”则必须归于文化内涵的指引下，来源于中国文化，归结于中国文化，使得设计造物成为中国文化的组成部分。这才是传统设计造物评价体系中最为核心和根本的原则所在。

二、现代文创产品设计评价原则分析

随着时代的发展，现阶段文创产品设计已经不再是简单的文化碎片的堆砌，文化性的传承和表达成为了设计者在文创产品设计领域最为关心的问题，这是对于文创产品进行设计评价的第一要；而同时，文创产品依然必须满足产品的一般属性和原则，否则便沦为了单纯的艺术品；最后，文创产品设计也必须符合时代的审美和功能需求，为时代的生活而服务。

综上所述，对于现代文创产品的设计评价必须形成传统与现代的有机融合，我们可从以下几个方面的原则进行探索和考虑：

第一，守真：要求设计之物必须符合其为之物本身的作用和意义。即符合设计之初的期望和要求。这是设计最为基本的要求，也是中国文化内涵的具体要求。所谓“中不偏，庸不易”，恪守大道，谨记本真才能达到最终的和谐与共生。在进行文创产品设计中，首先要明确设计的目的和载体，并始终以此为基准进。比如进行文创灯具设计，便要先明确灯具的使用范围和使用人群，能否为满足受众需求而提供良好的照明效果。而不是为了“文化”而文化，肆意堆砌文化碎片，最终扭曲了本真功能，也就失去了文创产品作为“产品”的意义。同时，守真还要求对产品所依赖的文化内涵或背景必须“求真”，不虚构、不扭曲，求真务实才能完成优良的设计作品，才能称之为“文化创意”。

第二，合道：要求文创设计必须可以体现中华文化内涵的核心理念，合乎大道。不但功能和造型上要遵循文化内涵理念，充分考虑人需求，并使得这个需求在自然和谐中平和规矩的体现和运作。在造型上充分利用古代的和现代的各种文化意象进行组合、解构、渲染。同时，在工艺和材质方面也要符合文化内涵的需求。“道之所在，存乎一心”，越是核心和自然的体现越是合道的设计，直指本心，才能得到最接近文化内涵的设计。

第三，入境：文创设计必须可以融入其使用环境，而不是成为环境的另类和破坏者。现代社会人们的生活方式与几千年前的古人大相径庭，而设计如果一味仿古，那么势必不会为现代社会和消费市场广泛接受，是没有生命力的。当下部分设计者固执的认为文创设计就是文物设计，就是将文物图案进行简单印制，或者将文物原型进行照搬，进而形成了许多或肤浅低级的粗糙印刷品，或不知所谓张冠李戴的仿古品。这类设计，虽乍看新奇，但也只能归于新奇了。因此，文创设计要考虑现代社会环境的需求，只有现代设计才是文创设计的目的所在。最后，文创设计还需要在更好的融入使用环境的同时成为环境品质的提升点，进而形成更好的环境意境，这便是更高一层次的设计标准。

“守真”、“合道”、“入境”是文创设计评价具有层级性的三大核心原则，在具体的设计评价中，应逐层审核并具体分析，这样才能对文创设计评价体系进一步完善。

三、总结

文创设计从来不是虚无缥缈的“艺术品”，不是卖弄机灵的“游戏”，不是故作矜持，不是无病呻吟，更不是曲高和寡。文创设计是具有人文关怀、文化传承、时间温度，且与生活息息相关的实用产品。好的文创会融入于生活的点点滴滴，甚至感受不到它的存在，但却体会得到它的温度。文创设计是东方美学的集中体现、也是是中国文化内涵的物化表达，更是中国设计的现在和未来。而要解决文创设计中的诸多问题和误区，引领文创设计不断发展、成熟，从“文创设计”走向“文化设计”，进而最终成为现代“中国设计”，这需要设计者对设计评价原则进行进一步的优化和调整，不断尝试和总结，最终形成现代中国设计的核心评价体系。