余华《活着》中人生观的两面性

何如意 （南京林业大学 210000）

《活着》是余华二十世纪九十年代的代表作品之一。通过对一首美国名歌《老黑奴》的深刻感悟，余华放下对现实的愤慨转向以一种平静与宽容的心态审视现实，投入挖掘人性中的温暖与感动，致力于人生意义的哲学追问。《活着》就是这样一篇反映现实，呈现人情冷暖，探寻人生归宿的佳作。

一、余华《活着》概述

余华的《活着》可以说是一部近代中国社会转型的活的历史。这部小说记录了从解放前的黑暗，直到文革后社会变迁的苦难生活历史。主人公福贵作为一个地主家庭的纨绔子弟，家境殷实的他经常出入妓院和赌场，这似乎是封建时期地主阶级的一个通病。然而好景不长，因为他的放荡蛮横，在一次赌局的陷害中，他输光了全部的家产，命运就这样彻底的改变了。父亲在巨大的打击中郁郁离世，母亲病亡，妻子死于疾病，儿女双失，女婿惨死，外孙撑死，这一系列的变故，足以让一个人麻木，但正是这样的人生处境渲染了小说“活着”的主题。

“活着”二字贯穿于小说的始终。亲人的逐一离开，最终只剩下主人公和一头名叫“福贵”的老牛，凄凉之情悠然升起。逝去的年代里，或许对于他们而言，“活着”就是最大的安慰和追求目标。“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着”，这是福贵在那个时代赋予“活着”的内涵。但是，在今天看来，这明显与时代不符。这种消极的单单为了活着而活着的怪圈，应该随着那个年代的逝去而逝去。我们或许做不到像保尔•柯察金那样为实现人类最伟大事业而活着，但起码不应该为了单纯的活而活着。今天社会赋予“活着”的内涵更多的应当是自我价值的实现，个人精神的升华。

二、《活着》中积极的人生观

1.乐观的态度

在《活着》这部悲剧小说中，呈现了主人公福贵许多可贵的品质，比如他的乐观。家道中落，亲人相继去世，最终只有老黄牛陪伴着孤独的老人，这样的情节，恐怕也只有在小说中才会遇到。他的这些经历与他异于常人的乐观处事态度相比较，恰恰是主人公福贵的闪光点，也是小说的亮点所在。“我总算回到了家里，看到家珍和一双儿女都活得好好的，我的心放下了。”小说中的福贵，在面对家庭的巨大变故之后，最大的希冀就是看到一家人完完整整，好好的坐在一起，然而最简单的奢望都不能如愿。亲人的接连去世，没能击倒他一贯的乐观，这是跨越世纪、跨越百年我们现代人所欠缺的。这样一份难能可贵的品质，也是福贵活下去的精神食粮，更是后人应该学习的一种精神品质。乐观可以泰然处世，是面对压力和失败的一剂良药，乐观的态度可以让人生大放异彩。

2.积极的心理

对于人生中的磨难和困苦，人们往往会陷入绝望，选择去逃避。很多人或许都体会不到主人公遭遇家道中落、一贫如洗、妻离子散、背井离乡等等各种打击的感受。他以何种力量支撑自己积极的活着？福贵说到：“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”这简简单单的追求，表面上吐露出福贵的心酸与无奈，实则是他积极心理的体现。他在心中无数次地告诉自己，“人只要活得高兴，就不怕穷”，福贵虽遭遇不幸，但他的心里表现出得却是积极的、充满斗志的，他对生活是充满希望的。他不曾怨天尤人，不曾自怜自艾，一种发自内心的积极，伴他看尽花开花落云卷云舒，一切的大起大落，都只是背影了。

3.坚强的意志

《活着》中关于福贵的坚强，大抵可以从他一生的经历找到影子。他经历了家族没落的悲惨遭遇，经历过国名党反动派的迫害摧残，更经历了亲人离世孑然一身的苦楚。“‘今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了……能耕这么些田也是尽心尽力了’”这是小说最后福贵对老牛的述说。福贵是孤独的，陪伴着他的只剩下了老牛，但他没有埋怨，一次次的不幸遭遇后，他选择坚强的活下去，更深刻地认识到了活着的重要。虽不能用钢铁般的意志来形容福贵的一生，可他这种默默的坚持，不声不响的坚强，让我们看到一个底层劳动人民的不易与顽强。也正是因为这份平庸，越发凸显他人格的伟大。

三、《活着》中消极的人生观

1.只为活着而活着的人生观

《活着》中的主人公福贵可以说把“活着”奉为自己人生的行为准则，为了活着这个目标，他可以承受上天赋予他的一切。但在今天看来，福贵所追求的这种“活着”的人生观是时代落后迂腐的呈现。受封建社会思想的影响，迫于奴役的下层人民自然自然地形成了这种苟且的生存意识。人不是为某种价值而活着，而只是为活着而活着。《活着》不仅仅反映出福贵的人生观，更是代表了那个年代里大部分底层人民的观念。这种只为自己活着而活着的人生观，是有一定的历史局限性和阶级局限性的。在新的时代背景下，这种人生观应当摒弃，活着更应当是一种自我价值和社会价值实现的追求，是自我的不断超越和心灵的充盈。

2.个人主义的人生观

在《活着》这部小说中，个人主义的价值观色彩其实是很浓重的。《活着》中造成福贵苦难经历的原因看似是基于时代所赋予的不幸，是上天的造化弄人，但深入分析我们会发现导致这种苦难的原因与福贵的个人因素密切关联。家境优渥时，他执迷不悟，沉迷于赌博，只为着自己的逍遥而活着。家道中落后，他更没有能力去顾及他人、顾及社会，只能为了自己以及自己家人的生存而活着。可以说他的一生中，年轻时无济于这个家庭，年老时无济于这个社会，得过且过的活着，带有明显的个人主义色彩。

3.生存动机错误的人生观

福贵的一生可以说是与死神抗争的一生。赌博输光家产变得一贫如洗的生活现状，反而让他因祸得福。解放后，地主家庭沦落到被枪毙的下场，福贵一家因不再是地主而幸免于难。福贵自潮：“要不是当初我爹和我是两个败家子，没准今天被枪毙掉的就是我了。”再如，在战争中与一个名叫春生的朋友侥幸存活，但之后春生因一次革命受到打击而自杀。福贵说到：“人若要想死了便谁也救不了了”。福贵认为自己多次在劫难中死里逃生，上天如此眷顾自己，就要有信心地继续活下去。但他对自己有信心存活的目的是建立在侥幸生存基础上的。这种苟且存活的生存动机是迫于那个年代人们不得已的选择，但在今天看来，我们活着的目的不应该局限于有幸活着，而应该基于有幸活着的基础上更有责任地活着，有理想有抱负地活着。

《活着》是一部记录主人公福贵凄苦一生，关注普通民众生活经历的作品。它让我们知道什么叫“活着”，“活着就是为本身而活着，而不是为活着之外的任何东西而活着”。当然这是身处动荡年代的人们为了一代代活下去，不得不面对的“活着”的选择。在今天看来，我们的“活着”不仅仅是建立在单纯活着的基础上。和平的年代，“活着”赋予我们更多的责任，我们要为我们更好的活着去奋斗，要肩负责任为全中国人民的活着而奋斗从而实现自己的人生价值。