从格式塔心理学角度浅谈徐渭花鸟画

张 冉 （湖南师范大学美术学院 410000）

一、 徐渭画风形成的格式塔心理学因素

中国传统绘画艺术有着不同于西方绘画的独特性，中国画注重意境，强调的是画家内心情感的流露与表达。这和格式塔心理学所说的“整体”、人视知觉的整体性理论非常接近。同样与阿恩海姆提出的“场”论有着密切联系，格式塔把自身和环境的因素对人的影响运用到心理学和物理性质上，认为人的心理活动受到主观环境和客观自我的影响。由自然环境与人、主体与客体相互作用下共同构建而成的“心理场”，还有周围的自然环境对人的影响的“物理场”。

（一）物理场—复杂的时代背景

徐渭所生活的时代，在历经了嘉靖、隆庆、万历三朝之后，朝政腐败，社会动荡，曾经繁华的明王朝已逐步走向衰亡。社会上的风云剧变，他的悲剧人生自然不可避免，在这样一个新旧朝代交替的时刻，徐渭把画画当成一种能表达自己内心感受的事情，他绘画中的艺术性强烈表现出了自己对社会的不满与批判。在他所画的部分花卉图里，经常可以找到一些看似不合理的地方，例如，被白雪覆盖的河面有一株盛开的荷花，严寒盛开的梅花却和秋末前就该凋谢的芭蕉共处一画。徐渭把这种不同节气的景物绘在一起的绘画方式看似荒诞无理，实则是对晚明时期社会的抨击和愤恨。

（二）心理场—曲折的人生经历

徐渭的一生是独特而又充满戏剧的，家庭中的凄苦，爱情婚姻的失败，以及求官之路的不合意，对他的艺术发展造成了不可磨灭的影响，自身不得志的感情激化，用接近疯狂的方法来宣泄自己的内心不满。从格式塔心理学的观点来看，在他心灵里涌现出层层迭迭的错乱的驳杂的格式塔，各种紧张的力的结构，聚集在他心底，形成了强烈的完形压强。他将悲惨的命运化作画面中寂寥的小鸟、严寒的梅花、无人问津的葡萄。这种悲剧人生在画面中统统表现出来，化作一个个情感符号，成为独特的徐渭风格。

此外，他还受到“心学”哲学价值观的影响。在王阳明个人崇拜和强调自我尊严的熏陶下，徐渭善于展现自我，在作品里寄情于物，充分抒发自己的感情，注重主体意识的表达。徐渭的画作注重表现个性特点，高扬别具一格，他的写意画作品充分体现出一种革新精神。

二、 徐渭花鸟绘画风格的格式塔分析

艺术作品是创作者内心感受与客观社会的反应，是一种内心的活动。格式塔心理学认为人的视觉知觉活动、外在的物象、人的内心感情和视觉艺术之间是一种相互依存的关系，是各种＂力＂的结构，当人的视知觉、外在物象、人的感情这几种＂力＂的作用方式到达组织上的相同时，会引起感知、想象、情感、理解，这就是格式塔中所说的＂异质同构＂。无论是徐渭的经营位置，空白效果，还是潜藏于画面内容中的代表含义，都是一种格式塔，都是一种完形。

（一）绘画形式与主体心理的异质同构

在徐渭的画面中，他的花鸟已经完全超越了自然现实的形态，淋漓滴落的墨点、肆意张狂的绿叶，每个图式都如同是徐渭情感的宣泄，是他对内心自由的向往，好像都变成了他自己的化身。在他的题画诗《题墨葡萄图轴》里提到：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。可以说他的绘画形式是自己心灵追求的表现，同时也是徐渭受到各种外界坏境背景和自己内心情感影响而产生出的一种综合情感的外在表达，而他笔墨中的这些表达，正是他的心理知觉找到了＂力＂的结构表达，他花鸟画中狂放自由的笔墨和对自然形态的超越，最能够体现他情绪和心理的＂力＂的结构。这样的诗书画完美结合，同徐渭心理感受和绘画表现出的自由与生命力，所有的一些都组成了徐渭写意花鸟画形式的异质同构，这里所有元素的集合，便组成了一个完整的格式塔。

（二）花鸟象征意义的视知觉动力表现

自然界动物植物的生长变化、海洋变化的潮起潮落等都具有强烈的视觉动力，人们通过客观世界中事物的运动、生长、收缩和膨胀来感知这种动力形态，从而发现感受到生命的本质。在中国画的表现中，同样也会有“力”的体现，力的样式也得以表达。阿恩海姆认为艺术家创作艺术作品的目的就是让观者自己体验绘画中各元素之间的＂力＂的表现，一件艺术作品的生命力就在于隐含在画中的各要素之间相互作用形成的＂力＂的整体，这是艺术作品的生命力表达中最重要的。

作品《墨葡萄图》中，用狂放自由的笔触来表现葡萄，葡萄的藤条交互错落，用墨块表现斑驳的叶子，分割出画面空白，其上下的枝干与叶子把画面分割成三角形，给人们以强烈的视觉感受。从右侧伸出的葡萄藤几预冲破画面，画面中心的留白，给人一种张弛有度的感觉，形成一种视觉“张力”，同时暗示出勃勃生机。画中题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处买，闲抛闲掷野藤中。”从此诗中我们能联想到徐渭中年落第的情景，他把自己比喻成画中成熟的“葡萄”，无人赏识，以这种的方式表现自己的怀才不遇。他不能言明的内心感受，就通过花鸟来传达出来，反应出一种＂力＂的结构，让我们看到了宇宙生生不息的＂力＂。徐渭的花鸟正是他自身的象征，尽管历经人世沧桑，但他内心仍然充满对未来的向往。

三、总结

本文对徐渭的花鸟画的分析是基于格式塔心理学理论，人们所创造出的物象不单单是机械的模仿，而是人思想感情的投入而产生的，是融入人类的心理活动和视知觉感受的。徐渭花鸟画风的形成是社会环境外在影响和人生经历内在反映的共同作用下产生的。徐渭花鸟画中充满“力”的形式和笔墨，画面中所表现的空间关系，都是格式塔心理学美学所说的外部自然和内在心理、创作主体和客体统一体现。徐渭自身独特的大写意画风，也受到后世人们的竞相模仿和推崇。

[1]苏东天.《徐渭书画艺术》[M].天津：天津人民美术出版社，1991 年.

[2]阿恩海姆.《艺术与视知觉》[M].四川：四川人民出版社，1998年.