《黔山独秀》作品阐释<br/>——浅谈电视节目与传统民族文化

《黔山独秀》作品阐释
——浅谈电视节目与传统民族文化

2018-01-26陈思燚

山西青年 2018年14期

陈思燚

(黔南民族师范学院，贵州　都匀　558001)

近几年，随着广播电视的高速发展，作为文化事业的一部分，广播电视越来越受到人们的关注。而做为文化事业组成的另一部分，随着时间的发展，我国民族文化越来越被大众所熟识，越来越多的人喜欢、并且接受这些古老的文化。而且随着时代的发展，许多民族的周边产品开始变成了一系列的产业链，但是却有很多失传的古老技艺再也没有人学会。而在《黔山独秀》中，我想要通过表现选题内容，不仅介绍这些非物质文化遗产艺术的精美，更发掘这些非遗文化技艺的发展现状和传承。

一、节目介绍

(一)节目主题、选题及意义

我们现在所生活的社会是一个高速发展的社会，高强度的工作压力和快节奏的生活步调，再加上外来文化的冲击，使我们渐渐地淡忘了一些属于我们的、特有的民族传统。尤其是年轻的所谓“80后”“90后”甚至是“00后”一代，可能已经很少有人知道一些传统民俗风情，或者是很少有人愿意去花时间学习所谓的“老古董”。所以，在《黔山独秀》中，我选择了一些地方民族特色，将现实的状况和历史性以及趣味性相结合，突出人文的厚重和优雅，发掘民族文化的传统魅力。同时作为一名传播者，希望通过高速发展的广播电视媒体平台，将我们的中华民族特色更多的展现在观众眼前。根据受众的需求展现节目内容，因为“受众是传播的主动者，媒介是被动者。受众并不是消极地‘接受’信息，而是积极地寻求信息为自己所有。”①从而希望一些珍贵的，稀有的民族文化更多的得以传播和传承，不要让更多“美丽的风景”失传。

(二)背景介绍

现在市场上比较热门的题材主要有人文、社会、自然与环境这几大类型，它们不仅展示了丰富的人文风俗，同时也满足了大多数观众追求知识性、趣味性、探秘性的心理需求，将各种丰富的元素巧妙地融入节目中，比如《经典人文地理》《舌尖上的中国》等等。这些有着所谓的品牌品质的节目的播出，都得到了广泛的关注。但是这些节目的拍摄对象往往多为风景名胜，名人名事等等，很少会关注到真正的“民间”以及“百姓”。因此，我在《黔山独秀》中选择了“花灯”“背带”“盐酸菜”这三个主要题材进行作品创作，是想让观众了解到较为冷门的民间艺术。

《黔山独秀》不仅想要向观众展示这些民族技艺的精美，更想要让观众了解到它们背后的发展历程，荣辱兴衰，对它们背后的人文社会做研究。“只要专注于任何事物最前面的15%的工作，余下的85%就不费力气了”②对于制作电视节目，这句话同样适用。制作电视节目，“最前面的15%的工作”应该就是对选题的主旨和价值的挖掘。任何技艺的流传都离不开城市社会文化的发展与积淀，因此，想要更好的展现这些技艺，就应该更多的去寻找它们的发展的历史过程，以及相关的人、事、物。

(三)节目价值

在前期策划《黔山独秀》时，我查阅了一些关于这次节目内容选题的文献以及影像资料。花灯、背带、盐酸菜在一般人看来，只不过是民间，乡村田里，平常人家的消遣娱乐、生活用品、日常小菜，但是其中蕴含着中国传统艺术的精髓。表现这些民间技艺的精髓就成了这个节目的重要目标以及价值。

独山这个小城有着悠久的历史和深厚的民族文化积淀。展现这些在独山看来是平常不过的家常，不仅要体现出其本身的艺术性和价值，还要展现它们的荣辱兴衰、保护、传承以及社会原因和社会影响。

经过这些年文化事业的快速发展，独山人民的确已经开始重视这些非遗文化、民间技艺的发展、保护和传承。但是，我们不可避免的是时代变迁，这些民间工艺的继承人正在锐减，没有人学习、传承和保护。这些技艺将会逐渐被人们遗忘，消失在时间的长河中。这个节目就是为了让这些正在消失的非遗文化重新进入人们的视野，让更多的人熟识，让更多的观众关心这些非遗文化，认识这些技艺的价值，体现这些技艺的精髓。这就是我对于这个节目期许的价值所在。

二、节目的内容及主题确立

(一)节目素材的收集

“素材是指作家在进入创作之前所积累的原始生活材料，它未经选择、是一种出于自然原始、零星分散的材料。”③收集选题素材是制作节目的首要任务。

此次选题素材来源于多种渠道：查阅与花灯、背带、盐酸菜等相关的文献资料以及影像资料，了解这些技艺的历史起源；观察当地不同花灯文艺团体创作、排练及演出过程，对不同类别的花灯有了更深一步的认识；非物质文化遗产继承人讲述非遗文化技艺的介绍以及发展现状等；咨询当地民间艺人，民俗专家等，讲述他们对这些非遗文化的认识、理解和希望；当地有关部门对非遗文化的记录。素材收集的完成后，归纳总结，确立节目的内容和主题。

(二)节目主题的归纳

在完成素材收集后我发现，这些非遗文化虽然已经开始受到相关文化部门的保护，同时也在积极的宣传发展，努力培养继承人。但是尽管如此，这些非遗文化技艺的发展仍然是岌岌可危。老一辈继承人相继离世，年轻人对时尚的外来文化更加感兴趣，极少有人愿意花时间、精力去学习这些“老古董”。发现这些情况后，我归纳出节目主题，呼吁更多的人去关注非遗文化的发展，让更多的人了解到，认识到这些技艺的传统魅力以及文化内涵，为它能够更好的发展和传承尽一份力。

三、中期拍摄后期编辑

(一)内容采访

“电视采访是电视记者运用摄像机采集、记录新闻事实的过程”。采访内容应该事先拟定了提纲，层层深入，递进式地体现传统文化的发展过程，深入的挖掘被采访者对花灯等非遗文化的发展前景的看法。新闻采访时体现了一个媒体人的综合素质。例如片中独山花灯老艺人罗济群文化程度并不高，但是由于长期从事文艺工作，性格很健谈，所以，在采访时，先以引导性的问题将罗济群的话题引入关于花灯的内容，“记者要赢得观众的接受，很重要的一点就是要让观众感到自己不是新闻现场多余的介入者……”④当罗济群渐入佳境时，采访就会顺畅很多了。

不同的人有不同的采访方式。带着同样的话题采访不同身份的人时，尽可能自然的而不是生硬的把问题抛给被采访者。采访者和被采访者自然交流，使受众更专注于被采访者的讲述。正如肯·梅茨勒所说：“最好的采访是那种忘记了布景、摄像机和所有的一切，完全沉浸于谈话及所有的敏感问题中。”⑤

(二)后期编辑

在本片的后期编辑中，我大量运用了纪实性较强的画面，以独立版块，独立故事的方式构成整个节目。尽可能的保留不同采访对象的全部观点，使用“无技巧剪辑”的手法，让被采访者的真实想法和状态展现给所有人。在节目中，也极少采用生硬的淡入淡出的转场方式，而是通过故事的讲述来进行画面的起承转合。

(三)声音元素在节目中的作用

1.恰当的解说词

“在屏幕上，凡是能够表情达意的一切声音形态，诸如人声、音乐、音响都可以称之为有声语言。”⑥声音也是表达思想与主题的重要体现。恰当的解说词会渲染本片的情感。解说词要与画面巧妙的结合，不是生硬的读出稿子，要融入感情，根据内容有节奏的调整语速节奏的变化，尽量做到有节奏性，实现多层面、多角度体现主题的需求。

2.同期声的配合及背景音乐的选用

同期声的使用能够充分体现节目的纪实性，为节目提供事实基础，在《黔山独秀》中，采访各个非遗传承人、从事者以及拍摄排练、表演现场，运用了大量的同期声，使节目更加贴近现实，增添节目的表现力。

“电影背景音乐有时就像一条锦带，把一些分散的、跳跃的镜头串联起来，这就是音乐的综合作用，是电影背景音乐独具特色的功能之一。电影背景音乐对画面的动作效果以及影片的时代气息、民族色彩、民间风格方面做出了一定补充与阐述。”⑦所以，在后期编辑时，我精心选择了与镜头内容相匹配的背景音乐。比如在讲述花灯时，尽量选用与花灯同类型的音乐，突出花灯的独特性与民族性；在讲述盐酸菜和背带时，参考《舌尖上的中国》选用了一些跳跃性，欢乐性的音乐，表现了传统工艺与现代生活的融合。

四、电视节目与传统民族文化

(一)节目选题贴近生活

根据一项关于中国纪录片存在的问题的调查发现，大多数受访者认为纪录片题材单一，并且一味追求宏大叙事或猎奇边缘化，远离大众生活，还有些人认为精英化倾向严重，过于高高在上。用具体生活中的人物、故事将节目串联起来，展现我们日常生活中最普通的文艺活动，小吃和生活用品，激发观众的文化认同感。讲述的不仅仅是普通事物，更是对非遗文化的传承和重视。

大型纪录片的兴起与热播，使人们开始对社会现象和问题做出思考，电视的作用慢慢回归到大众传媒。但是这类纪录片都有一个统一的问题，它们的视角都是从国家、历史这些高层面出发，远离了百姓生活的乐趣。而在《黔山独秀》中，我参考纪录片的创作手法，将家乡的特色融进节目中，将家乡作为基点，把家乡的事物顺其自然由故事说出来，引发人们对故乡的思念和热爱。

(二)电视节目与传统民族文化的结合

电视节目与本土传统文化的结合，要重视当地的历史人文风俗，还要把这一特征作为做好节目的出发点。传统的文化特色，就是存在于当地独特的历史人文风俗中。它们培养了当地人独特的审美情趣，也孕育了地域鲜明的民俗民情。电视节目与传统民族文化的结合要做到节目内容本土化，能否引发人们的情感共鸣和文化认同并感染其他地方的人们。应该注意宣传和发扬当地文化，以传统文化为依托来组织电视节目的内容与制作方向。结合事实根据，纪实的手法，传播和传承传统文化，最大程度的达到文化传播的目的。电视节目表现的内容贴近生活，才能被观众所接受。内容源于生活，真情实意的表达，才能将节目内容最大化的融入到观众的思想中，引发文化认同感。对于绝大多数的观众来说，衣食住行是他们生活内容，与这些内容相关的才是他们真正感兴趣的，愿意关心关注的。

电视节目源于生活，立足文化土壤，揣摩观众的心理，顺应市场环境，才能得到观众真正的关注，让观众在欣赏节目的过程中达到传播民族文化的目的。