陶瓷创新成功12字诀

刘培金

原中国工艺品进出口总公司 北京 100005

陶瓷创新的成功或失败，要素相一，差异在气质性能有别。

游艺者创新的共同基本要素有三：道德观念都有，气质性正气或邪气的主流性不同；道德学问都有，基本内涵的为公益己或妄私伤己的内涵不同；游艺活动都在用气力，使用价值功能性能不同，为艺术创新等，用气力的真诚或虚伪能量有别，回报效应自然有善或恶！

陶瓷创新的成果，有一定符合时代要求的物体形态，体载相当优良的道德学问内涵，具备社会财富的气质性，能获得相应的喜爱群体和消费者，则具有相当好的流动性能，才可能实现创新物体的使用价值功能，自己有必要的经济回报和一定的声誉赞美，才算成功！

陶瓷创新成功，是一种高尚的正气益公灵魂，指挥的德性能使用价值功能气力运动，其成功根本要素，12个字体载着优质性文内涵、化功能、导武创新的优质性能！是创新成功的根本要素。

一、德性气正

德为国家之基，社会人之本。

德，仅有一个功能：认识与驾驭道；泵动气力运动进行做人、做事、做学问（简称“三做”）；孕生与积累同德性能气质基本相一的已有形物体、载无形性气质的气物质成果，即大家常说的“精神与物质双丰收”。精神的本性，是无形性气物质元素的内核；“物质”指有形物质体，也含无形性气物质元素，二者是气物质的形与象两种相关的运行状态。

德和道的本性：“德，为体；道，为用，皆乃一气尔。”故道字由丷（阴）、一（阳）、自、走组成；德，由彳（慎重）、十目、一心组成。德字组成部件及整体结构，意在对道要慎重观察和选用，多看反复思考，把握准正气益公主流气势，一心专志“三做”创优良。道和德字的组成部件及整体，都以无形性气物质为元素，皆有阴阳、正邪二重性。

德与道的关系：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”如世人皆是爹娘畜养、阴阳成形、时空气势定生命的物体。孩童时期为什么男女性别、身体健康状况、性本善或性本恶习性等不同，都决定在父母三代的无形性气物质遗传基因的气质性能！

社会人皆有阴阳、正邪二重气质性。因遗传基因与后天修炼的气质性差异，孕化的德性能由正气为主流，则以人性灵魂指挥创宏业，惠他人，积善报；正气性不强、或运行不坚定，则易邪恶气性乱行，或兽性发作，或鬼性作怪，则必伤害人才损公业，孕积恶报！

二、德行益公

德行，即是使用价值功能的气力运动，为何为、为什么、如何为的“三做”活动。“为无为”的内容选择，是检验徳性气质正或邪对立统一主流性的界标，衡量是不是人的根本要素，更是社会人孕积自作自受终极善报或恶报的决定性气物质元素。

行由彳（chi ）和亍（chu ）组成，慎重谨行、自主善约心性，正确用气力意。正气强旺，则以公为重不乱为；邪恶气性泵动，必妄私损公终自害，此就是历史现实，社会人德行运动的客观法则。

社会人的“三做”?艺成与败，皆养畜于德，生成于道。为什么终极报应善或恶有别？因心中一点的无形性气物质阴阳、正邪对立相依的二重性，统一的主流性不同，正气盛，必为公；邪气生，必妄狂为私；皆因气质性孕生的欲念追求有别。故德性能优强是人才，坦然为公的内在动力；德性能平弱是庸者，大事难成，没有内在冲动；德性能邪劣的形人，容易兽性发作损伤和谐，或鬼性作怪坚定害人才、毁公益、狂妄为私损事业等，是内在要素的必然泵动。此是从商、殷、周以来人类社会的常见现实。所以，社会发展必需的“三生万物”，需要冲气以为和。也就是说，斗争是绝对的，平和是相对的，必须适时应势以斗争创建积极和谐，不是简单的与人为善！更不可无欲有刚或则强！对不是人的形人，泵发的邪恶气力言行，不可为善，只能以为公的刚强，斗邪恶！

公字体载的道德学问内涵，意指国与家（部落），即社会的全部共同财富。其内涵，为：国八统用为全局，兴业强国惠家庭；两分家用养儿女，培养成人为大公。国上家下公为重，社会财富分工用；强国兴公利长远，家庭和谐是本宗。所以常说“家和万事兴”！

三、用力厚道

“三做”活动就是用气力，气力是社会人使用价值功能泵发的一定能量，有正能量、平庸能量、邪恶能量之分。而成功，皆以厚道为本。

厚道，即指尊重道的正气益公本性，效法“地势坤，以厚德载物”的德性与德行，待人诚恳，宽容万物，慎终追远，明德厚道，“道法自然”，以“天行健 ，自强不息”，泵发气力运动，创新宏观大业。既是社会人的责任，更是孕积善报的根本性决定要素。

而邪恶气性强烈者，则其思维言行深厚难测。故既有“魔高一丈”，“道高一尺”主观气性之别，更有“一尺治一丈”客观法则！邪不胜正！只有以德性气正重修炼，德行益公用气力，才是孕积善性报应的根本要素和保障。

用力厚道，即遵从汉字体载的中华道德学问内涵，修炼正气为公的德性能，正确运用原体动字的“重”字指导用气力的学问本性，读懂和善用zhong 、chong二重性功能，合理用气力，创宏业；不要被简化动字，改用为“云”的副作用所误导，即能有效“三做”创优良，事业成功益安享。