屯堡文化及其产业化路径研究

□彭 振 贵州民族大学美术学院

随着我国经济的飞速发展，文化同时也在不断发展。在这样的时代背景中，地域文化的独特性越来越突出，研究人员对它的关注程度也在不断增加，具有独特性的地域文化受到了越来越多人的关注。在人民对地域文化关注度不断上升的同时，国家对地域文化同样给予了极大关注，国务院正大力倡导对我国的传统文化实行全面复兴。本文对屯堡文化的背景、现状进行研究，探索其艺术特点，唤起更多人参与对屯堡文化的研究，促使对现行屯堡文化的宣传与保护。

一、屯堡文化

（一）黔中喀斯特地域屯堡“文化空间”

地域对于文化的影响是不可忽视的。虽然地理环境决定论仍不能被人们完全接受，但对于屯堡来说，黔中安顺地区具有独特的地貌、结构、气候、水文及土壤，对于屯堡文化的形成具有很大影响。在这样的背景中，形成了独特的黔中安顺屯堡文化。

（二）屯堡人族群“文化空间”

我国拥有五十六个名族，其中汉族是分布最广，人口也最多，在我国的各个民族中，文化差异也是非常显著的，因此，各个地区出现自己独特的地域文化也就相对较为普遍，就连现在的联合国的代表作中，也有许多是一独特的种群作为人类学基础的。安顺屯堡文化中具有许多不同于客家人惠安女等的诸多的文化现象，这对于形成独特的屯堡文化起到了很大的作用。

（三）屯堡方言岛“文化空间”

语言在文化发展中占据重要的地位，因此在保护传统文化时，对于语言保护的关注度也在不断增加。语言本身就是一种独特的文化，对我国来说，汉语的历史源远流长，其本身就是一个独特的“文化空间”，是具有学术价值的“语言文化岛”。

二、屯堡文化产业化发展的必要性和可行性

（一）追本溯源：屯堡文化产业化发展的研究脉络

对于屯堡文化的研究，首先就要注意梳理其脉络，追溯其历史。屯堡文化经历了六百多年的发展，为中国传统文化增添了一抹独特的色彩。对于屯堡文化的研究，最早大约可以追溯到一百多年前，当时关注的人员相对较少。1902年，日本的学者鸟居龙藏曾抵达贵州屯堡，对当地进行了一系列的人类学方面的考察，在其后的十余年则很少有人对屯堡文化给予更多关注。直到20世纪七八十年代，当时屯堡文化以“地戏出国”引起了许多研究者的关注。对于屯堡文化的研究基本从人类学、民族学、人口学、民俗学及社会学等方面进行，研究的内容涉及新农村建设、旅游开发、社会建设中文化资源的充分利用，以及对屯堡文化本身的研究，包括屯堡文化的形成、民族族群的形成、移民社会文化的构成、各地区之间的民族融合等多个方面。在不断的研究中，研究者也对屯堡文化建立了初步的研究框架，并取得了一系列的研究成果。通过对现在研究成果的观察发现，屯堡文化的研究还具有非常大的开拓空间。相对于奇特文化的研究，屯堡文化研究成果多为概述类的文章，理论研究相对较少，系统性以及综合性也相对较差，对屯堡文化现实意义的研究还不充分。因此，在未来的研究中要不断分析研究中存在的问题，不断开拓研究空间。

（二）屯堡文化产业化发展的必要性

我国正处于建设小康社会时期，对于文化产业的关注正在不断地提升，在这样的背景下，对屯堡文化进行产业化发展是非常必要的。屯堡地区具有明显的地区优势，服装及建筑资源等都较为丰富，将其文化资源变为文化资本、文化资产、文化股本具有重要的现实意义。

（三）屯堡文化产业化发展的可行性

屯堡文化存在六百余年，它具有独特的文化色彩，在未来过程中将会得到不断发展。通过与周围的文化环境进行互动，可以形成与多种文化共生的伙伴关系，形成相对较为稳定的屯堡文化产业圈，由此可见，屯堡文化产业化发展是可行的。

综上所述，屯堡文化作为我国具有唯一性的地域文化现象，在未来的发展中必然会受到周围文化的影响。将屯堡文化进行产业化发展对屯堡区域是具有一定保护作用的，同样，对屯堡区域的发展也具有重要的现实意义。