“剪”字漫谈

文︱封国华

“剪”是一个形声字，“前”表音兼表义，刀表义。《说文解字》中没有收录“剪”字，不过《说文解字》中收录了“前”。《说文》：“前，齐断也。”前的本义就是剪断的意思。“前”现在作名词使用表示人面对的方向，也表示过去或未来，作动词表示朝面对的方向走。“前”甲骨文作或，用舟在水中前行来会意，金文作，省去了水，。许多书法爱好者在书法作品中把“前”写作“歬”是可以的。“歬”加了义符刀就变成“”，表示铰断。“”讹变成“前”，“”就是我们现在用的“剪”。由于“前”借作“歬”，表示剪断之义古人就借“翦”来使用，“翦”是一个形声字，前表音，羽表义，本来是指羽毛初生，像剪过的一样整齐。“翦”借作剪断之义来使用属音转通义。“剪”字可能出现在魏晋以后，最早见于《玉篇》，《玉篇》说剪是“翦”的俗字。现在我们把“剪”作为规范字，在规范字中我们表示剪断之义应该用“剪”。“翦”在《现代汉语规范词典》中也收录，但没有收录剪断之义，仅作姓。“翦”作为姓氏和人名用字时不可以用“剪”来替代，如：历史学家翦伯赞，战国时期秦国名将王翦。

“剪”作为“前”的加旁分化字和“翦”的异体字，有铰断、剪刀、交叉、除掉等义，这些意义都容易理解，但有些带“剪”的词汇，经过古代文人巧妙地运用，产生了特定的意义，有些由于不了解古代的一些习俗或典故，不容易明白古人用“剪”的意旨。在贺知章的《咏柳》诗中说：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这个比喻当代人觉得不可想象，但是对于当时人来讲并不新奇。在古代，每当春天来临之时，人们有一系列的迎春活动。例如，立春日剪制迎春花树就是一种，人们用纸或彩绢剪成迎春花树，叫做彩花树或宜春花。贺知章就是用大家熟悉和常见的彩树来比作真的柳树，春风催开了柳叶，春风就像剪刀。那时除了剪制迎春花树，还有剪裁柳树的活动，唐代诗人韦庄在《立春》诗中说：“雪圃乍看红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。”这里描写的就是彩绢剪制的工艺品，意思是说花园里下了雪，红菜刚刚绽开花蕾，花园旁边还有彩绢剪制的垂柳。古汉语中杨、柳混称，这里的杨丝就是柳丝。剪柳并不都指剪制柳树，也可以指窃取钱物。《渔樵记》第二摺：“[旦儿云]由你写，或是跳墙蓦圈，剪柳搠包儿，做上马强盗，白昼抢夺；或是认道士，认和尚，养汉子。你则管写不妨事。”这里的剪柳就是窃取钱物的意思。那么，剪柳为什么与窃取钱物扯上关系呢？笔者认为这与剪荷包有关，剪荷包不是裁制荷包，荷包是古人装钱的小包，一般随身携带，小偷用剪刀将荷包的带子剪断，从而窃得钱包。系物的带子也称绺，剪绺就是指窃取钱物。绺与柳同音，且柳成条状，于是将剪绺写作剪柳。剪柳还可以指射柳，清高士奇《天禄识余·剪柳》：“永乐时，禁中有剪柳之戏。剪柳，即射柳也。以鹁鸽贮葫芦中，悬之柳上，弯弓射之。矢中葫芦，鸽辄飞出，以飞之高下为胜负，往往会于清明、端午日，名为射柳。”

剪彩是指在开业、开幕、竣工等仪式上剪断彩带。今天的剪彩是古代以求吉辟邪为目的的剪彩习俗的延续和发展。在一些传统节日里，人们用彩绢或彩纸剪成各种各样的形状，悬挂或张贴在门窗上，或者佩戴在身上。人们认为这样可以求得吉祥，祛除妖邪。《燕京岁记》中就有记载端午节那天，用彩纸剪成各种各样的葫芦倒贴在们上，用来排除邪毒之气。剪烛西窗这个成语典出李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”剪烛是指剪掉烧焦的烛芯，使烛光明亮，这里比喻盼望夫妻团聚深夜秉烛长谈。剪烛西窗作成语我们现在不仅用于夫妻之间，也可以指思念亲友，也可以指亲友聚谈。

朋友之间感情友谊深厚，人们常用剪韭来形容。汉代的郭林宗为体验浇水施肥松土之乐趣，在自家后花园辟了块菜地。一日傍晚大雨磅礴，友人范逵突然来访，郭林宗身披蓑衣头戴斗笠，冒雨到园子里割韭菜，然后用韭菜做汤饼款待范逵，二人推杯换盏，谈笑甚欢。杜甫《赠卫八处士》：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。于是后人常用冒雨剪韭或夜雨剪韭来描述朋友之间美好的情谊。韭菜虽然是一款平常普通的蔬菜，但它不仅营养丰富，而且它是一款味道最美的蔬菜。《南齐书.周颙传》记载了周颙的故事，周颙是一位高士，虽然经济条件不错，但他的生活非常简朴，平时就吃些蔬菜。有一次文惠太子问周颙：“菜食何味最胜？”颙曰：“春初早韭，秋末晚菘。”韭就是韭菜，菘就是白菜。剪韭待友不仅体现了朋友之间感情的真挚淳朴，同时也体现了主人的高情远致。