过年最大的意义

白云先生

华夏文化，和其他文化相比，最大的区别就在于，我们文化体系的根基都锚定在天文和历法之上。不仅春节，几乎所有的传统节日，都是和天文历法有关的。最直观的来说，年、岁、季、时、节、气、候，这些字都是历法术语。五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气、季节、气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。

中国人认为，人只是天地的一部分。天人同构，天人合一，天人相应，这些思想都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。一个人应该怎么生活，中国人认为，应该法天则地才行。

過年又是怎么回事呢？因为天地这个大系统，地球绕着太阳运行了一周，接下来，就要开始运行下一周了。为什么要说万象更新，一元复始，辞旧迎新呢？因为旧的一周运行结束了，新的一周运行即将开始。人要法天则地，那么就要跟着天地运动的节律一起，结束旧的周期，开始新的周期。天要换新天，人也要顺应天道换新颜。

四时，就是天地的阴阳。春是少阳，夏是老阳，秋是少阴，冬是老阴。少阳，主生。所以说，一年之计在于春。一棵树，一年能长多粗，取决于春天的生发；一个人，一年中能取得多大的成就，取决于春天所生之志。在天地这个大系统里面，人作为它的一部分，跟一棵树本质上差不多。

人如果逆了四时的阴阳，就会诸事不顺。如果顺应了四时的阴阳，则会大吉大利。人合天地之阴阳，便能蓄养一身正气，正气足，那么在春天的时候，志向就会勃发，一年下来，才能有大成就。所谓的运气，并不是指概率，而是天地这个大系统宏观的阴阳变化。它不是一种随机或然性的东西，它是一种确然的规律。一个人只要法天则地，合于阴阳术数，好运气只是理所当然的结果。倒霉的事，也都会离自己很远。

好运气、吉利、亨通、趋福避祸，都不是靠乞求，也不是靠蒙来的。一个正气足的人，福利多，是可能性比较大的。一个正气不足的人，祸端多，则是可能性比较大的。这就是我们文化的特点，因为地球绕着太阳转，这个天文和历法的事实亘古不变，那么从这个确定性的基础出发，后面很多事，也是可以推知出确定性结果的。其他文化则不然，他们是从生活出发，去寻找确定性。那么必然的，他们就要从无锚无绪的生活中，推导出来一个假设的神，来作为他们文化的根基，所以他们的节日，都是和神有关，而不是和天地运动的节律相关联。

为什么大多数中国人对怪力乱神的东西毫无兴趣？因为我们的第一步，就是站在确定性之上出发的，我们不需要再自己给自己发明一堆拟人的神。只有天厌之人，丧失了天地这个确定性的人，才需要一个想象中的神把自己从无锚的纷乱中打捞出来。

旧的一个周期结束了，如果过去的这个周期，生活不顺利，那么希望下一个周期，生活会变得更美好一些。如果上一个周期，生活很顺利，那么希望下一个周期，生活可以更上一层楼。这才是中国人过年最大的意义。

人们常说，天人合一境界多么高，好像常人难以企及。其实，在中国的文化里面，处处都是天人合一的场景。比如过年就是，那一刻，地球围绕太阳转，掀起了新的一章，人们守岁，就是为了在天地相交，新的一个天地大周期刚开始的时候，以自己一身的阴阳与天地之阴阳，相合相交。这就是守岁的意义：天人相接。

从过年这个事出发，几乎可以把我们这个民族文化里面，最根基的东西，都刨根问底出来。