浅析武汉码头号子的社会价值

黄雪晴

（广州工商学院，广东 广州 510850）

武汉是一座码头城市，流行的是码头文化，传承的也是码头文化。武汉码头号子是在这浓厚的码头文化背景之下，产生并流传于武汉市的一种由码头工人所演唱的劳动歌曲。是长江、汉水码头工人在长期的繁重的劳动实践中，创造出来的具有鲜明地方特色、富有强烈节奏感且粗犷高亢的劳动号子。深深影响了武汉一代又一代人的武汉码头号子，有其独特的艺术魅力和社会文化价值。

一、武汉码头号子的社会文化背景

武汉，是一座依水而兴的城市，她的历史源远流长。在武汉地区文明的发展进程中，随着汉口镇的兴起，最终形成了今天我们大家所熟知的武汉三镇。明清以来，随着商业的不断发展，武汉成为了全国经济贸易的重要集散地。据乾隆《汉阳府志》卷十二中记载：“汉口一镇耳，而九州岛之货备至焉，其何故哉？盖以其所处之地势使然耳。武汉当九州岛之腹心，四方之孔道，贸迁有无者，皆于以相对代焉。故明盛于江夏之金沙洲，河徙而渐移于汉阳之汉口至本朝而尽徙之，今之盛甲天下矣……势者使然耳。”地势上的绝对优势，造就了武汉的繁盛，归根结底，就是武汉的河流、码头及其周边的货栈、堆栈造就了这一切。受到条件的制约，码头工人成为了武汉码头上的主要劳动力。当商船停靠码头后，就由码头工人将货物由商船上搬运至货栈中堆放。

贸易的繁盛必定会吸引全国各地甚至是外国的商人来投资、建厂或者互通有无，人员、商品在此大量集散，便有了船夫、扁担等一系列的码头工人。在此长期繁重、单一的劳动中，便产生了一种劳动人民自己的娱乐方式——码头号子。码头号子，可谓是武汉码头文化的一种活的见证。

二、武汉码头号子的演变历程

谈到武汉码头号子的演变历程，就不得不谈到武汉的发展。武汉地位优势明显，居于天下之中，而且地当长江、汉水之交，与众多省区毗连，形成了全国首屈一指的四通八达的水陆交通网络，特别是水路交通异常发达，给武汉的崛起创造了得天独厚的地理条件。在这么一个优越的地理环境下，武汉的崛起是必然的。哪里有商业，哪里就需要劳动力。

在没有现代化机械作业的过去，所有的货物从码头上装载、卸货、搬运以及摆渡全都是依靠人力。由于商船来往频繁密切，码头工人休息娱乐的时间少之又少，为了能够多挣一点钱，不得不卖力地来回运送货物。最初的码头号子就如同人最原始的喊叫声，它不仅能协调众人的动作，凝聚力量，还是重压之下码头工人们的一种宣泄的方式，多以“嘿呀！”这类简单却又铿锵有力的感叹词为主，这时，劳动号子的雏形开始形成。随着人流的集散，劳动号子开始逐渐形成了新的模式，已经不仅仅是发泄般的喊叫了，而是逐渐参杂地方戏曲或者别的地区的劳动号子，但是歌词主要还是发力的口号。

明朝至解放前夕，码头工人都是码头上最为廉价的劳动力。他们几乎没有自由，劳动所得的钱财只能勉强糊口。在这种强烈的剥削下，码头工人几乎被压迫得喘不过气来，敢怒不敢言的他们只能将这些不满化作号子喊出来。这时的码头号子大都旋律沉重、平缓，没有什么实际意义的歌词，篇幅较短，重复部分较多。这种剥削与被剥削的关系直到解放后才得到了改善。解放后，工、农民翻身当家做主人，成为了革命的主力军、社会的中流砥柱，他们不再被剥削，码头工人们有了人身自由，在物质上得到了满足，生活越来越幸福、美满。此时的码头工人们虽然工作依然繁重，却仿佛看到了希望，歌声中也带着微笑。这一时期的码头号子不再仅仅只有简单的无实际意义的拟声词，更多地加入了有实际意义的词句，描写了当前码头工人们的幸福生活及工作时的场景，曲调也变得轻快，节奏织体不再仅限于单一的节奏。

三、武汉码头号子的社会价值

武汉码头号子这一武汉码头文化影响了一代又一代的武汉人。就说这武汉码头号子中表现出的江湖习气，在今天的武汉人身上都多多少少能显现出来。

武汉码头号子，简单，铿锵有力，却是地位低下的劳动人民所演唱的歌曲，不是上层人士所欣赏的艺术，它只能在中低层次的劳动人民中发展，无法立足整个社会甚至于无法立足于武汉。码头文化，是粗俗的它不如诗歌优雅，不如歌剧高档，但却是实实在在的。码头文化影响下的武汉，文艺、文化氛围虽不如北京、上海等一线城市深远，却是亲民的。武汉码头号子虽不如京剧那样令人回味，却有着自己独特的魅力，简单而粗犷，深深根植于劳动人民的心中。

武汉码头号子以简单明了的形式记载了千百年来在码头上工作的武汉人的生活感受，是宝贵的历史资料。武汉是一个市井城市，它欣赏的是市井文化，即粗俗的文化，流传的也是粗俗的文化。武汉码头号子反映了社会最底层的劳苦大众的生活，它一直伴随着武汉的发展又影响了一代又一代武汉人的生活。在高速发展的今天，码头号子已渐渐淡出人们的视野，但是码头文化的精神已经深入武汉人的骨髓，也造就了武汉人敢为人先的豪情壮志和不凡的气度。

武汉码头号子给我们创造的社会价值是不可限量的，它是武汉城市发展历史上的活化石，是我们生活所依托的城市的最原始形态的阐释，使人能够很轻易地感受到它独特的魅力所在，感受到武汉这座城市的豪爽，感受到武汉人民的热情。

[1]彭继宽.《酉水号子》的社会历史价值[J].民族论坛,2013,12：54-56.

[2]谭宏.劳动·生活·音乐—川江号子的音乐人类学解读[A].人类学高级论坛秘书处、重庆文理学院.人类学与江河文明—人类学高级论坛2013卷[C].人类学高级论坛秘书处、重庆文理学院,2013：10.

[3]宫修建.川南“盐工号子”的社会及艺术功能价值[J].四川理工学院学报(社会科学版),2010,25(01)：9-13.