从内而外培养领导力

文｜鲁贵卿

经典国学中体现的三大层次领导力“格物致知、诚意正心、修身”，环环相扣，层层递进。

将领导力的理论与《论语》《孙子兵法》《道德经》等国学的内容相结合，形成了由内而外的“领导力三层次”，即格物致知、诚意正心和修身。

“领导力三层次”从里到外是一种能量的散发，从外到里是对能力的要求，这就是“领导力三层次”所要反映的。为了更好地说明，本文将引用一些古典、经典来一一做出解释。

格物致知

《道德经》开篇的第一句话就是：“道可道，非常道。名可名，非常名。”“格物致知”，就是要找出规律。规律是什么？是“道”。什么是“道”？“道可道，非常道”。“道”是道不出来、表述不出来的，一旦能道出来，那就不是“道”了。包括“名可名，非常名”，也是同样的意思。但是，虽然“格物致知”的规律是摸不着的，但又是客观存在的。

不管是很大的事物，如宇宙，或很小的事物，如基因，人类都没法改变，只有在可操作的范围内认识这种大的规律、小的规律，并遵循这种规律，运用这种规律。这样，你才能得到好处。否则的话，你就要受到惩罚。企业运行也有自己的规律，比如企业改革，推动转型升级，遵循客观规律能使企业保持高速健康发展。

“格物致知”这个层面，《道德经》里还有一句话可以阐述，就是：“道常无，名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”意思就是，“道”虽然很朴素，很小，但天下没有能让它臣服的，人们只能够臣服于它。当王侯的人，如果能够守住这个“道”，万物自然而然就臣服于你，人们不需要给万物下达各种指令，他们就可以自动均衡地发展了。我们不是侯王，但是如果我们能守住“道”，一切问题都可以迎刃而解，万物都会顺畅地听我们摆布。所以，我们一定要遵循“道”，遵循事物的规律，遵循适合我们企业发展的独特的“道”。

诚意正心

如何做到“诚意正心”呢？首先，要像《论语》所说：“民无信不立”。民，可以是讲众人，也可以是讲个体。大到一个国家，一个民族，无信不立。小到一个家庭，一个个体，也是无信不立。你要想“立”，你就必须讲“信”，这是最根本的。你不讲“信”，最后伤害的是自己，你就“立”不起来。

《道德经》里还有的一句话，“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”这句话的意思是，爱表现、爱张扬的人，不够明智，不够聪明；认为自己一贯正确的人，不能彰显，不能被别人认可；认为自己做了很大贡献的人，其实并没有功劳；不虚心，总喜欢骄傲自满的人，不能够长远。我们要“诚意正心”，就不要做“自见者，自是者，自伐者，自矜者”。

如何审视自己是否做到“诚意正心”呢，“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思维，见德思义”。就是说在这九个方面，你要不断去“诚意正心”。看的时候，你要思考自己看清楚了没有；听的时候同样需要思考；你的面部表情，是不是做到温顺谦让；你的外貌、形体是不是对人恭敬，能给人留下一个好的形象；你是不是忠诚你的上级，忠诚你的国家，忠于你的誓言和诺言；你做事的时候，是当“差事”还是当“事业”在对待；有疑问的时候，你是不是认真分析寻求答案；遇到不平，你有没有发怒，有没有想到发怒可能带来的难处；得到了，有没有想想，是不是符合道义，等等。

修身

在“修身”的层面，本文总结了君子的五种品格，简称“君子五品”。

君子第一品——学习。子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”“时习之”说的是“好书不厌百回读”，要不断地练习，不断地学习。学到老，活到老；活到老，学到老。在这句话中的“习”不仅是复习，还是练习的含义。练习是最重要的，学完后是为了去用的，能用学到的知识去指导实践，当然是一件喜悦的事了。

君子第二品——义和利。“君子喻于义，小人喻于利，君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠，君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子对“义”看得比较重，小人对“利”看得比较重；君子心中思考的是德行，小人考虑的是小利、私利；君子行动前参考道德法规，小人往往有侥幸的心里，总想干一些坏事又不被人发现；君子在穷的时候能够安于贫困，小人就开始乱七八糟了。所以，即使遇到最困难的情况，也能做到坚守底线，这才是君子的行为。

君子第三品——待人处事。“君子成人之美不成人之恶，小人反是”。君子能反思自己的毛病，小人往往找别人的毛病。其实，我们每个人身上都既有君子的成分，也有小人的成分，如果我们把身上小人的品行都修正了，就只剩下君子的品行了。要把君子的行为发扬光大，把小人的行为去除，这是修炼的本质。

君子第四品——对待错误。子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”君子的过错像日食月食，日食月食谁都看得见。但君子只要把错误改正了，人人都景仰他。有了错误，不要试图去掩盖，因为掩盖需要谎言，谎言多了，你就“圆”不过来了。犯了错误不如坦然面对，闻过则改，善莫大焉。

君子第五品——人生态度。子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”天命就是一种规律性的东西，你对规律性没有认识，违背规律去行事，就无以成为君子；不知礼节，你就不足以在社会立足；不能了解言语背后的含义，你就不能真正地懂得一个人。所以要“知命，知礼，知言”，尊崇好的东西，明辨是非，要正面地去理解同事和领导的批评。