五维聚力管理法的探究

赵欧

摘 要：《商君书》《孙子兵法》和《反经》作为中华古籍中的三部奇书，其内容中富含了诸多独特观点和卓绝的管理思维，诚然是我们中华文化中最为突出的管理珍籍。首先，孙武在《始计篇》中就提出“道、天、地、将、法”的管理五大情景维度因素；随后，商鞅在《壹言》中就提出“夫圣人之治国也，能抟力，能杀力”，即通过聚集、使用力量来追求组织发展的观点；最后，赵蕤在《反经·正论篇》中论述到：“因时为业，时止则止，时行则行”的权变管理思维。三位先贤的思想在管理领域的出类拔萃可谓是无人不晓，并且成功地用于历史实践中，被无数政治家、管理学家所推崇。因此，笔者欲在三位先贤的思想的启发下，以五维度为情景基础，聚力思想为理论核心，权变思维为变量，结合诸多理论、历史事例和实证研究，整合探究出一种以追求组织发展为核心的管理理论——五维聚力管理法。

关键词：管理；五维度；发展

五维聚力管理法的定义

《商君书》《孙子兵法》和《反经》作为中华古籍中的三部奇书，其内容中富含了诸多独特观点和卓绝的管理思维，诚然是我们文化中最为突出的管理珍籍。首先，孙武在《始计篇》中就提出“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”的管理五大情景维度因素；随后，商鞅在《壹言》中就提出“夫圣人之治国也，能抟力，能杀力”，即通过聚集、使用力量来追求组织发展的观点；接着，赵蕤在《正论篇》中论述到“由此言之，故知有法无法，因时为业，时止则止，时行则行，动不失其时，其道光明”的权变管理思维。三位先贤的思想无疑在管理领域中出类拔萃，并且成功用于历史实践中，被无数政治家、管理学家所推崇。因此，笔者欲以三位先贤的思想为基础，整合探究出一种以追求组织发展为核心的管理理论——五维聚力管理法。

首先，笔者认为要以孙武提出的“道、天、地、将、法”作为环境情景因素，即探究历史趋势与民心向背、天时、地利、管理者、组织制度这五个关键的管理因素，并以其为基础。然后，在这五大维度的基础上去研究商君所倡导的管理之核心在于聚集、使用力量，最终获得组织发展的观点。

笔者认为如何聚力、用力是管理理论的核心和目的，是决定能否将五维度和权变思维相结合的关键。最后，赵蕤提出任何管理理论都应该因时而异，根据时代发展而做出相应变化的权变思维无疑是对“治世不一道，便国不法古”权变思想的最好体现。笔者认为权变思维的存在让五大维度与聚力思想与当今时代相结合，成为其一个不可或缺的补充和变量。

正确地使用五维聚力管理法

正所谓“夫常人安于故习，学者溺于所闻”，因此我们更应该将目光转移到实践中，如何采取并应用该管理方法于管理中才是探究该论题的关键。首先，对于在实践中如何使用五维聚力管理法，我们可以将其分为以下两个主要阶段。

凭借五大维度来聚集力量

古语云：“临渊羡鱼，不如退而结网。”管理的一切前提就是在于拥有深厚的组織力量。由此可见，五维聚力管理法的第一个阶段就是通过“道、天、地、将、法”这五大维度来聚集力量。“且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民”，优秀的管理者应该清楚地明白，管理的前提就是聚集力量。

根据权变思想使用力量

当组织的力量不断累积后，组织管理者就应该根据具体情况的不同而统一地使用力量。一方面，组织管理者应该根据时代的不同而制定不同的组织目标。因此，五维聚力管理法的第二个阶段就是根据时代不同制定统一的组织目标，将组织力量投入统一的目标之中。杰出的管理者并不能控制一切，而是掌握天下万物的核心与要领，优秀的管理者无一不是画龙点睛而达到通晓万物的境界，所以，根据权变思想统一地使用力量，就能取得很多功绩。同时，我们也需要注意以下可能存在的陷阱和出现的问题：

第一，管理者无法聚集组织力量。组织力量的聚集是组织发展的前提，而管理者无法聚集组织力量则会导致组织无力可用。正可谓：“蜀中无大将，廖化作先锋”，当一个组织陷入组织力量无法聚集的状况时，该组织做出的任何管理行为基本都会失败。

第二，管理者聚力后却不使用力量。优秀的管理者治理国家能集聚组织的力量，也能消耗组织的力量。组织通过五大维度的方法来聚集力量，组织的力量就能集中，若组织的力量集中了却没有使用的目标和方向，组织人员付出后却无法得到回报与奖励，组织就会停滞不前，甚至发生动乱。

第三，组织用力目标发生偏差。如果管理者错误地判断组织发展目标，或是使用组织聚集的力量来满足自己的私欲，那么就会出现组织用力目标的偏差，组织最终会走向灭亡。

结语

“愚者暗于成事，智者见于未萌”，正如商君、孙武以及赵蕤在各自时代下提出自己的治世之法，任何优秀的管理大师都会根据不同的社会背景选择最适合本组织的管理模式。纵然历史的车轮总是不断地滚过，从不停息，但三位先贤和其倡导的管理思想却会永不褪色。今天，作为后辈者的我们，必须在继承的基础上探究整理出一套适时的五维聚力管理法，并且将其运用于现代管理的时间中。正如法家的精神一般，管理即“救世”。

（作者单位：中国政法大学）

【参 考 文 献】

[1]商君书，石磊，译注. 商鞅[M].中华书局，2016.

[2]孙武.孙子兵法[M].中华书局，2011.

[3]赵蕤.反经[M].线装书局，2010.

[4]管仲，李山，译注.管子[M].中华书局，2014.

[5]老聃，马松源，译注.道德经[M].线装书局，2011.

[6]孙通海，译注.庄子[M].中华书局，2016.

[7]刘向.战国策[M].线装书局，2013.

[8]彼得·德鲁克.管理的实践[M].机械工业出版社，2011.

[9]申不害.申子[M].时代文艺出版社，2008.