巧夺天工

张明

“巧夺天工”是我们经常听到、用到的一个成语，形容人的技艺十分高超，比天然生成的还要好。这个成语最初是用来夸赞一个人的，是谁呢？这还要从三国时说起。

三国时期不仅英雄辈出，也是美女如云，留下了许多乱世佳人的故事和傳说。在众多的美女当中有一位女子，姓甄，人们称她“甄妃”，史称魏文昭甄皇后。在民间，一直流传“江南有二乔，河北甄宓俏”一语，甄宓指的就是“甄妃”，甄妃与大、小乔在当时被列为倾城美女。当年的甄妃比小乔还小六七岁，这样一个秋水为神、暖玉为骨、面若桃花、德才兼备的女子，想必是风姿绰约、风华绝代的。

说到甄宓，不得不说洛神的故事。多少年来，在洛河两岸，流传着一个脍炙人口的洛神宓妃的故事。传说中，宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，于是降临人间，来到洛河岸边。黄初三年，曹植入朝京师洛阳，朝拜了哥哥魏文帝曹丕之后，在返回封地鄄城中途经洛河。这时日已西下，人困马乏，于是就在岸边卸了车，漫步于洛河之滨的树林中，极目远眺水光潋滟的洛水，不觉心神恍惚，思绪飘散，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她的体态摇曳飘忽，像惊飞的大雁，婉曲轻柔像水中的游龙。她身披明丽的罗衣，头戴金银翡翠首饰，周身缀以闪亮的明珠，姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊徜徉。忽然，她又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的芝草。曹植惊愕万分，不禁拉住身边的车夫说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，君王所见的这个人，莫非就是她！”这时风停了，洛水止住了波涛，洛神忽然不知了去处。

爱情之真挚、纯洁，一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断。宓妃的倩影和相遇时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁，徘徊于洛水之间，令人不忍离去。这一幕使曹植文思泉涌，挥笔写下了名传千古、脍炙人口、情真意切、让人遐想无限而又凄美的《遇甄赋》，也就是后来的《洛神赋》。东晋著名画家顾恺之据此创作了《洛神赋图》，画中的洛神雾鬟云鬓，衣带飘飘，向云端而去，但她欲去还留，顾盼多情；岸边的曹植表情凝滞，望着远方水波之上的仙子，痴情向往。传说《洛神赋》就是以甄妃为原型创作的，并引起了历代文人的种种猜测，但洛水女神到底是谁，至今仍是未解之谜，人们把甄妃与洛神相提并论，遐想之余更多是对甄妃的怀念和寄托。那么，这位甄妃又是怎样的人物呢？

甄妃，字嫦娥，别称甄姬，中山毋极（今河北省无极县）人，生于汉灵帝光和五年十二月。她是东汉太保甄邯的后裔，家世显赫，她的父亲甄逸曾任上蔡（今河南上蔡县）县令。甄妃三岁时，父亲去世。据说，甄妃还是一个婴儿的时候，每次入睡之时，家人都能看见半空中有人将玉衣盖在她的身上，举家为此惊奇不已。当地有一著名的算命先生叫刘良，他为甄家子女看相，他看了其他的人，都不开口，当看到甄妃的时候，不禁大惊失色，连忙脱帽指着尚是幼儿的甄妃道：“这个小姑娘日后定是贵不可言。”

《三国志》里记载了甄妃的几件小事。甄妃天资聪明，过目不忘，且自幼好学，饱读诗书。从小到大她从来不喜欢凑热闹。有一天，门外锣鼓喧天，有骑马游戏的从家门口路过，家里的姐姐们都兴高采烈地跑到阁楼上观看，只有甄妃不跟着去。姐姐们很惊奇，问她为啥不去看，她说：“这种抛头露面的事，岂是我们好人家女儿做的吗？古书上说，贤德的女人都要学习前代的经验和教训，用来警诫自己。连书上的东西都不懂，看这些又有什么用呢？”姐姐们听了都目瞪口呆。九岁时，甄妃就喜欢读书，不时到书房外偷听哥哥们读书，常向他们要笔墨纸砚写字。哥哥们都很吃惊，说你这个娃，应该学针线才对，怎么喜好读书写字啊。在甄家执教的先生为甄妃的好学所打动，就破例收下了这个女学生。长大后，甄妃才学见识名冠当时，尤以诗文见长。甄妃自小就有超越长者的见解，东汉末年天下兵乱，百姓流离失所，衣食不继，皆变卖金银珠宝换取食物。甄家是富户，就借机用家里的粮食低价换来很多珠宝。当时甄妃只有十几岁，她对家里的做法非常担忧，认为在此乱世之际聚敛财富，不但容易引来乱兵盗匪的垂涎，更容易引起民愤，危及家人的安危，于是就对母亲说：“现在兵荒马乱，饥民越来越多，我们却大量买入稀世宝物。古人云：‘匹夫无罪，怀璧其罪。钱财多了势必会惹火烧身，况且人人贫寒饥乏，依女儿之见，不如以粮谷救济邻里，广结善缘，一旦有变，可以避免灾难。”家人听了甄妃的话，都觉着她的话有道理，立即照着她说的办了。甄妃天性慈孝，姑嫂间感情很好。十四岁时，二哥甄俨过世了，她就日夜操劳，无微不至地帮助嫂子照顾侄儿们。甄妃的母亲生性严苛，她总是要母亲对嫂嫂好一点，劝母亲要善待嫂子，要待嫂子像女儿一样。母亲听了很感动，就让她和嫂子一起生活，一家人十分和睦。

甄妃对长辈家人极重孝悌友爱之情，这些事很快就在乡里传扬开了。不久，就传到了冀州牧袁绍的耳中。袁绍出身于四世三公，在当时管辖黄河以北所有的州，拥有强大的军事实力，世人都认为他可以唾手而得天下，可谓富矣贵矣。袁绍有三个儿子，他听说甄妃才学出众，貌若天仙，而且是官宦人家出身，门当户对，于是便派人前来为次子袁熙向甄家提亲，这样，甄妃就成了袁家的儿媳妇。婚后不久，袁熙出任幽州刺史，甄妃留在冀州侍奉婆婆刘夫人。

可惜好景不长，袁绍在与各地方势力的混战中输给了曹操，袁家很快就一败涂地，到最后袁家的大本营邺城也被曹操父子占领了。根据《魏略》《魏晋世语》的相关记载，当曹军攻破邺城后，早已对甄妃垂慕已久的曹丕迫不及待地闯进了袁府，当他见甄妃“玉肌花貌，有倾城之色”时，一下惊为天人，顿时头晕目眩，连手中的剑都握不住了。

曹丕是曹操的儿子，在征得父亲的同意后，曹丕娶了甄妃。此时甄妃二十二岁，曹丕十八岁。《三国志》记载，成婚的头几年，曹丕与甄妃举案齐眉，两人琴瑟和鸣，小日子过得非常不错。作为正室，甄妃给曹丕生了一子一女，儿子就是后来继任皇位的魏明帝曹叡。曹操和夫人卞氏，更加喜欢甄妃了。曹丕和甄妃更加恩爱，甄妃全副心思，都花在了丈夫曹丕的身上。endprint

甄妃是个贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其姬妾也是以礼相待。她劝勉后宫得宠的姬妾努力上进，对失宠的安慰劝导，她劝曹丕不要独宠自己，对其他妻妾要做到雨露均沾。她还劝曹丕要多納妻妾，好让曹家枝繁叶茂。曹丕听了非常高兴，觉得她很善解人意。她还非常孝顺，把婆婆卞夫人照顾得无微不至，婆婆也经常夸奖她体贴贤淑。

曹丕迷恋甄妃的美貌，更爱甄妃的文才，每逢邀请文人墨客饮宴时，都让甄妃一同饮酒赋诗。在曹府，甄妃口碑非常好。一次，卞夫人随班师的大军返回邺城，甄妃前往迎接。当卞夫人所乘的轿子刚刚出现在远处，甄妃便已经欢喜得泪流不已了。卞夫人看见儿媳如此孝顺，不禁感动得流下眼泪，拉着她的手说：“你怕我上次生病也会像从前那样反复难愈吗？唉，我只不过是偶感不适，小病而已，十几天就好了。你瞧瞧我的气色，好得很呢。”此后卞夫人见人就夸：“我那个儿媳妇，可真是孝顺的孩子啊！”

甄妃居住在邺城长秋宫，院子里面有个小花园，清水碧波，绿树百花，如诗如画。池塘边小桥流水，景色清幽，十分雅静，甄妃时常坐在池塘边散心。池塘里有一条小蛇，光洁的身上布满了绿色的花纹，嘴里经常含着一颗红色宝珠。每天早上，当甄妃在窗边梳妆打扮的时候，那条小蛇就乖巧地游到她面前，在水中嬉游，十分好看。甄妃慢慢发现，这条蛇经常变换造型，盘曲成各种奇巧的形状，样子总是不同。甄妃受到启发，她动了心思，就把自己的发髻照着蛇身的形状来盘，再配上头饰，显得特别好看，好看得超乎人们的想象。曹丕看后，大为赞赏，称之为“灵蛇髻”。宫里别的女性见了，也都很喜欢，竞相模仿甄妃，但不管是谁，都没有甄妃盘出来的效果好。此事被清代文人张英等辑录在《渊鉴类语》“蛇”篇中，“后（甄妃）异之，因效而为髻，巧夺天工。故后髻每日不同，号为灵蛇髻”。后来，人们就把精巧的人工胜过天然，称作“巧夺天工”，用来比喻技艺高超。自己的发型居然催生了一个成语典故，估计甄妃也没有想到。

甄妃比曹丕大四岁。魏延康元年（220年），曹丕称帝，当时曹丕已有三十三岁，而甄妃已经三十七岁。曹丕和甄妃共同生活了十多年，文武全才的曹丕虽然当上了皇帝，但在感情上却一直得不到满足，他的内心感情十分丰富，十分向往两情相悦的真挚情感。随着岁月的流逝，他在甄妃那里越发感到少了一种温柔多情的心，因为两个人有着相同的性格，不爱说话，不苟言笑。曹丕一直闷闷不乐。为了解脱郁闷，他便寻得了姿色秀美并且擅长女红的郭女王。

郭女王是曹丕的小妾，据说她从小就有与众不同的言谈举止，父亲赞叹说“此乃吾女中王也”。意思是说她有“女中王”的气度，于是就在闺名之外，为她取字为“女王”。

郭女王的少女岁月是在颠沛流离中度过的。在黄巾之乱中，她的父母和兄弟们都不幸离去，她自己由官宦人家沦落为一个婢女，后来因其美貌被主人送给了曹丕。郭女王一生节俭，素有孝行，对待下属平易近人，常常约束自己家族的人，让他们不要胡作非为。郭女王比甄妃小一岁，比曹丕大三岁。与甄妃相同的是，在夫妻关系上，也身兼妻子与长姐双层职分；与甄妃不同的是，甄妃的聪明更多表现在家庭内部方面，而郭女王却拥有参与政治斗争的智谋。据《三国志》记载，在曹丕与诸兄弟争夺魏王世子的过程中，郭女王屡出奇谋，为丈夫出谋划策，表现得比甄妃更有智慧。曹丕即位为魏王后，常带着能够给自己出谋划策的郭女王出征，郭女王成了曹丕身边不可或缺的谋略夫人，常伴曹丕左右，屡出奇谋，还和曹丕一起同心协力谋划汉献帝禅位的事。

曹丕移情别恋宠爱郭女王，不再宠幸甄妃，甄妃在曹丕心目中的地位也每况愈下。不久，他便把甄妃丢在邺城，带着郭女王和其他几位受宠的妃子回了洛阳。

邺城在洛阳东北三百公里之外，甄妃独居邺城，难解心中愁结，于是写下了《塘上行》：“蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。”《塘上行》以沉痛的笔调抒发了被弃的哀愁与悲痛，字里行间透露出一种刻骨的悲伤之情，结尾更是令人肝肠寸断：“出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何修修。从君致独乐，延年寿千秋。”明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”从《塘上行》里，可以读到了一个妻子对丈夫的相思和一往无悔的深情。

然而，让甄妃万万没想到的是，这首表达自己内心凄恻哀怨心绪的情诗，不但没有使曹丕体会到她的心意、顾念多年的夫妻情分，反而适得其反，竟被认为甄妃是在表达对他的不满，是在指责他是负心汉，进而心生怨恨。曹丕读到这首诗后非常震怒，于是由洛阳派使者前往甄妃独居的邺城旧宫，将甄妃赐死。

使者走后，曹丕请术士周宣解梦，周宣答曰：“天下将有贵族女子冤死。”曹丕闻言似有所思，猛然间想到赐死甄妃的事，不由后悔起来。他马上下旨派人去追回使者，但是为时已晚。就这样，一代美人香消玉殒，年仅四十岁。endprint