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诗说古乐——谁家玉笛暗飞声(下)

2018-01-20曹雅欣

醒狮国学 2018年11期
关键词:横笛玉笛王徽之

曹雅欣

诗里的笛声,是香寒的。

香寒这个词,最常用来形容梅花。梅花开落,冷艳寒香。当笛与梅在夜下相逢,便谱出一曲清寒扑面的暗香盈月。

宋代姜夔有《暗香》词说:

旧时月色。算几番照我,梅边吹笛。

唤起玉人,不管清寒与攀摘。

何逊而今渐老,都忘却、春风词笔。

但怪得、竹外疏花,香冷入瑶席。

江国。正寂寂。叹寄与路遥,夜雪初积。

翠尊易泣。红萼无言耿相忆。

长记曾携手处,千树压、西湖寒碧。

又片片、吹尽也,几时见得。

曾有最美的时光,是在月下吹笛的时光,是在梅边奏曲的时光,是有玉人携手的时光。那时,片片香寒也如春风温煦,浸浸凉夜也如香暖摇曳。然而如今,荒老了时光,离落了故人,暗淡了诗情,却清晰了记忆。

梅影香寒再一一吹遍,也不得见旧日再重来。这就是,“又片片、吹尽也,几时见得。”

梅的气韵是冷艳,月的气质是出尘,夜的气蕴是暗香浮动,笛的气息是百转千回。

有一种诗里的笛声,熏染着时光,香寒了岁月。

诗里的笛声,是追怀的。

正因为管乐的线性音色特征以及它倾吐情绪一般的演奏方式,使人内心深深的追述在管乐面前更能表现得淋漓尽致、抒发得酣畅深情。比如在对江南水乡的思潮荡漾里,唐代皇甫松以一首《望江南》词说:

兰烬落,

屏上暗红蕉。

闲梦江南梅熟日,

夜船吹笛雨萧萧。

人语驿边桥。

雨潇潇,情暗暗,笛沉沉,夜深深。梦中的江南,是乌篷夜宿,是芭蕉雨打,是驿桥相对,是人语不散。

在江南,夜雨的潇潇是诗情;

在水乡,软语的低诉是柔情。而今魂梦一度,仿佛笛韵还悠悠荡荡,倏忽半生已飘飘晃晃。

若得江南老,若再笛音绕,若好梦常相邀,若人归故乡桥……凭笛声追忆往事,凭梦语相思来迟。

有一种诗里的笛声,梦断了来路,追怀着远方。

诗里的笛声,是潇洒的。

因笛声绵长,故可沉、可郁、可悠、可伤;又笛声高亢,故可狂、可傲,可欢、可醉。宋代黄庭坚,便以一首《鹧鸪天》泼墨出隐士狂情:

黄菊枝头生晓寒,

人生莫放酒杯干。

风前横笛斜吹雨,

醉里簪花倒着冠。

身健在,且加餐,

舞裙歌板尽清欢。

黄花白发相牵挽,

付与时人冷眼看。

菊花寒立枝头,志士空闲寂寞,风吹雨打斜,人生行路难。与黄花为伴退居深山,把冷眼对人时非我辈。

自古以来,大多狂傲之姿,是因抑郁之事;大多恣意之态,是因失意之情。抑人世多艰,郁世态炎凉,失理想之路,意不平之情。

白发对黄花,山野冷红尘,是冷傲,是不屑,是退隐,也是无奈。

此时,笛的昂扬解人寂寞、抒人郁结。横笛在手,天地为伴,醉里簪花,雨里斜行,也是有幸洒脱,也是有味清欢!只要身康体健、神清气爽,何处不江湖?哪处无佳音?笛的清扬四野,带受伤的心在音乐疗养中肆意放飞。

有一种诗里的笛声,绽放着风姿,潇洒了人生。

诗里的笛声,是纵怀的。

笛的韵致,大多时候都盎然飞扬,像艳阳穿透,像激云裂石。于是,青青儿郎把曲当歌,豪迈男儿纵曲惊尘。

正如宋代杨万里的《舟上吹笛》:

船上儿郎不耐烦,醉拈横笛吹支烟。

一声清长响彻无,山猿啼落涧落泉。

船行山涧,本就轻舟激流,偏偏持笛的青年还要更纵怀一度,一度九霄,清越重山,唤猿啼两岸和声。

“醉拈横笛”,闲闲一站有松翠般的逍遥姿态;“一声清长”,吹烟入云有惊天般的回响。辛弃疾是“醉里挑灯看剑”,那还是在屋账之中舞弄;而这男子却是醉中横笛船头,在山水摇摆间纵意清音。

笛的清越,能携心飞九天;笛的清亮,能逍遥醉落泉。

有一种诗里的笛声,荡漾了山水,纵怀了天地。

诗里的笛声,是清悠的。

笛不仅音色清越、音调清亮,而且可运曲清悠、可持韵清澈。幽幽然然里,让心神落回安静处;悠悠远远中,让灵魂遥驰千年外。

南唐后主李煜的《望江南》如是说:

闲梦远,南国正清秋。

千里江山寒色远,

芦花深处泊孤舟。

笛在月明楼。

横笛送飞雁,月影晚秋捞。清寒淡笼的南国,轻烟袅起的江山,似梦里的一张水墨画,似前世的一幅老图卷。

笛声怅然,寻回在是梦是真的脑海里;笛声畅然,舒怀在孰是孰非的清音里。

每个人心底都有一個梦里江南,是芦花片片,是舟行缓缓,是月光淡淡,又是残影远远。笛声了解,从古到今,吹着曲中人共同的梦境。

偷得浮生半日闲,放一颗心醉倒在笛韵里,体味烟笼沉年的意境。

有一种诗里的笛声,沉醉了古今,清悠了你我。

笛子的诗情,还体现在以曲传声的无言相交上。中国十大古曲之一的《梅花三弄》,相传东晋时是桓伊将军善奏的笛曲,声名在外。一天,书法家王徽之乘船行江,得知桓伊正打岸上经过,于是,王徽之命人转达,希望能闻桓伊一曲笛音。桓伊虽为高官贵胄,却泰然下车,为王徽之吹奏了一曲《梅花三弄》,而后上车而去。

整个过程中,双方未交谈一言、未寒暄一句,只凭笛声神交,已是彼此懂得。

原来,最美的语言,就是音乐的语言,最美的相知,就是曲中的相知。

“桓伊出笛吹三弄梅花之调,高妙绝伦,后人入于琴。”桓伊这首笛曲,后来谱入七弦古琴,成为闻名遐迩的琴曲《梅花三弄》。这首原本来自六孔笛声的古曲, 见证着一种魏晋风骨的君子之交,是以笛为凭证的磊落相交。

笛,来自于八千年前的骨笛,几乎是中国最古老的乐器。极简单的构造,极丰富的表现,这就是笛的乐器魅力;极渊源的历史,极普遍的流传,这就是笛的音乐成就。

六孔按出天满星,催风化雪夜鸣莺,笛的一曲劲力,能呼北风,能唤春归。

玉笛拨弄柄北斗,梅花开落绽黎明,笛的一曲清音,能越千年,能惊晨昏。

“一声玉笛向空尽”,笛,起自天外,落入心湖。

“寒山吹笛唤春归”,笛,来自古远,走向万户。

编辑 / 林青雨

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