从茶道看日本文学中的审美意识

王 莉

（攀枝花学院外国语学院，四川攀枝花 617000）

引言

茶道作为日本的主流文化之一，其起源要追溯到中国。当我国茶文化逐步享誉国际，也间接传入到了日本，多年来，经过其本国爱茶人士的不断钻研与努力，将茶文化深深的融入到日本国民的生活当中，并且创新转变成为具有日本独特行为审美的文化风格。茶道自身蕴含了诸多内容，其中涉及哲学、艺术、自然等多方面文化种类，日本人在钻研茶道的过程中，与本国自有文化及艺术审美风格相结合，对其本国文学创作带来了诸多正面影响，形成了一系列日本文学独有的茶文化审美特点，本文主要结合该方面展开详细的论述。

1 日本文学中人茶合一的自然之美

在我国唐朝时期，东方茶文化极为兴盛，也就是在这个时期，中国茶文化逐渐为日本人民所熟知，经过千年的变迁，茶文化在日本早已经与其本土民俗民风融为一体，形成了独具日本特色的茶道文化，这也正是当今人们所熟知的日本茶道。随着日本本土艺术审美与茶文化的结合，其自然审美的层次得到了有效提高。很多哲学家对此种现象进行了这样的分析，人类艺术的自然化与自然艺术的人格化是密不可分的，该种关系是审美文学艺术不断发展的前提。由于日本自身的地理环境，令其具备了独特的自然风貌，这种自然景观深受其国民的爱戴，多年来，日本群众在此种环境下学会了与自然的友好相处，并且具备良好的自然观察能力，以至于在众多的日本艺术作品以及文学创作中，都能见到对于茶道自然美学的歌颂与表达。

提到日本的茶道，便离不开与其相匹配的茶室，日本的主流茶室设计简单，其主要建筑风格都是仿照禅院的模式，注重回归自然的艺术设计风格，强调朴素清贫。茶室中的诸多细节都是经过匠人的精心打磨与制作而成，整体风格朴实却精细，同时也展现出了茶文化爱好者的对茶道艺术的修养与追求。日本茶道的整个仪式流程中，追求自然与平等，茶室内的色彩幽暗且柔和，加上饮茶之人，宛如一幅幅和谐的水墨画一般，反映出自然的纯真及古朴。在日本的很多文学作品中，都有此类场景的引入，在对该种情形进行刻画时，也不经意的流露出对于茶艺中自然审美情怀的宣扬。

日本茶道一方面作为人们日常消遣解压的形式，同时也是满足其审美需求的艺术鉴赏方法，茶道作为高雅兴趣的一种，与结果相比较，人们反而更加重视鉴赏品味茶道的过程。唯有真正热爱生活之美的人士才能真正欣赏到茶道中的自然审美艺术，从中吸取到茶文化的艺术精髓。在饮茶品茶的过程中，许多文人墨客逐渐实现了其内心所追求的审美理想，将平和纯朴的精神状态带入到文学作品的创作中，以表达自己亲近自然、尽享自然之美的思想状态，从这些作品中，我们不难体会出人茶合一的自然文学情感，这也侧面反映出了日本本土亲近自然的国民审美走向。

2 日本文学中和敬清寂的茶道意境之美

日本的茶道凝聚了日本的多种本土文化，其中不仅能够细致的体现出日本人民的主流审美，也能反映出该国人民的精神状态，日本的茶文化元素体现在其国家的建筑、工艺、美术等多个方面，也为文学创作提供了丰富的写作资源供给。日本茶道的开山鼻祖曾提出清寂谨敬四大真谛，将佛教中的禅意融合到本国的茶文化当中，以作为其国家茶道发展的文化依据。随着时间的变迁，著名茶道研究者千利休将日本的茶道境界提升到了新的层次，将四字真谛更改为和敬清寂。这也就成为了日后众多文学创作人员争相追逐的文学艺术审美理念，在很多后世知名的日本文学作品中，都对日本茶道的艺术境界做出了细致的描写与歌颂，也正是由于日本茶道的礼仪规范与艺术体系，逐渐形成了具有和敬清寂艺术特征的文学作品类型。

和敬清寂中的“和”主要是指世间万物的和谐状态，而这种状态正是茶道精神的直接表现，在茶室中进行茶文化探索的过程中，就营造出了一种和谐的艺术审美氛围，这种和谐可以代表人与人之间的和平共处、人与自然的和睦交融以及人们与生活的刚柔调和等等，日本的文学作品中经常强调茶文化的和谐之道，也正是为了映射上述的多种平和状态。和敬清寂的“敬”则是指人与人之间的敬爱之情，可以指朋友之间的礼让敬重，也可指爱人之间的相敬如宾或亲人间的互敬互爱等等，“清”作为日本茶道的主要文化精神之一，主要就是形容茶道过程的清净，也提醒后世的人们，在饮茶品茶的过程中，要想有所感悟，饮茶器具要保持清净，茶室也应保持静寂以及清净的状态，尽量消除内心杂念。“寂”作为“清”的升华，在众多文学审美观点当中被视为茶文化的最高精神境界，也是茶道文化的根本意义所在。日本文学对于茶文化具有特殊的定义，其高于艺术的审美，且建立在艺术审美的基础之上，脱离了低级趣味，且具有自由平和的思想，随着多年的革新与创造，新的文学艺术就此诞生。

和敬清寂这四字真谛，既是日本茶道的精神内涵的整体表现，也是日本人民所推崇的文学审美观。随着时间的推移，日本茶文化的精神境界不但没有改变，反而更加深入到每个国民的日常生活当中，越来越多的文学作品倾向于以茶文化作为思想主线，以歌颂日本茶道的至高境界。

3 日本文学中茶禅一味的宗教之美

自从我国大唐时期加强了中日的文化交流之后，我国茶文化中的诸多元素才得以流向日本，唐贞元二十一年，日本派向中国的留学僧人回到了其故乡，并且带回了我国唐朝时期的茶树，将其种植在了延历寺中，如此便成为了日本茶园的最初基地，后人称其为日吉茶园。我国茶道的本质源于民间的生活，注重从平淡生活中体会人生诸多哲理与奥秘，而引进到日本之后的茶文化其本质与宗教美学等因素难以分割，其思想的中心是宗教禅学理念。茶树最初由日本寺院的僧人引入日本，因此也就与佛教结缘，使得日本的茶道具备禅学思想，在很多有关佛学的文学著作中，不乏此种思想的展现，作者往往会将佛学观点建立在茶艺思想的基础上进行论述，这些作品也引导了读者对于日本茶道文化的正确理解。 茶道一种文化，在品茶的过程中，可由茶道品出高尚的精神境界，也可因自身心境，去完善品茶的过程。茶道中之所以具备茶禅一味的文学审美观，主要体现在其复杂繁琐的饮茶工序，也正是因为这些工序，才能达到磨练耐心平复心绪的目的，最终获得一杯好茶，达到茶禅一味的至高境界。日本茶道的特点也正映衬了人们的一生，教会人们在品茶过程中学会超然脱俗，解放思想与压力，茶禅一味的思想在日本文学中的体现屡见不鲜，作者们意在用茶文化的艺术魅力来引导人们真正去感悟美好人生。

日本的茶文化吸引了诸多爱茶人士，许多人终其一生致力于茶文化研究，为了寻求其中的高尚境界花费了很多精力。茶道的本身建立在与世无争的境界基础上，其独特的精神境界及状态使得众多文人墨客为之折服，并将其记录与文学作品中，以歌颂日本茶道以及自身的精神追求，与此同时，人们通过这些文学作品所展现出的茶文化审美走向，深化学习本土茶文化的精髓，将宗教禅学中所蕴含的礼仪规范、茶道思想的平和清寂融入到生活当中，磨砺自我的心性，将日本茶道中的优良思想持续传承下去，以求在当前浮躁的社会中，寻求一处清净的领域，静下心来感悟生活之美，提升自身的文学艺术审美格调。

4 结束语

茶文化起源于中国，随着中国茶文化的繁荣与发展，其逐渐走入国际，并在世界很多国家中生根发芽，可以说世界各国的茶文化都深深受到中国茶文化的影响，并且其源头都是中国，茶文化传入这些国家之后，逐渐形成了具有本国特色的茶文化体系，这为世界茶文化以及世界各国文化交流产生了十分积极的影响。其中日本茶道十分具有代表性，它很好的继承了中国茶道中的释家思想，逐渐发扬光大的同时还融入了本国文化，从而使日本茶道极具本国文化特色，在文学领域也产生了巨大影响。本文以茶道为视角，对日本文学中的审美进行了研究，希望本文的研究能够为中国茶文化繁荣以及中日文化交流有所助力。