茶文化生态学视角下贵州少数民族传统体育文化保护研究

鲁林波，卜秀秀

（黔南民族师范学院体育学院，贵州都匀 558000）

茶文化在近些年的国内发展当中，一直充当着较为特殊的角色，它不仅促进了国内的文化繁荣，也为不同行业提供了精神文化方面的引导。在现阶段的茶文化拓展过程中，已经开始加强了对不同学科之间的关注，并且延伸出了茶文化基础上的生态学。这一学科讲究与自然的和谐统一，并且需要保留传统，努力在传统的形式上进行创新，使得传统的艺术在新时期得到全新的彰显。贵州少数民族传统体育文化是国内重要的文化形式之一。但是对于这一文化的保护，大多数人持不同的观点，认为这部分体育文化有局了性，因而依旧需要保持这份体系，不可以在其他区域进行拓展。有的则认为少数民族传统体育文化是中华民族的文化瑰宝，如果继续保持传统的形式，会由于得不到更多人的认可，转而走向消逝。为了避免这种状况的出现，必然需要加强相应的创新拓展力度，使得贵州少数民族传统体育文化能够走出贵州，获得更多人们的赞同。从茶文化生态学的角度进行考虑，贵州少数民族传统体育文化虽然要进行多方面的创新和拓展，但是也必须保持原来的生态气息，尽可能以传统的生态形式获得人们的认可和尊重。因此，在进行创新优化的过程中，需要尽可能多地从茶文化生态学的角度做出科学的考虑，不能忽略茶文化生态学的准确性，也需要保持传统体育文化的整体特征，进而使得相应的体育文化能够得到有效的传承。

1 茶文化生态学的全新发展

茶文化生态学指的是在茶文化的基础上衍生出来的生态学科，这一学科注重以茶文化的相关思想去诠释所有的事物，并强求与自然的和谐统一，不可以在破坏自然的基础上获得相应的发展。同时，茶文化生态学也是一种自然学科，这一学科打破了生态学与应用学之间的界限，使得许多生态理论能够合理地应用到文化的继承和发展当中。在人们的现有认知当中，茶文化仅仅是一种文化，虽然其中包含了大量的茶艺知识，但是并没有实际的文化突出作用。在新时期的发展当中，茶文化已经打破了这一窘境，它开始有了自身独特的体系，并在与不同文化融合的过程中形成了更加鲜明的学科。这些学科的产生为茶文化的进一步发展提供了方向，并且也带来了巨大的发展机遇。茶文化生态学在新时期的发展当中，已经成为了许多文化加以应用的手段，也取得了良好的实践效果。在针对不同的文化或者艺术进行继承的时候，需要尽可能多地从茶文化生态学视角进行考虑，不能打破现有茶文化的发展趋势，转而要紧紧跟随这样的文化发展趋势，努力迎合文化的发展走向，为它们提供自然和谐的发展环境，最终推动文化的继承与发展。

2 茶文化生态学与贵州少数民族体育文化之间的联系

2.1 注重文化发展与周围环境的和谐统一

在贵州少数民族体育文化保护工作当中，越来越多的人们选择了茶文化生态学，并通过这一学科的相关理论努力实现传统体育文化的科学继承与保护。经过实践表明，这样的实践是相当有效的，并且所取得的成功也是巨大的。但是在实践的过程中，也出现了一定的疑惑，尤其是外界的质疑和挑战，给予了少数民族体育文化保护工作带来了巨大的压力。之所以出现这样的状况，本质原因是由于茶文化生态学所提倡的与周围环境的和谐统一，直接打破了贵州民族传统体育文化的发展局限性，拓展到了更多的人群，并且也在努力进行着创新，这些创新是传统体育文化发展所避讳的。从本质上而言，创新也是对传统民族体育文化的一种保护，并且这种保护方式不仅能够很好地展开保护工作，还可以确保接下来的民族传统体育文化获得新生，得到更多人的支持和认可。贵州少数民族传统体育文化一直提倡自然的特征，要求在体育运动的时候需要以山为伴、以水为友，这一体育文化理念同样是在倡导与自然的和谐统一，与茶文化生态学的理念有着较多相同的地方。

2.2 茶文化生态学与体育文化保护的统一认知

茶文化生态学之所以能够运用到贵州少数民族传统体育文化的保护工作中，主体原因是由于茶文化生态学与体育文化保护保持着高度的统一认知。而这一统一认知主要体现在茶文化生态学注重于统一发展，贵州少数民族传统体育文化保护也需要注重统一发展，两者都是在谋求发展的统一性。但是贵州少数民族体育文化的发展，一直讲求表面的发展，没有切实加强本质工作的完善。即仅仅注重形体表演上的优化，对于深层次的体育文化内涵却没有进行延伸和拓展。这样的状况使得体育文化的发展变得相当缓慢。当代人所关注的文化本身应当是一些现实文化，这些文化注重于将自身的文化特色集中地展现出来，并且为人们带来不同的文化体验。贵州少数民族传统体育文化一直注重体育形式方面的集中彰显，却忽略了文化内涵塑造的重要性。茶文化生态学的运用，为贵州少数民族传统体育文化提供了文化内涵塑造的方向，也使得体育文化的保护机制变得相当健全，拥有了全新的活力。因此，从这个角度进行分析，可以发现茶文化生态学与体育文化保护具备统一的认知，并且这一认知决定着茶文化生态学在贵州少数民族传统体育文化保护上的科学有效性。

3 茶文化生态学视角下贵州少数民族传统体育文化保护工作开展

3.1 加强文化之间的渗透

茶文化生态学在贵州少数民族传统体育文化保护工作当中的应用，必然需要加强文化之间的渗透，两种文化分别是少数民族的传统体育文化与茶文化。茶文化在发展的过程中，也是由传统的文化形式一步步跨越过来的，并且这样的节奏非常缓慢，茶文化处于持续的适应阶段，不断获得全新的活力。在新时期的发展当中，对于贵州少数民族传统体育文化的保护，也需要借鉴这一机制，努力进行创新和完善，但是创新并不意味着放弃原来的本质。贵州少数民族传统体育文化一直深入人心，并且对于贵州少数民族人民而言有着独特的魅力，如果失去了其本质上的内容，那么相应的文化渗透将没有意义，文化的保护工作开展也变得毫无作用。为此，在加强文化之间的渗透时，需要将茶文化的一些精神理念传播到贵州少数民族体育文化当中，并将这些茶文化作为拓展民族体育文化的引导理念，不断完善和拓展少数民族传统体育文化。在文化的渗透工作上，可以适当融入一些茶文化的现代认知，以便于改变体育文化的落后性，只有增添一些特色的内容，才能使得传统民族体育文化焕发全新的活力，后期的发展才会更加健全合理。

3.2 保持与周围环境的和谐统一

贵州少数民族传统体育文化保护工作的有效开展，需要从茶文化生态学的核心理论方面进行针对性的考虑。茶文化生态学讲求关注生态与环境的和谐统一，生态是维持环境必须的基础，而环境又是生态持续的根本。贵州少数民族传统体育文化的保护工作，也需要与周围的环境保持和谐统一，坚决维护传统体育文化的发展特色，并尝试着贴合当代人们的生活，进而获得更多人们的认可和支持。传统的少数民族体育文化之所以在新时期很难得到人们的认可，主体原因是由于人们的艺术特征和思想都发生了相当大的变化，他们在这个时候开始更多地做出考虑，想要获得更加全面的文化认知。体育文化所包含的文化认知也需要紧紧跟随人们的观点得到相应的创新，提高文化本质需不断完善相应的文化发展需求，进而使得自身的发展变得合理明确。

4 结束语

总而言之，从茶文化生态学视角对贵州少数民族传统体育文化保护工作进行研究，需要坚持与环境和谐统一的思想，努力使自身适应环境，进而获得良好的发展。贵州少数民族传统体育文化需要打破文化之间的局限性，努力汲取茶文化生态学当中的关键内容，并将这些内容融入到实际的文化拓展工作当中，提高基础的文化认知，改变人们对体育文化的保护认识，多方面推动体育文化健康地传承下去。