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叶天士药用芳香性味理论探析

2018-01-18郭永胜张思超

中医药信息 2018年2期
关键词:叶氏叶天士芳香

郭永胜,张思超

(山东中医药大学,山东 济南 250355)

凡具有芳香气味的中药统称为芳香药,古代医家常称之为“芳草”“香木”等[1]。芳香性味理论是指认识和探讨芳香气味功用,并以指导运用具有芳香气味的药物于临证的理论。叶天士继承先贤医家对于芳香性味的认识,如治湿热证仿刘河间取辛香苦降气寒法,疗疝气仿张子和辛香泄气法,遵喻嘉言治疗温热病参入芳香逐秽以开内窍,用吕元膺芳香宣窍解毒法以治中风等。其论病疗疾重视芳香性味理论的运用[2],并结合其个人体悟,将芳香性味与传统四气五味理论结合,拓展芳香性味运用范围及其运用规律,形成了颇具特色的芳香性味辨证体系,而当前尚未有系统论述叶天士芳香性味理论,故本文作以阐述(文中叶天士论述均选自《叶天士医学全书》[3])。

1 叶天士对于芳香性味功用认识

1.1 芳香逐秽辟邪

外感湿邪、湿热、暑湿或夹有秽浊之邪,多首选芳香以逐秽辟邪,以佩兰、藿香、白豆蔻最为常用。其中佩兰气香味辛性凉,辛散逐秽,具有醒脾气、涤甘肥、逐秽邪之功,又常配伍厚朴、陈皮、草果,若夹有湿热秽气阻窍者,参用郁金、菖蒲汁、檀香汁等。

至于具体病案运用,叶氏认为暑湿热皆是一股邪气,若吸入暑湿秽浊之气,首当以芳香逐秽;若秽浊湿疫与气血胶固与心络者,法当芳香辟邪参以解毒以防湿秽蒙闭;若湿热秽气阻窍者,则清热开郁必佐芳香以逐秽。疫为秽浊之气,若秽浊不正之气弥漫,必用芳香以开其蒙闭之秽浊,以其袭芬芳之气而重涤秽浊;而口鼻吸受时序雨潮之湿,或秋暑秽浊之邪气由吸而入,致使秽浊不正异气缠染者,当以芳香辟秽开气,淡渗利湿。而芳香性味本身就有逐秽辟邪之能,辛香更能流动气机,以增强逐秽之功。叶氏总结刘河间治疗湿热,惯用辛香以祛秽;若湿浊内蒸,瘀热发黄,三焦壅遏,浊气迷漫者,用辛香逐秽宣通法。

至于他病而见舌色绛而上有黏腻似苔非苔者,此为挟有秽浊之气,急加芳香逐之。内伤湿邪夹有外感湿浊者,必用芳香,如酒客中虚聚湿,口鼻吸受秽浊不正之气,治以芳香;阳气微弱,浊阴类聚,口鼻受污浊异气,用芳香辟秽以治其标。若内伤病中夹有秽浊者,亦用芳香以逐秽,如秽浊阻遏中焦,致使气机不宣而腹痛脘痹者,当用芳香逐秽兼以疏泄;腹痛出现痧秽之候,以芳香解之。

而根据地区时节气候特点,叶氏提出预先施用芳香之品避秽以“治未病”。如遇天气郁悖泛潮,常以鲜佩兰叶泡汤,取其芳香不燥,不为秽浊所犯,以免夏秋时令之病;南方湿热,天暖气蒸,最有中痧痞胀诸疾,未受病前,即饮芳香正气之属,以毋令邪入为第一义。

1.2 芳香通窍开闭

湿热秽浊、暑热之邪等均可蒙蔽或闭阻心包络而使神明失用,芳香可通其窍络,舒其结闭,以逐秽宣窍。叶氏或以牛黄丸芳香开闭以逐秽邪,或用紫雪丹芳香走窜,勿使里邪结闭,若逆传膻中者,清解之中必佐芳香宣窍逐秽,如至宝丹。至于具体用药,因麝香、冰片可辛香通里窍之闭,较为常用,或配伍菖蒲、郁金、牛黄等。而牛黄丸、紫雪、至宝丹皆能芳香逐秽开窍,可用于窍蒙神昏邪、秽浊阻闭者;热入厥阴、邪毒深陷者,多用紫雪丹芳香搜逐以开深伏锢闭之热结;秽浊阻塞多用至宝丹,并可逐暑邪;牛黄丸佐以淡渗,亦可分消秽湿浊气。

至于其具体证治,叶氏认为若吸入温邪,入于胞络而致气血交阻者,当以芳香逐秽利窍;热壅膻中以致心窍受蒙者,则以芳香清透宣通络中瘀痹;痘证闷症,毒火深伏,气血壅遏者,需藉芳香搜逐以使蕴伏之毒透发。而温热秽浊填塞内窍,须以芳香宣窍,佐牛黄、金箔深入脏络以搜锢闭之邪;吸受秽浊而神识昏迷者,当以芳香通神,淡渗宣窍,俾秽湿浊气由此分消。阴伤于下而热蒸膻中者,救阴之剂不能透膈以滋下,先用清心牛黄丸芳香清燥以开其结;病久阴液内耗而阳津外伤,清窍俱被浊气蒙蔽,用局方至宝丹,藉其芳香以护阳逐邪。而不仅上述外感病邪致病可用芳香开窍,即使内生秽浊等邪气导致神昏窍闭者,亦可使用芳香开窍通神,如风中廉泉,内风亦令阻窍,用芳香宣窍解毒,勿令壅塞致危。

1.3 辛香流气

辛香走泄,流动气机,可疏泄肝气。辛温芳香,可开气舒郁,肝脏之气独郁不宣者,辛香专治于气;血痹络迸失和者,辛香专理其血。而疝病属肝,叶氏治疗肝气疝瘕,多仿张子和辛香流气治法,认为“七疝治法,最详子和,其旨辛香以泄肝,得气疏泄而病缓矣。”又辛香开气之属,可以醒阳,可以宣浊,若水谷湿热郁蒸于肠胃,法当苦寒泄热,辛香流气,渗泄利湿;若寒湿积聚,必用辛温香窜之气,如丁香、肉桂或用麝香。其用药治疗疝证常选小茴香,以其辛温芳香,并入肝经,时或佐入青木香、青皮;若为湿热内阻者,苦寒泄热时佐用郁金或加白蔻仁、槐米等。

1.4 芳香醒中

脾喜芳香,香能醒脾,芳香健脾悦胃[4]。若清阳不主运通,需益气佐以芳香醒中;胃伤已极,久乏谷气致使津液不复,气机郁闷者,先议芳香轻清,兼以谷气开醒上中。芳香不仅可醒脾理气化湿,亦可逐中焦湿浊秽气,如平昔酒客湿胜内蕴,当以苦味坚阴,芳香理脾;湿热气聚与谷气相搏所致脾瘅者,当用省头草芳香辛散以逐之。而芳香醒脾,辛香理气化浊,辛香不仅可促进脾气健运功能,还可助于祛除困脾之水气痰饮、寒湿秽浊。若太阴脾阳为寒痰浊气凝遏者,治用芳香辛温;湿邪内伏,足太阴之气不运者,法当分利佐辛香以默运坤阳;外因六气未去,留连脾胃内伤者,法当辛香调气醒中,以使阳气流行而湿郁可去。其常用药物有白蔻仁、益智仁、苍术、藿香,时或配伍草果、陈皮、厚朴、木香等味,以辛香调气醒中,使阳气流行而湿郁可去。

1.5 芳香轻扬

上焦如雾,若其为湿浊蒙蔽,则非轻扬芳香之气不能开之。如湿热秽浊结于头部,则用清窍治宜轻可去实之法,选芳香气味,使胃无所苦而壅遏得宣。而湿邪着体,驱之宜轻缓,若湿邪滞留致使经络阻痹者,不宜用重药,宜进气分轻清之药,选用芳香轻剂。其中选药有佩兰叶、荷叶、金银花等以清香透化湿浊,或香橼露、玫瑰露、银花露等芳香轻清以流气开郁。

1.6 芳香入络

络有经络之络脉与心包络之别,叶氏治疗时均用芳香入络法,在上述芳香通窍开闭中即为心包络。至于病久入于血脉之络,芳香可入络搜邪,如邪与气血交凝,则成疟母,病在络脉,治宜宣通佐芳香,药如青皮、草果、香附汁等;病邪深伏络脉,着于筋骨,治宜虫蚁佐芳香,如以麝香直攻筋骨。

而辛香走窜,可宣通经隧壅结气分之湿。叶氏认为络脉为病,非辛香不能开郁;浊结有形,非辛香无以入络。如邪气入络,与气血胶结成形而为疟母者,宗络病治疗大旨,攻坚垒佐以辛香;脏寒生满病,治需暖水脏之阳,培火生土,议用幽香通其下焦经脉法;而脾厥心痛,病在络脉,例用辛香。至于寒入络脉气滞,当以辛香温通法;病在奇脉,则用鹿角霜、桂枝、小茴香等以辛香治络;脉络为病,则用降香、郁金等以辛香开郁;下焦寒湿流经,宜用细辛、独活等以辛香通其经腑之郁。

1.7 其他性用

另外,辛香配伍尚有开表、通窍之功,如伏暑新凉外束,治以辛香开表,选药藿香、香薷;凡热邪塞窍,神迷昏愦者,选用牛黄丸、至宝丹、紫雪丹,以辛香通里窍之闭。除上述辛香配伍外,尚有辛香与苦味合用,若与苦温配伍则增进流动气机之能,并有入络通降之功,如邪流于阴,病位深及筋骨之腰痛,用归须、地龙、山甲、细辛以辛香苦温入络搜邪;病入奇脉之结实者,仿古人必用苦辛芳香以通脉络;气血凝络脘痛经阻致使冲脉为病,治用辛香苦温入络通降法;若与苦寒相伍,则可泄热并防辛香燥烈,如水谷湿热郁于肠胃者,法当苦寒泄热,苦辛香流气。

2 叶天士芳香性味配伍运用禁忌

2.1 香气燥烈,阴血不足忌用

香气燥烈动气,易伤津耗液,故阴血不足者忌用芳香药物,热胜液伤者用之则助其躁热。叶氏屡称“凡血液枯槁,大忌香燥”,认为素体偏于阴血虚不足者,需察其体质,如瘦人脉数弦,易怒而气火逆行,勿投香燥;老人脂液日枯,血枯则便艰,如用辛香温燥,愈进必凶。而对于用药治疗后导致阴血不足者,需要转方,如周行脉痹,而脉转劲,舌干赤者,不可再用辛香燥药;数年久病,而兼形瘦液枯者,不可再用香燥劫夺;久病已入血络,兼有神怯瘦损者,辛香刚燥,决不可用。

凡辛香取气皆刚燥,而肝性刚,肝阴血不足而肝气横逆者,忌用辛香。如木火皆令燥液而致肝胃不和,若进辛香刚燥,则病愈剧;两关脉弦长,五火燔燎,而肝阳胃阳尤甚者,食辛香浓味即病至。有故病未已而夹有肝气横逆者,不可因故病而仍用芳香,如疟邪夹怫郁嗔怒,致厥阴肝气横逆者,禁用香燥破血;若仅谓痰火,用辛香燥剂,劫痰利气宣窍,厥阳不宁。总之,无论素体、或因久病、或因药误导致阴血不足者,以及肝气横逆妄动者,均禁辛香配伍之法,忌用芳香药物。

2.2 辛香泄气,劳损虚证勿投

辛香走窜,运用芳香、辛香治病正是依靠其辛香流动气机之性,有却病之能,但辛温香窜,破泄真气,无补虚之益,正气稍有不足者慎用,劳损虚证忌用。叶天士谓“香燥泄气”“虚质不可专以辛香”,大凡香气如烟云,先升后降,诸香皆泄气,沉香入少阴肾,疏泄肾气,尤为劳怯忌用。至于络虚而气逆紊乱者,忌进辛香破气;病久中气衰弱,脾胃不胜克伐,禁用辛香气燥。而治疝多用辛香流气,但走泄气胜,可致阳伤,壮年可用,若形脉已衰,当以虚论;如老年下元已亏,固真理阳犹恐不及,不可再用辛香治疝。

3 叶天士芳香性味配伍运用变通

辛香之品性多偏于温燥,对于阴伤血少者用之亦慎。但有些病证非用芳香、辛香不能解,当需据病证之缓急、察正气之虚实而变通运用。或补虚之中兼以辛香流气,如痘证血虚气滞者,在补血之中佐以辛香,以使血虚得充而气滞得解;或通过配伍寒凉、养阴药物以制其过于燥烈、气窜之性,如清心牛黄丸芳香清燥、紫雪丹芳香清透;或佐入酸柔之品以佐制辛香刚燥,如四神丸中佐入五味子。

另外,叶氏挖掘并擅于运用芳香柔润之品,如柏子仁、当归等,既有芳香滑润、养血理燥之能,又可与其他辛香药物配伍,以佐制辛香燥烈之性。如怀妊患有时症者,需辛香温柔之品,用枸杞、柏仁、当归佐以小茴香;而治疗疝证,虚体不可专以辛香,需配伍有情温通以培生气,用大茴香与鹿茸、当归合用;若脾阳不振而肾阴未复者,需在润剂之中佐以辛香,以肉苁蓉、柏仁、当归与小茴香、肉桂合用;络病而便难液涸者,须忌香燥,而以青葱管与当归须、柏子仁相伍;疝证而血络已伤者,辛香助燥气胜之品宜缓用,则以当归须、柏子仁配伍小茴香;久病在络,气血皆窒者,当以辛香缓通,以桃仁、当归配伍小茴香、降香等。

[1] 孙灵芝.明清香药史研究[D].北京:中国中医科学院,2015:1.

[2] 郭金龙.芳香药的历史源流考[J].中医药学报,1987,15(4):48-51.

[3] 黄英志.叶天士医学全书[M].北京:中国中医药出版社,1999.

[4] 郭金龙,严正华.芳香药的药性理论探讨[J].中国中药杂志,1990,15(3):54-57.

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