女性的他者命运的形成与解放

张思会

[摘要]“他者”这个概念由波伏娃提出，指的是没有或失去了自我意识的人。国内的部分情感咨询通过书刊、微博微信等来教导女性如何用策略换取男性的亲职投资，简言之，如何更好地成为男性的附庸并为自己的后代争取养育价值。笔者认为，女性要摆脱“他者”地位，除了需要一个平等的文化环境外，还需要改变以往的传统观念，不断提升自我社会价值，女性的解放方有可能。

[关键词]他者；经济独立；社会角色的转变；自我价值的实现

一、女性的“他者”处境

波伏娃在“他者”概念中，犀利直白地指出两性间的不平等甚至压迫根源于男性意识中的敌意，为女性的解放之路奠定了坚实的理论基础，让我们深刻认识到现当代社会男女之间依旧保持着被依附与依附的关系，仍然处于不平等的社会地位。

二、演化心理学皮囊下的男权癌——Ayawawa

“女人在二十几岁事业比男人好，是因为利用了性别优势，不代表能力强。”这句话出自Ayawawa，一位情感专家，曾撰写过《亲密关系》《别拿男人不当动物》等情感类作品，微博“粉丝”达270万，微信关注近百万，不少“粉丝”秉承着“如果你遇到坏男人，是因为你自己不够年轻漂亮，匹配不上好男人”的思想，开始学着提高个人婚恋价值。尽管如此，依然无法掩饰其理论是以承认女性的“他者”地位为基础的，教导女性如何成为“他者”是其核心价值。

（一）女性价值的衡量。Ayawawa有一套严密的计算公式用于衡量女性的价值，“MV”，即mate value（婚姻市场价值）；PU，即paternity uncertainty（亲子不确定性）。婚姻是女性人生中的重要组成部分，她教导女性如何利用自己的智慧和美貌去赢得一个有经济实力的男人，倘若大家一致认为女性的价值皆来自于男性，那么，毫无疑问是她们甘心选择做“他者”。

（二）捍卫女性权利。女性现在可以读书、上学，发表自己的观点，甚至像Ayawawa一样可以拥有鼓吹男权的自由，Ayawawa的理论看似让女人得到了一些眼前的利益，利用性别优势获取优越的生活环境，选择享受生活，实则是让她们选择放弃自己独立的人格。因此，笔者认为，捍卫女.1生权利的关键还在于要解放女性本身的思想，摆脱思维的束缚。

三、女性命运解放之路一不成为“他者”的奴隶

在男权社会中，女性被打造成绝对的“他者”，但女性仍然有着实现主体超越的冲动与愿望。要想获得充分的独立和自由，除了需要社会的超前进步，还要取决于女性自我的努力程度，去改善自己的生活现状，哪怕困难重重。

（一）正视差异。在谋求自身解放的路途中，首先，女性需要正视男女之间生理上的差异并不能决定女性的“他者”命运。其次，不可采取极端的做法刻意模仿和迎合男性风格和口味，不可偏激地认为女性的解放就是要先从外在改变自己，正如诸多情侣间的闲聊话题“你爱的是我的内在还是我的外表”“我是嫁给你，还是嫁给了你们这个家”，不一定“高富帅”就是你的白马王子，同样，只有所谓的“白富美”才是你的良配吗？

现当代社会，我们要学会找准位置，扮演好基本角色，利用自己的社会价值去衡量自己的经济价值，获取经济独立。一方面，与男性分担经济压力；另一方面，解决自身物质需求，从根本上解决问题，否则，只会让女性的身份更加尴尬和无所适从。

（二）经济独立。从古至今，除母系氏族以外，男性始终将女性置于經济客体的地位，因此，女性解放的重要步骤之一在于选择经济独立。只有经济独立的女性，才能拥有充分的自信与自尊，获得主体性的超越，从而改变男女地位的差异。

（三）两性的共同努力。现当代社会的女l生是妻子、母亲、女儿，同样扮演着社会工作者的角色，换一种生活方式，她们选择工作，用自己的双手为家庭赚取收入，学会走出去。同样，男性也应当打破传统，帮助女性照顾小孩，陪同伴侣购物等，男女两性应该共同努力去创造这种和谐而又相互尊重的机会，营造这种相互认可、相互匹配，甚至相互陪伴的文化氛围，方可逐渐转变“女性是他者”的观念。

四、结语

时至今日，女性的社会地位已然有了很大提高，但男女差异仍然存在，想要彻底改变女性的“他者”命运，需要转变传统观念，树立经济独立意识，正视生理上的差异，学会尊重异性，尊重对手，共同努力进步。endprint