顶天立地的灵魂

集斗拱之大成

——梁思成评价独乐寺观音阁及山门斗拱

乡间，屋顶瓦片挨挨挤挤，紧紧相扣，一“搀”一“扶”动态地呈现了瓦片不分彼此地分布在房顶的状态，也暗指农人之间相互帮衬、团结和睦的氛围，是构成烟雨江南风景线的一部分。

瓦上烟影袅袅，飘拂如幻如梦，瓦上草叶缠绵、鸟雀栖足；瓦下谛听檐雨瓦韵铮然作响，瓦下拖地、洗菜、呼朋引伴。瓦不僅是一道优美的风景线，还是家最坚实最温暖的保护伞。

前段时间，有新闻媒体推出故宫专题片《紫禁城的秘密》，纪录片讲述了故宫的历史、规模、装饰等，并详细介绍了作为世界上最大的木质结构建筑群是如何抵御自然灾害的。其中一段“故宫模型在10级地震中岿然不倒”的视频在网上传开后，瞬间就征服了海内外网友。探究发现，其中的秘密，原来是小小的斗拱。

拱的早期原型为“山节”，是凶猛和雄伟的象征。随着阶级社会的建立，拱逐步成为身份地位的标志，逐渐被融入到庄重敦厚的中式古典建筑中。

中国古代建筑屋身的最上部分，在柱子上梁枋与屋顶的构架部分之间，有一层用零碎木料拼合的构件，它们均匀地分布在梁枋上，支挑着伸出的屋檐。这种构件就是斗拱，它是中国木结构建筑的“精灵”。

根据在建筑上所处的位置可以分为外檐斗拱和内檐斗拱，由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。

斗拱是较大建筑物的柱与屋顶间的过渡部分，主要有四个作用：

斗拱位于柱与梁之间，承上启下；

斗拱将最外层的桁檀挑出一定距离，在凸显出檐造型的同时，保护墙体和门窗免受日晒雨淋；

斗拱作为榫卯构件，有极强的抗震性能；

斗拱是极好的装饰性构件。

上世纪30年代初，远方传来消息，中国年轻的考古队伍，在中国的西北部，发现了汉代木简，梁思成极其振奋，他坚信，在中国大地某个静谧的角落，一定会有唐代木建筑屹立不动。

1932年4月，梁思成与助手以及弟弟梁思达一起去天津蓟县独乐寺考察。这次考察虽然艰辛，但也收获巨大。

经过梁思成的查证，独乐寺重建于公元987年，独乐寺观音阁及山门在我国已发现的古木建筑中，年代最久远，在建筑史上的地位尤为重要。这座活生生的辽代建筑实例，也为梁思成破译《营造法式》之谜，开启了一扇窗口。因为很多东西原先只在宋代《营造法式》上见过，比如侧角、生起、斗拱，在现实很多建筑中却弄不明白，而蓟县独乐寺恰恰反映了唐宋早期建筑的形制。

这次考察的成果，梁思成都记录在了他的《蓟县独乐寺观音阁山门考》中，下面两段文字是关于斗拱的研究：

斗拱者，中国建筑所特有之结构制度也。其功用在梁枋等与柱间之过渡及联络，盖以结构部分而富有装饰性者。其在中国建筑上所占之地位，犹柱式之于希腊罗马建筑；斗拱之变化，谓为中国建筑制度之变化，亦未尝不可，犹柱式之影响欧洲建筑，至为重大。

唐宋建筑之斗拱以结构为主要功用，雄大坚实，庄严不苟。明清以后，斗拱渐失其原来功用，日趋弱小纤巧，每每数十攒排列檐下，几成纯粹装饰品，其退化程度，已陷井底，不复能下矣。观音阁山门之斗拱，高约柱高一半以上，全高三分之一，较之清式斗拱——合柱高四分或五分之一，全高六分之一者，其轻重自可不言而喻。而其结构，与清式宋式皆不同；而种别之多，尤为后世所不见。盖古之用斗拱，辄视其机能而异其形制，其结构实为一种有机的、有理的结合。如观音阁斗拱，或承檐，或承平坐，或承梁枋，或在柱头，或转角，或补间，内外上下，各个不同，条理井然。各攒斗拱，皆可作建筑逻辑之典型。都凡二十四种，聚于一阁，诚可谓集斗拱之大成者矣！

【延伸训练】

有几个外国友人来中国游玩，他们对2010年上海世界博览会中国馆的斗拱造型情有独钟。你能用通俗简洁的语言向他们介绍一下斗拱的建筑原理及文化意义吗？endprint