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海归“不吃香”

源于理性人才观回归

近几年，“镀金式海归”面临淘汰，留学生年收入从几万元到百万元分化严重，“海归”找工作难、起薪低的新闻，时常被舆论媒体报道，尤其在用人投资趋于谨慎、精准的氛围之下，没有企业和单位愿意为平庸无为的“海归”“买单”。“海归”这些年在国内的待遇，不是从天堂跌到了地狱，而是从梦境回到了现实。海归的“光环”亦从光彩夺目变得黯然失色，人们对海归的态度，也逐渐变得冷静。其主要原因就是人们的人才观回归于理性，以头衔、标签识人才的理念发生了改变。与此同时，随着我国各行各业飞速发展、全面深化改革的不断推进，不少领域实现了“弯道超车”，达到亚洲第一，甚至全球第一的领先水平，国内大学更是在各种国际大赛上勇攀高峰、创造成就，为中国高等教育、人才培养正名。社会对国内外教育水平的认可度也逐渐持平，将评判学生的视角更多地转移到基本的能力水平，让有能力、有经验，能吃苦、能创新的优秀学生得到了更多脱颖而出的机会。

（选自《新京报》2017年9月28日）

多维解读

1.中国综合国力全面增强，中国人才的社会影响力、竞争力全面提升。我们一定要具备理性的人才观，尤其在人才培养上要做到有的放矢、精准施策，引导广大对子女抱有殷切希望的父母，正确看待留学这件事，理性帮孩子选择深造方式。学生也要提高自身的能力水平，带着先进的理论、强劲的实力进入社会，为改革发展添力。同时，我们要对人才有信心，相信他们一定能够凝聚发展世界、引领世界的强大合力。

2.“海归不吃香”源于理性人才观的回归。我们必须摆正心态，转变认知，摘掉有色眼镜，对各类人才与劳动者都保持应有的尊重，只有这样，我们的人才才会有一个更好的发展环境，才会取得更好的成绩。

“离婚试卷”须慎用

2017年9月14日，一份命题人是主审法官，评卷人是原告、被告的“离婚试卷”出现在四川省宜宾县人民法院观音法庭。法官称，通过让原告、被告夫妻做题考试，来判断双方的感情情况：60分以上初步表明有挽回余地，60分以下可以初步認定婚姻关系岌岌可危。要想离婚，还得先考试，“离婚试卷”的出现，引起了社会热议。

（选自“中国新闻网”2017年9月26日）

多维解读

1.“离婚试卷”与学生考试的试卷不同，学生考试都是在统一标准下接受教育，自然就可以用格式化的试题和考卷来进行考查。但婚姻是因人而异的，且每个人的生活阅历、相处方式也不同，用“标准化”的“离婚试卷”来衡量感情好坏，值得商榷。

2.“离婚试卷”是法院工作的一项创新，但是基于它可能出现的弊端，这样的“创新”一定要避免照抄照搬，要从实际情况出发，实事求是，须理性对待。

“第二成绩单”可改变

“唯考分论”的价值认同

近日，澳大利亚某大学为学生颁发两个毕业证书的事件引发人们关注，同时也引得很多国内高校效仿。那两个毕业证书，一个是学位证书，一个是能力证书：学位证书很大程度上只是一种应试能力的体现，能力证书却是一种创新能力和实践能力的体现。今年起，清华大学的本科生也将不只拥有学业成绩单，还将迎来一份专用于记录创新创业、社会工作、学术科研、竞赛比赛、志愿公益等经历的第二成绩单。毕竟，再耀眼的考试分数，再炫目的身份标签，早晚都要接受市场的检验。曾经的那种只要会考试、能够拿高分就能得到一切的“成功捷径”，正在发生着变化。

（选自《北京日报》2017年9月27日）

多维解读

1.“第二成绩单”改变了片面的“以考分论英雄”的模式。一些大学生凭借出色的综合素质实现了“逆袭”，要归功于更加科学、更加理性的价值认同。志愿公益通过细节推动来实现“柔软改变中国”，大学生不能缺席；激发潜力、提升能力的学术科研和竞赛比赛，也在督促大学生成为更加优秀的自己……丰富多彩的大学生活，不能只有学习和考试，还需要多一些“颜色不一样的烟火”。

2.在一个改革与创新的时代里，如果大学教育依然沉湎于单一的评价机制，大学生难免会遭遇市场的“滑铁卢”。“第二成绩单”传递的价值认同将扭转学业成绩的单一评价模式，鼓励和引导学生发展综合素质，激励年轻人多元化、个性化发展。

读经典贵在

“入乎其内，出乎其外”

读经热、诵典潮，近年来风生水起，这是对传统文化的“温情与敬意”。近日有媒体报道，某读经少年花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇800字的作文错字连篇，这是一个不折不扣的读经悲剧。还有人读经，以背诵了多少万字经典为荣，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，反衬出并未真正读懂经典。退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热……针对少儿读“经”不断涌现，日前在孔子故里山东曲阜举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛，与会专家认为，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化，强调读经典贵在“入乎其内，出乎其外”。

（选自《光明日报》2017年9月26日）

多维解读

1.王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视的过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古学经典，需要理性相待，做到客观、科学和礼敬。

2.读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也很重要。在品味与诵读的过程中，如果深切领悟到古人那种政治抱负、报国情怀、浩然正气、气节品格，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。

3.重视中华民族优秀传统文化的传承不能陷入读死经的泥淖之中。如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。我们只有在读经诵典中领悟到传统文化的智慧，才是真的明白了读经的意义，才能谈得上传承与弘扬中华文化。endprint