做一片土地的歌者

杨立新文学作品研讨会侧记

陈苗

故乡是生命之根，每个人都有着挥之不去的故土情缘。新疆作家协会会员，玛纳斯县文联副主席、作协主席、史志办主任杨立新，将自己满腔的热情投入到这片给予他温暖与感动的土地上，创作编著了《玛纳斯记忆》五本文学丛书。

2018年7月26日，由昌吉州文联主办，昌吉州作协、回族文学杂志社、玛纳斯县委宣传部、玛纳斯县文联承办的杨立新文学作品研讨会在玛纳斯县召开。自治区、昌吉州有关部门领导、知名作家与编者读者七十余人参加研讨会。

新疆作家协会原常务副主席、著名作家赵光鸣在研讨会上发言说：作家这个行当对从业者的要求极高，他需要能站在历史潮头对历史有俯看视野的高智力，需要有对人性的洞察力、对故事的概括力和想象力，以及对语言文字高度的掌控能力，更需要作家有着充沛的精力和丰富的社会阅历。杨立新是一个对生活充满激情的人，对故乡无比热爱的人，他向人民学习，向土地学习，向自己热爱的土地上的人和事学习的态度使其作品有着强烈的感染力。希望他在文学道路上越走越远，不断写出优秀的作品。

新疆作家协会名誉主席、一级作家董立勃在会上说：杨立新五本玛纳斯系列丛书对社会各界、对我了解玛纳斯都有很大帮助。作品立足玛纳斯这片土地，将人民的需要作为自己的追求，对玛纳斯文化的发展有着不可替代的作用。其作品鲜明的时代感、强烈的社会责任感是社会文化建设中所必需的。他孜孜以求、勤奋敬业的精神难能可贵。但是，杨立新新闻写作的思维限制了他的文学写作，希望他在创作中能改变思维方向，创作出更多好作品。

昌吉州作家协会理事、著名作家张淑萍在发言中说：杨立新作品题材广泛，虽为系列丛书，但却蕴含着一以贯之的故土之情，其文字有震撼人心的力量。作家要想创作出好的作品，必须要拥有鲜明的创作个性。希望杨立新能不断开拓自己鲜明的创作个性，不断形成风格，摆脱固化，更上一层楼。

昌吉州作家协会理事、著名作家陈霞谈道：杨立新是一位当地文化的歌手、大地的记录者，多年来默默挖掘、传播着故乡多彩的文化，是一位极具责任感的作者。他的作品在形式上很美、体裁上多样、内容上接地气。希望杨立新以此作为一个新的起点，不断前进。

新疆书香天山文化科技有限公司总经理陆开武在发言中说：杨立新的作品充满了质朴和真挚的感情，饱含着浓郁的家乡情结，尤其是对玛纳斯的一草一木的深情厚谊。衷心希望他在更为深邃的历史感中寻找创作的灵感，并通过书香天山传递出去。

《新疆艺术》原主编、作家祁大慧在会上说：作为一名玛纳斯人，杨立新老师这沉甸甸的五本书，饱含着对故乡浓郁的热爱之情，是当下玛纳斯的百科全书，期待他继续深耕细作，创作出更好的作品。

作者杨立新发表感言表示：今天，昌吉州文联将我的作品研讨会开在我的家乡玛纳斯县，这不仅是对我的巨大鼓舞，也是对我们工作在一线的文学创作者们巨大的鞭策和鼓舞。我们要为本土文学创作的繁荣发展做出应有的贡献。

昌吉州文联主席王建忠主持研讨会。他在总结发言时说：举办杨立新作品研讨会，一是形成关注基层，扶持基层文学创作的导向，鼓励和鞭策更多的乡土文学爱好者扎根乡村，汲取养分，笔耕不辍，创作出更多带着浓郁地方气息的优秀文学作品;二是杨立新作为一位德艺双馨、勤勉敬业，具有坚定文学理想的多产基层作者，是广大文艺爱好者学习的榜样。希望广大文艺爱好者坚守文学理想，将创作讲品位讲格调讲责任的文学作品作为自身的不懈追求;扎根基层、扎根农村，汲取养分，提炼主题，多关注普通人、平凡人，创作出不普通、不平凡，拥有更多读者喜爱的作品。州文联、州作协、回族文学杂志社将热情服务，主动联系，搭建平台，创造机会，多刊发好作品，多组织文学学习交流活动。

扎根玛纳斯大地的歌者

邓 芳

作者簡介：邓芳，生于1966年，1989年毕业于新疆大学中文系，就职于新疆昌吉州玛纳斯县公安局。在《回族文学》《新疆公安》《昌吉日报》发表多篇散文。新疆昌吉州作家协会、回族文学杂志社签约作家。

他在这片孕育了自己生命的多情土地上与岁月相守，在一次又一次的美丽邂逅中，用饱含深情的笔描写着这片土地上生活的人们的喜怒哀乐，记录着这片土地沧海桑田的发展与变迁。这位勤奋笔耕的文学创作者，就是杨立新。

早在二十世纪八十年代，杨立新在部队服役期间就开始发表作品，荣立两次三等功。退役后，他在玛纳斯县多个部门工作。期间发表文艺作品上百篇，理论文章四十多篇。有三十篇作品在全国、区、州各类艺术大赛评比中获奖。2013年，中国文化出版社出版他的理论专著《文化玛纳斯》、文学作品集《放歌故乡》和《民间楹联集》三本书。2017年，新疆生产建设兵团出版社、新疆文化出版社出版他的文学系列丛书《玛纳斯记忆》。

杨立新是一个熟悉农村、热爱人民，融入百姓生活、追求乡土特色的作家，在长期文学创作的过程中，形成了他特有的文学情怀和语言表达方式。他的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格。他用花儿、民歌、楹联等最具乡土特色的文学表达形式，用最质朴的方言俚语表达着百姓的喜怒哀乐，真实地再现了改革开放以来中国社会的巨大变革。杨立新的文学创作语言丰富多彩，描写生动活泼、情景交融，语言诙谐幽默、情趣盎然，有着中国乡土文学固有的耐人寻味的含蓄，蕴藉的神韵和情致，如他的民歌作品《毛丫姑娘》《尕妹尕》《巧姐俏》《金耳环》等作品，语言风趣生动，读来朗朗上口。他的作品先后在西北民歌大赛中获奖，还登上央视“民歌中国”栏目，被民歌专集收录。正因为他的作品具有浓郁的地方风味和时代特点，在晚会、歌咏比赛等众多场合，吸引了众多的读者和听众。

杨立新是紧紧扎根在玛纳斯这片土地上的作家，对故乡有着一份执着的深情，玛河、碧玉、凤凰这些玛纳斯县文化符号深深烙印在他的一言一行里，血液里流淌着故乡的情让他激情四溢。他深入挖掘和研究玛纳斯历史文化，第一个提岀“天山金凤凰·碧玉玛纳斯”文化形象定位，得到专家认可。他的作品大都是以玛纳斯县山水、人物、历史为写作对象。他的散文集《玛纳斯记忆》描述玛纳斯的古往今来，启发和引导着人们坚守中华文化立场，将传统文化的薪火代代相传。他的诗歌吟唱着玛纳斯的山山水水，他的故事讲述着玛纳斯人的喜怒哀乐。他的诗歌集《情韵玛纳斯》，咏遍了玛纳斯县的每一个乡镇，甚至是乡镇里的每一个村;他的故事集《圆梦玛纳斯》，讲遍了各民族群众在玛纳斯县这片土地上奋斗、生活的故事。他是一个地地道道的玛纳斯山水人文历史的代言人。

杨立新的创作形式多种多样、体裁广泛。他一直从民间艺术中汲取养分。他的乡土题材文学里有着深刻的文化自信，这是他在漫漫文学之路上跋涉的精神动力。

杨立新的作品情感饱满，积极向上，充满了十足的正能量。他虽然年过五十，但依然怀有一颗赤子之心，他的双眼始终面向阳光，总能发现生活中的美好、自然中的美好、人性中的美好。他的作品里高山大川尽收眼底，真情善意尽入心怀，鼓舞着人们向上向善。

如果每一个作家都生活在特定的历史时代，那么他的作品就是这个时代的反映。杨立新的作品恰恰就具有鲜明的时代特征。他自觉地把自己置身于这个伟大的时代，他的作品始终与这时代同频振荡，始终与时代紧扣脉搏。他的作品既表现百姓的愿望和心声，同时又把党的声音以喜闻乐见的形式传达到百姓中间。在他的楹联集《墨香玛纳斯》一书里，改革开放、惠民政策、道德法治、家国情怀，无不融入他的笔端，为这个时代讴歌是他作为一个文学工作者的自觉。

文学工作者应该用自己的文字描写自己眼中的生活。这世上有千百种声音，最美的声音应该是用自己的声音歌唱， 杨立新就是一名站在玛纳斯这片丰沃的大地上，沐浴着金色的阳光，用自己的声音为这个时代纵情歌唱的歌者。在他的文学憧憬里凝聚着中国梦，在他的创作里铸就着历史的魂魄。

玛纳斯歌者

马国锋

2018年7月26日，在玛纳斯县参加了杨立新作品研讨会，他的五本玛纳斯文化系列丛书让人眼前一亮。这五本书承载着玛纳斯县丰富而厚重的历史文化，散发着杨立新对这片乡土浓浓的爱。

丛书中有一本民歌集《花儿玛纳斯》引起了我的特别注意。这本书共分为“多彩民俗风”、“农家女儿美”、“勤劳奔富裕”、“幸福日子甜”、“团结促和谐”、“梦想筑家园”、“喜赞十九大”七个篇章，收录九十一篇作品，其中多半作品是他近四年来的成果。这些作品从不同角度呈现岀一幅玛纳斯的山水画卷，展现了玛纳斯这片热土上的民俗风情、审美情趣，折射出了这里老百姓生活幸福、社会和谐、民族团结的大好局面。

从二十世纪八十年代至今，杨立新通过文艺采风、民间搜集、研究模仿等方式创作“花儿”一百多篇。其中《金耳环》《毛丫姑娘》先后荣获两届“新歌唱昌吉”大赛二等奖（一等奖均空缺），《毛丫姑娘》还荣获第三届“新歌唱新疆”歌唱大赛优秀作品奖，《尕妹尕》荣获昌吉市市歌征集大赛二等奖。上述三首作品还登上了央视“民歌中国”栏目，在西北民歌大赛中被昌吉州和他省声乐演员多次选为参赛曲目，被中国音乐家协会《歌曲》杂志等七部门组织的“世纪之春”全国歌曲大赛选萃作品集、《中国回族歌曲》、《民歌小合唱辑》等专集收录。2017年，在《回族文学》杂志举办的“花儿”歌词征集大赛中，杨立新创作的《花绣娘》荣获二等奖。《昌吉日报》多次发表他的“花儿”作品。《金耳环》还荣获昌吉州第六届文艺奋飞奖（声乐类奖）。

兵团歌舞团国家一级作曲家宫积冰为杨立新创作的《尕妹尕》《毛丫姑娘》《巧姐俏》等作品谱曲，该团青年歌唱家李霞、刘超等都曾为作品首唱。新疆歌舞团国家一级作曲家马成翔为《金耳环》谱曲，收录进《中国回族风格歌曲合唱集》。著名音乐人张晋夫为《好年头》谱曲。其中《幸福水儿做媒哩》《好年头》《喇叭花开口朝上》《乡里妹子爱绣红》等“花儿”演唱作品，曾荣获昌吉州农牧区文艺会演二、三等奖和优秀创作奖，《三年五载妹等定》荣获昌吉州天山天池花儿演唱大赛优秀创作奖。

在新疆，“花儿”创作者和演唱者大多是回族人。杨立新作为一位汉族作家，不但写出了“花儿”，而且结集出版，这真是难能可贵。

杨立新出生在玛纳斯的一个书香之家，爷爷上过私塾，擅长写楹联;奶奶有着美妙的歌喉，喜欢唱新疆曲子和新疆“花儿”;妈妈擅长画画和剪纸艺术。杨立新是在多种艺术门类的熏陶中成长起来的，是在回族相对比较集中的地方长大的，从小与回族孩子一起玩耍，与回族人打交道，对回族的生活习惯和历史文化有较多的了解与接触。长大后成家，他娶的妻子也是回族姑娘。这就为他后来的“花儿”创作打下了生活的基础。

我仔细阅读了这本“花儿”集，走访了新疆“花儿”研究专家戴明忠老师，听取了他对这本“花儿”集的一些看法。参考戴老师的意见，经过自己的分析，我对杨立新“花儿”作品的特点有了一些粗浅的认识。

首先，杨立新的“花儿”作品乡土气息特别浓厚。这也是他的这套丛书一以贯之的一个主题，比如《凉州户姑娘》《凤凰城里的回回家》《桃花开遍凉州户》《轻轻走过凤鸣河》等。

其次，杨立新的“花儿”贴近生活、贴近群众、贴近实际，充滿着正能量。比如《农家喜上眉梢》《新农村建设前景亮》《团结力量大》《党把人心疼》《自信歌》等。在我们实现伟大中国梦的道路上，文学艺术应该起到加油鼓劲的作用，这也是文学艺术工作者义不容辞的责任。

再次，杨立新的“花儿”中有着许多回族人的生活元素。比如《回民街》《做拉面的回族兄弟》《回民村晚韵》《回族人民向往四化》《春到回民家》等。这与杨立新的生活环境和玛纳斯回族人口多的地域特点密切相关。

最后，从体例、句式、用词等艺术角度看，杨立新的“花儿”属于新体花儿，在兼具新疆“花儿”的一些显著特征的基础上，有了自己的创新与发展。杨立新的歌词，基本上没有衬词，有些歌词中运用很多叠词，给人活泼和亲切的感觉，这也是新疆“花儿”的特点。比如“案板上面堆堆白龙祥兆，半烫半油掺着美美地追求。围裙上地牡丹喜庆庆的调，甜蜜揉进香喷喷地油糕。越炸越旺日子红火美好，品着美味就步步登高”。 杨立新“花儿”歌词中，融入了许多具有新疆地域特色的方言土语词汇，如“腋窝下挂着香袋儿香，配上好身段麻利干散爽。香地姐妹们笑也带芬芳，香地男人们勤劳有劲仗”。为了便于演唱，传统“花儿”多为四句一节，也有两句一节的，六句及以上的节很少，而且句子都不会太长。杨立新的“花儿”歌词中有传统花儿的体例，也有一些与传统“花儿”的体例不同，句式不拘一格，也有很长的句子。如“静静的默契在心有灵犀中不断闪现，亲亲的缘分在缩短距离中携手相牵，美美的祝福在奋斗前行中铭刻心田，圆圆的梦想在祖国腾飞中同心实现”。

杨立新的“花儿”抒写出了自己的乡情，也唱出了玛纳斯人的心声。祝愿他艺术创作之树常青;也希望庭州大地上，希望新疆这片热土上，能够出现更多杨立新这样的本土歌者，为这片土地，为这片土地上的人民尽情歌唱！

援疆干部，马奶酒备好等你来

杨立新

作者简介：杨立新，汉族，新疆昌吉州玛纳斯县人，1960年9月岀生。新疆作家协会会员、新疆音乐家协会会员、新疆民间文艺家协会会员、新疆槛联家协会会员。现任玛纳斯县委史志办主任、县文联副主席、作家协会主席。有三十篇作品在全国、区、州各类艺术大赛评比中获奖。2013年出版理论专著《文化玛纳斯》、文学作品集《放歌故乡》和《民间楹联集》。2017年出版散文集《玛纳斯记忆》、诗歌集《情韵玛纳斯》、故事集《圆梦玛纳斯》、民歌集《花儿玛纳斯》、楹联集《墨香玛纳斯》五本系列丛书。曾荣获昌吉州第五、第六届文艺“奋飞奖”等。新疆昌吉州作家协会、回族文学杂志社签约作家。

巍峨的西天山哟，

飘起多情的玉带，

奔腾的玛纳斯河水哟，

朵朵浪花似欢歌穿过山寨。

冬不拉上流淌的圣洁如天籁，

美丽的柯孜①盛装打扮在等待。

接一道阳光，洗亮双眸，

牵一缕山风，荡进心海。

满目山水都含情哟，

翘首企盼的心潮都澎湃。

告别千年游牧生活，

一夜跨进伟大新时代。

是谁有如此大的恢宏气概，

把改革脚步在阳光路上迈开？

那是全国援疆的春雷滚滚来，

福建伸出的援手像花儿绽开。

每颗心都荡漾和谐的节拍，

洒给山乡都是暖暖的炽爱。

像一只祥鸟从东南沿海起飞，

穿越千山万水降福西北塞外。

新居让牧民梦想成多彩，

再没有被遗忘的角落存在。

微风送满坡玫瑰让花开不败，

新村和春天正谈一场恋爱。

晚霞中的阿吾勒②像施粉黛，

婀娜的炊烟斜飘去要把云摘。

云牵八闽送去吉祥，

两地奔流着共通的血脉。

援疆干部换了一批又一批，

热爱边疆大地情怀从未改。

哈萨克族百姓感恩情深似海，

走在康庄一派自信的风采。

心藏千般情爱任史诗记载，

马踏缤纷舞动四季的澎湃。

欢腾的黑走马舞③跳起来，

美丽的柯孜如花盛开。

香甜的喀苏④抛起来，

大盘的羊肉端上来。

尊贵的客人如春风踏歌来，

己备好的马奶酒就等你来。

西天山举起银杯哟，

雄鹰载满真诚的期待，

牧场一片花海哟，

茫茫绿野正把胸怀敞开。

阿肯⑤的歌唱抒发着感慨，

阿依特斯⑥吟诵幸福的豪迈。

引清泉入户，洗去尘埃，

修油路通达，幸福满载。

满目的山村都动情哟，

家门口的杨柳都被春风剪彩。

告别昔日土坯房的低矮，

千年的牧歌唱岀了可爱。

是谁把援疆政策落实如此到位，

如大海日夜澎湃宽广的情怀？

是福建伸岀援手摇着春铃走来，

似笔蘸一池春水将画卷铺开。

点亮山乡灯火温暖心怀，

拉着我们的手久久不愿松开。

像一只报春的燕子飞去飞来，

把对牧民的爱变成真情告白。

闽玛生态村⑦的琴声响彻天外，

鸟语花香的画卷心潮澎湃。

就像东南海鸥恋这里草海，

耳语的森林和月亮秀起萌态。

灯火中的新居绚丽多彩，

电视中的画面裝帧时代。

慈祥的阿妈赶制卡盘⑧，

要送福建客人表达心怀。

援疆干部来了一拨又一拨，

牵起的血脉相承继往开来。

哈萨克族百姓感恩伟大的时代，

追逐的梦想让希望花开。

花开笑脸上心思脸上摆，

每逢月圆总把福建亲人挂心怀。

欢乐的冬不拉唱岀家和国泰，

美丽山乡正展开小康竞赛。

天山挽着闽江阔步走来，

闽玛搭起合作的舞台。

尊贵的客人你如春风踏歌来，

酿好马奶酒等你豪饮岀气派。

注释：

①柯孜：哈萨克语，意为少女、姑娘;

②阿吾勒：哈萨克语，意为村庄、家园;

③黑走马舞：哈萨克语称“哈拉交嘎”，是哈族传统音乐舞蹈;

④喀苏：哈萨克语，是指有重大喜庆活动时，向客人抛撒各种香甜食品，以示吉祥和祝福;

⑤阿肯：哈萨克语，意为歌手和歌者;

⑥阿依特斯：哈萨克语，意为草原文化的戏台，是集音乐、舞蹈、朗诵等为一体的综合艺术表现形式;

⑦闽玛生态村：在玛纳斯县旱卡子滩乡境内，由福建省援建;

⑧卡盘：哈萨克语，意为衣服、服装;