情理要分清

刘墉

有一天，读到明朝袁了凡写的《了凡四训》，其中说到两个有关孔子的故事，让我深受教育。故事说：鲁国的法律规定，如果有人肯出钱赎回被邻国捉去做奴隶的百姓，政府会颁发奖金。

孔子的学生子贡，赎了人，却不接受奖金。

孔子知道后就批评他：“你错了！怎么可以只为自己高兴，就随意去做呢？现在鲁国大都是穷人，你开了先例，使大家觉得赎人受赏是不应该的事，以后还有谁会主动去赎人？从此，赎人的风气怕要渐渐消失了。”

有一次，子路救了一个溺水的人。那人送了一点礼物为谢，子路收了。孔子听说后，赞赏了子路。

了凡先生寫了一段很引人深思的话，其大意如下：若所行似善，而其结果足以害人，则似善而实非善；若所行虽然不善，而其结果有益于大众，则虽非善而实是善。

他还认为：例如不应该的宽恕，过分称赞别人，为守小信而误人事，宠爱小孩而养大患……都亟待我们冷静检讨和改正。

我发觉，其实中国的儒家思想，早就重视了“合理化”，只是后来许多人故意表现私情，故作有人情味的样子，或表示自己的宽宏大量，而造成情理不分。endprint